看了下@灯笼鬼打工手册 关于女作家在诗歌圈被压抑的想法（原博已删），忍不住想讲一个我最近才品悟到的一个细节。

就是我发现有许多很优秀很有文化的女性，在和男性自由探讨一些话题时，总是会忍不住说“是的。”，她们一定要先表达完“是的”这个基本的赞同立场后，然后才能相对自然地开始表达自己的观点。

我起初觉得，这是双方的认知达成一定共识后的礼貌用语。但仔细观察便会发现，男性在这一点上其实和女性并不相同，他们极少会用“是的”这种肯定基调开头，相反，他们用来表达谦卑的客气用语往往都是“我觉得”。

你可以再细品下这种“礼貌的让步”有多大的内在思维差距。“是的”——我必须要承认你是对的，然后才能有我的观点。而“我觉得”——只需要承认我和你不同就行——它巧妙地利用了一种文化语境，把明明是争强的事转换成我是在向你示弱。

如果你仔细审视你周围人都对话，你会发现这种本能的退步和狡猾的争强是一件极其自然的事件。造成的结果就是，很多女性明明读过很多很多书，却依然在无形中被无知的男性指指点点。而很多男性的观点明明很普通，却能从权力认同中轻松获利，认为自己是获得了某种价值认同。

我记得曾经谁说过，当双方聊天时，往往权力大的那一方才会更有资格提问。别看只是“你吃饭了吗？”“你睡了吗？”这种简单的提问，它依然表达了一种你要向我提供信息的权力优势。而“是的”就是一种典型的提问回复，一种示弱式的发言——哪怕对方只是陈述了一段话，什么问题都没有，但回答者还是假设出了一个提问——“你认可我说的吗？”

不要小看“你认可我说的吗？”这个潜在提问。因为这种思维模式，表达了回答者多少是在意提问者的问题的，回答者越是理性，他就越是会和提问者纠缠下去。

而“我觉得”就完全不一样了，它完全可以绕开提问者的问题自说自话，牛头不对马嘴地把你教育一顿，然后再以谦卑者的姿态退场——这只是“我觉得”啊，不一定对，你不听也没事。

能理解这其中的差距吗。越是在真诚回答他人问题的人越是吃亏，越是无法自由地表达观点，越是无法自然的入场退场。相反，那些越是在狡猾回答他人问题的人越是血赚，越是能自由说出自己的观点，越是能自然的入场退场。真的，不是我搞什么性别对立，我说这是男女的问题很可能都把这个问题说小了，这完全就是这个b世界的问题。

真诚需要付出成本，而狡猾并不需要。在有限游戏里，上帝的骰子就是偏爱着坏的那一边，谁来谁都一个样。

PS：我附一段我和一个陌生书友的对话。对方的阅读量是显著大于我的，我曾觉得这就是很平等地交流了，但现在看来还远不是。

受央视的邀请，歌手萧敬腾在CCTV《经典咏流传》节目中激情演唱诗人汪国真的《热爱生命》，“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”在萧敬腾的电吉他弹奏与强劲有力的歌声中，让观众感受到了生命的力量。

汪国真作为现代中国著名的诗人，一生撰写了许多朗朗上口的诗词。《热爱生命》这首诗便是他的代表作，这首诗写于1986年，是一首富含励志色彩的抒情体新诗，此诗以成功、爱情、奋斗和未来四个肯定的回答，阐释为何要热爱生命的哲理。全诗语言真切、明朗亦亮丽，用了四个较为工整的排比诗节来展现其内容，对称性强而富于音律美。

在《经典咏流传》节目舞台上，经典传唱人萧敬腾唱响汪国真的代表作《热爱生命》，他坦言：“整首诗给我的感觉，就是我在歌里，想表达的音乐氛围。”对于萧敬腾而言，由诗歌《热爱生命》改编的这首歌曲带给他力量，激励他不断前进，指引他去追寻平凡人生中的幸福，同时他也希望这首歌能够给予大家更多力量。

汪国真的诗歌简单、明了又富有深意。《经典咏流传》的鉴赏团成员康震老师说道：“汪国真的诗歌会在你最困难的时候，帮助你战胜困难，它会出现在每一个你需要它的时刻。”

生命是一个很大的概念，从古至今无论是李白、杜甫、苏东坡、曹雪芹还是汪国真，在某种程度上都没有离开我们，当这些静待你的作品被再次咏叹，他们的气息和呼吸又开始重新荡漾。
歌手萧敬腾将汪国真的诗歌《热爱生命》再次呈现在大众面前，让我们见证了文学蓬勃的生命力，更感受到人生命的伟大与力量。

母亲最后一次远游（汪益民）

母亲的躯体越发笨拙
疼痛加重，痛点深邃，扑朔迷离
我们为她梳理头发，穿戴整齐
一切收拾停当

病床到门外座椅
这个十米距离，母亲的另一只手
拒绝我们帮助，先后借助床栏，墙壁
卫生间的门把子，房门门框，其间
母亲倚在我身上休息了好几个3分钟

她微笑着坐到护士站台的斜对面
她看见这群小姑娘年轻又漂亮
要走动就走动，像鸟儿与天使飞来飞去
她看见远处白大褂进出的医生办公室
她说那一定是个药铺子

走廊中每个经过的人都向她问候
一名护士抱抱她
有个病友送来一束鲜花祝她长寿
她抱着花微笑，向每个人点头致意
这应该就是我母亲奋力
最后一次攀登到她的山顶
最后一次观看人间风景

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