提到赵丽颖，在脑海中立马浮现的词语是拼命三娘，吃苦耐劳，勇敢坚定、努力拼搏。
赵丽颖在一次演讲中说到：一年365天，有360天是在剧组度过的。不喜欢用语言去渲染自己，作为演员，唯有不断拿出好作品才是务正业，敬业精神值得追随。
最近热播的电视剧《幸福到万家》，赵丽颖饰演的何幸福，也算是本色出演，本是农村出身，所以演绎起来驾轻就熟。
剧中何幸福身上坚韧不服输的精神，到最后的成功，如同赵丽颖的原型，也是她现实生活中身上所具备的，励志典范一枚。
为了自己的荧屏梦，在高低起伏的人生路上，护住梦的周全，加燃奋斗的激情，最后到达成功的彼岸，梦想的路上确实做到了：说自己在做的，做自己在说的，不成功好像都有点不合逻辑。
任何的成功都不是偶然，是智慧下的必然。一个人之所以成功，首先思想独立，人生有规划，有梦想，有坚守的胸怀，耐挫的品格，坚持的智慧。赵丽颖也是幸运的，因为喜欢的成了自己擅长的，同时还为自己带来了经济价值，所以是幸福的。
心理学上讲，一个人成就动机的强弱，在一定程度上决定了他的成功与否。在赵丽颖身上强烈的成功动机倾向体现的淋漓尽致，追梦成了生命的主旋律。
成就的动机由追求成功的动机倾向和避免失败的动机倾向组成，成就动机就等于追求成功的动机倾向减去避免失败的动机倾向。
前者太强，成就动机就越强；后者太强，成就动机越弱，因为惧怕失败就容易不敢接受挑战，会从心理上回避困难的任务。
心理学上还有个曲线图，是活动的效率与动机水平的强弱呈倒U型曲线的关系图，同时与事情的难易程度也相关。
活动水平的难度越低，动机水平越高，成功的几率越高；随着活动水平的难度增加，动机水平越高，活动效率反而会降低，成功的几率也跟着下降。只有合适动机水平下的活动效率才是最高的。
高成就具备以下三个特征：
01.具有挑战性与创造性
高成就动机者具有开拓精神，喜欢富于挑战性的任务，并全力以赴获取成功。他们富于创造性，总是力图将每件事做得尽可能好。
02.具有坚定的信念
他们目标明确，对自认为有价值的事情会持之以恒，无论遇到多大的困难，都始终不放弃自己的目标。
03.正确的归因方式
他们把成功归因为能力和努力，而把失败归因于缺乏努力这种可变的因素上。这种归因方式会使他们总是从自己身上寻求答案，并改变自身的缺点，不断努力，不断进去。
改变自己是最容易的，但低成就动机者总是把成功归结在外在的原因，如运气，于是自己不去努力改变自己，从而丧失了进步的机会。
这些品质也展示出了人格特点：自信的人才会勇于尝试，敢于挑战，不惧失败；高自尊的人才会耐挫，担当，责任和正确归因。
赵丽颖身上对这些品质有了近乎教科书式的诠释。
同时也说明，如果想成就一件事情，一定要和这个事物建立情感基础，有深度链接，全身心地投入，全力以付，感受事情带来的喜怒哀乐，在这种基础上抓到底层逻辑，从而大大提升成功的几率。
活出自己，做一个有梦想、有坚持的人，让生命得到该有的绽放，把朝气和活力进行到底。
赵丽颖在一次演讲中说到：一年365天，有360天是在剧组度过的。不喜欢用语言去渲染自己，作为演员，唯有不断拿出好作品才是务正业，敬业精神值得追随。
最近热播的电视剧《幸福到万家》，赵丽颖饰演的何幸福，也算是本色出演，本是农村出身，所以演绎起来驾轻就熟。
剧中何幸福身上坚韧不服输的精神，到最后的成功，如同赵丽颖的原型，也是她现实生活中身上所具备的，励志典范一枚。
为了自己的荧屏梦，在高低起伏的人生路上，护住梦的周全，加燃奋斗的激情，最后到达成功的彼岸，梦想的路上确实做到了：说自己在做的，做自己在说的，不成功好像都有点不合逻辑。
任何的成功都不是偶然，是智慧下的必然。一个人之所以成功，首先思想独立，人生有规划，有梦想，有坚守的胸怀，耐挫的品格，坚持的智慧。赵丽颖也是幸运的，因为喜欢的成了自己擅长的，同时还为自己带来了经济价值，所以是幸福的。
心理学上讲，一个人成就动机的强弱，在一定程度上决定了他的成功与否。在赵丽颖身上强烈的成功动机倾向体现的淋漓尽致，追梦成了生命的主旋律。
成就的动机由追求成功的动机倾向和避免失败的动机倾向组成，成就动机就等于追求成功的动机倾向减去避免失败的动机倾向。
前者太强，成就动机就越强；后者太强，成就动机越弱，因为惧怕失败就容易不敢接受挑战，会从心理上回避困难的任务。
心理学上还有个曲线图，是活动的效率与动机水平的强弱呈倒U型曲线的关系图，同时与事情的难易程度也相关。
活动水平的难度越低，动机水平越高，成功的几率越高；随着活动水平的难度增加，动机水平越高，活动效率反而会降低，成功的几率也跟着下降。只有合适动机水平下的活动效率才是最高的。
高成就具备以下三个特征：
01.具有挑战性与创造性
高成就动机者具有开拓精神，喜欢富于挑战性的任务，并全力以赴获取成功。他们富于创造性，总是力图将每件事做得尽可能好。
02.具有坚定的信念
他们目标明确，对自认为有价值的事情会持之以恒，无论遇到多大的困难，都始终不放弃自己的目标。
03.正确的归因方式
他们把成功归因为能力和努力，而把失败归因于缺乏努力这种可变的因素上。这种归因方式会使他们总是从自己身上寻求答案，并改变自身的缺点，不断努力，不断进去。
改变自己是最容易的，但低成就动机者总是把成功归结在外在的原因，如运气，于是自己不去努力改变自己，从而丧失了进步的机会。
这些品质也展示出了人格特点：自信的人才会勇于尝试，敢于挑战，不惧失败；高自尊的人才会耐挫，担当，责任和正确归因。
赵丽颖身上对这些品质有了近乎教科书式的诠释。
同时也说明，如果想成就一件事情，一定要和这个事物建立情感基础，有深度链接，全身心地投入，全力以付，感受事情带来的喜怒哀乐，在这种基础上抓到底层逻辑，从而大大提升成功的几率。
活出自己，做一个有梦想、有坚持的人，让生命得到该有的绽放，把朝气和活力进行到底。
十二法印，定道教法门，无此印者，即是邪说
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，
此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”
“十二印”是验证“正法”与“邪说”的标准“法门”，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪“十二印”？
01
世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
02
一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
03
世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
04
一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
05
万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
06
出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
07
一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
08
离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
09
真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
010
至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
011
世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：
“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
012
正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：
“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”
用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。
#每日一道##道家#
转自龙虎山道教
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，
此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”
“十二印”是验证“正法”与“邪说”的标准“法门”，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪“十二印”？
01
世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
02
一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
03
世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
04
一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
05
万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
06
出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
07
一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
08
离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
09
真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
010
至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
011
世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：
“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
012
正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：
“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”
用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。
#每日一道##道家#
转自龙虎山道教
国内首台自同步电压源风电机组在甘肃投运
人民日报客户端甘肃频道
7月19日，国内首台自同步电压源风电机组在甘肃酒泉天润安陆第二风电场成功投运。这标志着国网甘肃电力在新能源主动支撑技术研究与应用方面取得新突破，为推动新型电力系统建设奠定了基础。
“双碳”背景下新能源加速发展，局部电网中的新能源装机占比不断提高，已经暴露出较多的安全稳定问题。常规风电机组呈电流源特性，具有低惯量、低短路比等特征，在电力系统发生大扰动时易发生连锁脱网，导致系统频率电压振荡，严重时引发大规模停电。自同步电压源风电机组不同于电流源型风电机组，能够主动的提供频率和电压支撑，也能提供一定的转动惯量，更有利于大型新能源基地安全运行，目前被业内认为是破解新能源高比例并网与高效运行难题的有效途径之一，具有良好的发展前景。
针对当前及未来甘肃“大新能源基地、大直流送出”的系统格局，国网甘肃电力依托国网总部科技项目，在国网电科院、上海交通大学、金风科技有限公司等单位支持下，开展了国内首台自同步电压源风电机组试点建设、并网实证与现场测试工作。7月19日由甘肃电科院完成的电压源风电机组高/低电压穿越、电网适应性、有/无功控制、一次调频、惯量响应等渉网现场测试结论表明，试点工程的各项性能指标达到预期目标。
“自同步电压源风电机组就是从“源”端入手，通过改进风电机组并网运行特性，提高了主动支撑能力，可以说是将高速公路上慢速行驶的面包车，更新换代成了跑车，可以减少因车辆故障导致的交通事故，也可以有效提高电网这个复杂的“高速公路网”的通行效率，有效提高新能源消纳率。”国网甘肃电力项目负责人魏博表示。
下一步，国网甘肃电力将继续聚力新能源主动支撑等新技术的研究和推广，以技术创新推动以大型风光电基地为基础、稳定安全可靠的特高压输变电线路为载体的新能源消纳体系建设，以实际行动推动甘肃新能源健康可持续发展。
人民日报客户端甘肃频道
7月19日，国内首台自同步电压源风电机组在甘肃酒泉天润安陆第二风电场成功投运。这标志着国网甘肃电力在新能源主动支撑技术研究与应用方面取得新突破，为推动新型电力系统建设奠定了基础。
“双碳”背景下新能源加速发展，局部电网中的新能源装机占比不断提高，已经暴露出较多的安全稳定问题。常规风电机组呈电流源特性，具有低惯量、低短路比等特征，在电力系统发生大扰动时易发生连锁脱网，导致系统频率电压振荡，严重时引发大规模停电。自同步电压源风电机组不同于电流源型风电机组，能够主动的提供频率和电压支撑，也能提供一定的转动惯量，更有利于大型新能源基地安全运行，目前被业内认为是破解新能源高比例并网与高效运行难题的有效途径之一，具有良好的发展前景。
针对当前及未来甘肃“大新能源基地、大直流送出”的系统格局，国网甘肃电力依托国网总部科技项目，在国网电科院、上海交通大学、金风科技有限公司等单位支持下，开展了国内首台自同步电压源风电机组试点建设、并网实证与现场测试工作。7月19日由甘肃电科院完成的电压源风电机组高/低电压穿越、电网适应性、有/无功控制、一次调频、惯量响应等渉网现场测试结论表明，试点工程的各项性能指标达到预期目标。
“自同步电压源风电机组就是从“源”端入手，通过改进风电机组并网运行特性，提高了主动支撑能力，可以说是将高速公路上慢速行驶的面包车，更新换代成了跑车，可以减少因车辆故障导致的交通事故，也可以有效提高电网这个复杂的“高速公路网”的通行效率，有效提高新能源消纳率。”国网甘肃电力项目负责人魏博表示。
下一步，国网甘肃电力将继续聚力新能源主动支撑等新技术的研究和推广，以技术创新推动以大型风光电基地为基础、稳定安全可靠的特高压输变电线路为载体的新能源消纳体系建设，以实际行动推动甘肃新能源健康可持续发展。
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