#【每日100字】# 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，制治于未乱。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。为者败之，执者失之，圣人无为，故无败，无执，故无失。民治从事，常于几成而败之，不慎终也，慎终如始，则无败也。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。

《周易·說卦傳》帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兑。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

以上，帝出于震的原文。下图是伪满洲国的物件儿，帝出于震纪念章还是什么。

2022.6.29星期三，阴天
今日悦读《资治通鉴》Day67，启示:【底线思维】——“夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。”
是什么意思？就是说，事情都是从小变大的。圣人，他会想得远一点，他看到一些微小的迹象，他就会担心这些微小的迹象长大之后会变得多坏，所以他会非常谨慎，把这些大坏事最开始的苗头刹住（掐住）。而多数的俗人，他只看最近的、眼前的、面上的东西，他一定要等一些坏事变得很大之后，才知道动手。所以如果在坏事还很小的时候，你就处理它，你花的时间、精力，要小、要少；而等这个坏事已变得很大了，你有可能会发现，你根本干不过它了。