陈显锵参观“新的旧物”展览
新的旧物，这一切入点无论对于美术还是设计，都是很好的话题。艺术创作和设计不能凭空而来，它总是在人类文明创造的层层积淀之下而产生，这种积淀包括物质的实存也包括那些隐在的思想因子。 有着敏锐意识的创作者们，又绝不满足于亦步亦趋的重复，还要立足于所在的时代进行适时的变革，正是在这传统与革新的张力关系之中，设计得以不断地推进发展。并且旧物的利用，既延续了某种时间的脉络，又符合生态环境发展的需要。
此次的国外设计师作品，所使用的材料大都较为日常和传统，但是经过循环利用和再次设计，焕发出了新的面貌。“ 新的旧物”也是广 州美术学院不少艺术家和设计师在思考和实践的话题。他们从自身日常生活的陈设以及本土的传统文化出发，结合当下的思想趣味和生活感悟，让那些常规化的抑或布满历史尘埃的种种“旧物”变得熠熠生辉，激发出新的活力。
之前，“ 新的旧物”展已经在南京艺术学院美术馆、中国美术学院中国国际设计博物馆、厦门红点设计博物馆等举办，每一次的展出都试图建立某种双方对话的场域，此次同样如此。广州美术学院几位优秀艺术家、设计师及组合的加入，将形成基于同一课题的不同文化背景、不同区域之间的生动对话。如若将不同的巡展地情形联系起来看，将会是饶富意味的一一种对照。
新与旧在中文世界中是一组反义词，以时间为刻度的两个概念在不同情境下会被自相矛盾地使用，比如喜新厌旧、复旧如新、革旧鼎新、新不如旧，这种纠结犹如我们对待新物与旧物，虽然无中生有的创新之物总带来惊奇，但旧有之物因为曾在过去的情境中被使用过，储存了时光冲刷不尽的温度与痕迹，从而具有了物质之外的精神属性而被重新审视。
艺术家的灵感有时是空间的远方，有时来自时间上的远方，时空中的距离所裏挟的陌生感或久违感为创新带来了可能。这一组中国设计师和艺术家大都来自广州美术学院，在过去的二三十年间，这些作品不约而同地显现出创作者们如何回应各自工作中所遭遇到的“旧”传统，和歌德学院带来的欧洲设计师作品相似的情况是，这些新作中不只包括对传统旧物在审美意义和趣味上的再发现，也包括了对自身与周遭世界、自然及日常生活的反思。
传统从来不是一一个恒定不变的想象，很多我们以为历史悠久的传统之物其实都是晚近的发明，这些新发明往往只是借助或参考过去的某些碎片状的遗存而节外生枝，但是却为新的社会需求带来适合的解决方案，而新发明的适应性又会随着时间推移和生活方式的变迁慢慢地变得不合时宜而被逐渐淘汰，但正是这种潮汐般的新旧交替循环往复，推动了创新之力生生不息。
“新的旧物” 展览是德国对外文化关系学院以设计领域的独特发展为主题而举办的系列设计展览之一。以“新的旧物” 命名的展览力图通过60件展品展示处于传统与革新张力关系中的设计， 借助于一些问题设定如材料、 结构、造型、制造与行为艺术生动直观地表现了这些设计的多样性与现实性。来自德国、其它欧洲国家以及美国的45位设计师和设计师团队以及多位中国设计师参加了本次展览，并且通过巡展加深了有关设计的讨论在各地不同对话背景中。
西方的设计史虽然短暂，却也可以称之为成功。它飞快地成为集体性文化理解的固定组成部分，这种理解处于不断地塑造和沟通之中。在西方世界以外的地方，设计不仅作为行业赢得了人们越来越多的关注:成功的设计语汇被不断拷贝和改动，同时许多设计主题虽然被冠之以"新”的名号,其原型还是来源于历史上的形式语汇，带有特定国家和文化圈的独特烙印,所以“新”的设计实则可以视为对传统设计法则的重新诠释。展览“新的旧物”借助不同的物体和物体组合追问了对于“新的东西”和“旧的东西”这种概念设定，探讨了分离的物体以及新的组合方式。设计师和设计师团队借助于循环利用与再设计，借助设计古典派和对新材料进行传统加工之间的转型，从战略视角和形式风格视角探讨了“传统”这一主题。
展览“新的旧物”在三个方面传达了在当代设计中这一复杂而全球化的讨论 :一方面 ，普通观众通过观看参展作品可感性而直观地了解展览。其次，在艺术推广领域，展览配备为专业观众量身定制的工作坊，以加强与当地设计圈的对话。最后，这次展览开通一个博客作为沟通平台，并且记录了在展览当地挑选出来的设计师们的作品。 https://t.cn/ReN5aUi
新的旧物，这一切入点无论对于美术还是设计，都是很好的话题。艺术创作和设计不能凭空而来，它总是在人类文明创造的层层积淀之下而产生，这种积淀包括物质的实存也包括那些隐在的思想因子。 有着敏锐意识的创作者们，又绝不满足于亦步亦趋的重复，还要立足于所在的时代进行适时的变革，正是在这传统与革新的张力关系之中，设计得以不断地推进发展。并且旧物的利用，既延续了某种时间的脉络，又符合生态环境发展的需要。
此次的国外设计师作品，所使用的材料大都较为日常和传统，但是经过循环利用和再次设计，焕发出了新的面貌。“ 新的旧物”也是广 州美术学院不少艺术家和设计师在思考和实践的话题。他们从自身日常生活的陈设以及本土的传统文化出发，结合当下的思想趣味和生活感悟，让那些常规化的抑或布满历史尘埃的种种“旧物”变得熠熠生辉，激发出新的活力。
之前，“ 新的旧物”展已经在南京艺术学院美术馆、中国美术学院中国国际设计博物馆、厦门红点设计博物馆等举办，每一次的展出都试图建立某种双方对话的场域，此次同样如此。广州美术学院几位优秀艺术家、设计师及组合的加入，将形成基于同一课题的不同文化背景、不同区域之间的生动对话。如若将不同的巡展地情形联系起来看，将会是饶富意味的一一种对照。
新与旧在中文世界中是一组反义词，以时间为刻度的两个概念在不同情境下会被自相矛盾地使用，比如喜新厌旧、复旧如新、革旧鼎新、新不如旧，这种纠结犹如我们对待新物与旧物，虽然无中生有的创新之物总带来惊奇，但旧有之物因为曾在过去的情境中被使用过，储存了时光冲刷不尽的温度与痕迹，从而具有了物质之外的精神属性而被重新审视。
艺术家的灵感有时是空间的远方，有时来自时间上的远方，时空中的距离所裏挟的陌生感或久违感为创新带来了可能。这一组中国设计师和艺术家大都来自广州美术学院，在过去的二三十年间，这些作品不约而同地显现出创作者们如何回应各自工作中所遭遇到的“旧”传统，和歌德学院带来的欧洲设计师作品相似的情况是，这些新作中不只包括对传统旧物在审美意义和趣味上的再发现，也包括了对自身与周遭世界、自然及日常生活的反思。
传统从来不是一一个恒定不变的想象，很多我们以为历史悠久的传统之物其实都是晚近的发明，这些新发明往往只是借助或参考过去的某些碎片状的遗存而节外生枝，但是却为新的社会需求带来适合的解决方案，而新发明的适应性又会随着时间推移和生活方式的变迁慢慢地变得不合时宜而被逐渐淘汰，但正是这种潮汐般的新旧交替循环往复，推动了创新之力生生不息。
“新的旧物” 展览是德国对外文化关系学院以设计领域的独特发展为主题而举办的系列设计展览之一。以“新的旧物” 命名的展览力图通过60件展品展示处于传统与革新张力关系中的设计， 借助于一些问题设定如材料、 结构、造型、制造与行为艺术生动直观地表现了这些设计的多样性与现实性。来自德国、其它欧洲国家以及美国的45位设计师和设计师团队以及多位中国设计师参加了本次展览，并且通过巡展加深了有关设计的讨论在各地不同对话背景中。
西方的设计史虽然短暂，却也可以称之为成功。它飞快地成为集体性文化理解的固定组成部分，这种理解处于不断地塑造和沟通之中。在西方世界以外的地方，设计不仅作为行业赢得了人们越来越多的关注:成功的设计语汇被不断拷贝和改动，同时许多设计主题虽然被冠之以"新”的名号,其原型还是来源于历史上的形式语汇，带有特定国家和文化圈的独特烙印,所以“新”的设计实则可以视为对传统设计法则的重新诠释。展览“新的旧物”借助不同的物体和物体组合追问了对于“新的东西”和“旧的东西”这种概念设定，探讨了分离的物体以及新的组合方式。设计师和设计师团队借助于循环利用与再设计，借助设计古典派和对新材料进行传统加工之间的转型，从战略视角和形式风格视角探讨了“传统”这一主题。
展览“新的旧物”在三个方面传达了在当代设计中这一复杂而全球化的讨论 :一方面 ，普通观众通过观看参展作品可感性而直观地了解展览。其次，在艺术推广领域，展览配备为专业观众量身定制的工作坊，以加强与当地设计圈的对话。最后，这次展览开通一个博客作为沟通平台，并且记录了在展览当地挑选出来的设计师们的作品。 https://t.cn/ReN5aUi
各位博客好友多看看，给个意见，指导下失去孩子悲痛欲绝而又无助的母亲
在离婚之前，孩子一直跟随亲生母亲，后来，老公的父亲把孩子抢走不知道藏哪里了，杳无音讯，他们这么无法无天，为所欲为。这种情况，难道就因为婚姻关系尚未解除，就没有对这种不文明不道德不利于社会和谐的行为可以约束的吗？难道真的就没有哪个部门，哪条规定，可以对这样恃强凌弱，仗势欺人，不利于社会治安的行为进行制止的吗？难道就只能听之任之，束手无策，就只能默默的承受孩子被抢走的伤害吗？难道亲生母亲只能承受孩子被抢走的痛苦吗？难道亲生母亲只能眼睁睁的承受孩子被抢走而发疯似的思念吗？难道亲生母亲只能在每个夜里偷偷的哭泣吗？难道亲生母亲只能每日以泪洗面，痛到每一寸皮肤都像针扎一样吗？难道亲生母亲只能痛到无法呼吸一样的想念吗？该怎么办？跪求各位博客好友给我这个母亲一点意见指条出路吧，跪谢大家！虽然我的关注度小，但我相信只要我坚持发总会有更多人看到帮忙的，谢谢大家
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