龙口逛地摊
早就做好逛地摊的准备，早早地起床，步行到车站，赶7 点05 分的车直奔龙口市区，下车还要步行两三里地才能到市场。好在心情格外好，这点路就算晨练了。到市场后大概有20 余个摊位，卖什么的都有，我喜欢逛这种杂摊，什么都可能见到，逛起来才有意思。
还是那位上次我买金鼎商标的老太太，她的摊位上还有那件我不喜欢的镌刻了书法的紫砂器( 有民国金鼎商标)，询问价位老太太居然要价200 元。东西是人家的，谁不想卖得高点，即便是摊位不花钱，也得在这儿陪工夫！倒是一个摊位上有文革时期浙江人民出版社出版的《大批判》，品相在七八品之间，要价260 元，北京的潘家园比较合理的价位是150 元一本，这价太高了，估计不会有人要。不过在龙口这个小市能有文革最重要的《大批判》已然是不错了。见一个水碗，绘的是一老叟、一顽童，估计是20 世纪五六十年代的东西，口有两处“奔”，要价倒不贵，20 元，只是单只有小毛病，反复权衡后放弃！
一个摊位还有一本“文革”中浙江东方红出版社出版的毛主席诗词十首，手写体，要价30 元，我在潘家园曾以10 元购得。这种小册子有红黑两种版本，以我的经验红色要少于黑色。这摊位上还有一本20 世纪50 年代关于末代皇帝溥仪的小册子，品相不好，封底还少了一块，要价50 元；一摊位上有一种极薄的“大清宝钞”，不知是冥币否，印刷年代可能是民国的，要价5 元一张。
正打算空手而归的时候，看到一个摊位上有几件紫砂盆，小巧美观，要价百元一件。有个小罐类似过去的苹果尊，确切地说与苹果尊是有区别的，该算是件小瓷罐。主图浅绛彩绘的是只大公鸡，它站在一块巨石之上，并非晨鸣，而像是觅食的动态，羽毛绘得极细，在巨石周围布置了一棵松树及花卉，背后是墨书“大吉大利”丁酉年之冬蒋玉卿作，下面有一小方章似“作”字。罐底有“江西瓷业公司”红款。我见过这种款识，有人说是民国时期制作的，从形式上来看有民国特征，绘的画面及另一面为墨书字体，也具有民国特征。也有人说是新中国成立以后20 世纪50年代制作的，这种说法认为新中国成立初期依然延续着民国的制作方法。不管怎么说，确定这款识的年代是绝对没有问题的。
另有一件紫砂座，座面正中有“清德堂”方印，该座四足，每两足之间如意云头中间护着一块贴雕云头装饰，这装饰极似“宝相花”。仔细观察，实际是上下左右四个方向都有如意云头包裹成精美的图案，中间还有祥云的图案。这种贴上去的装饰能如此精致细腻到这种程度，首先是紫砂泥质好，其次是制作者的工艺高超，二者缺一不可，互为存在。我敢说现代工艺很难达到这种水准，特别是用来装饰一件不起眼的底座，这就是现代人与过去人的着眼点不一样罢了。我更倾向于这件底座的制作人运用其高超的技艺，对任何不起眼的部位都保持着一丝不苟的精神。这种敬业精神实在令人肃然起敬！无疑这件底座的四个方向的“宝相花”反映出极高的装饰水准，值得现代紫砂大师们借鉴。
注重细节是当今紫砂领域中最为重要的标准。虽然仅仅是个座，一看就是富贵人家紫砂装饰的底座，摊主说是茶壶座，我以为绝对不是上面放茶壶的底座。茶壶可以配备茶盘或是茶几，我以为此件紫砂座该是清末或是民国大户人家八仙桌后面条案上摆件的座。这件紫砂底座，一看就是上档次的对象，砂质比起我上上星期六购买的那件民国时期有金鼎商标的紫砂罐泥料要好，更何况清德堂是我以前知道的较有名气的款识。我朋友老吴手中就有一把清德堂款识的紫砂壶，制作秀气清雅，是他喜爱并时常使用、把玩的对象之一。
如果说清德堂款识是瓷器中的民窑细路，这一说法还有待于进一步考据，我认为这么说可能低估了其真正价值。俗话说“好马配好鞍”，倘若真是在这件上档次的清德堂款识的紫砂座上放置我那把邵景南款，竹溪（吴月亭）镌竹、铭的紫砂壶，该是相得益彰。
数年前我曾购买过一件紫砂座，现代工艺，有三圆腿，座面圆形上面覆满了“回”字纹，我因喜欢紫砂又喜欢这些排列整齐的“回”字纹，曾以50 元得之。而今天这件紫砂座实际成交价是50 元，那件“大吉大利”小瓷罐是90 元。真是不比不知道，一比吓一跳，俗话说：“货比货得扔啊！”那底蕴那包浆，现代工艺的紫砂座和这次购得的物件相比，真是没有一点可比性，这是人生经验之谈了。
得到的这两件玩物，即便是上世纪解放初期的小小瓷罐也与我的年龄大致相仿，起码在60 年以上了，虽然在瓷器里年代并不算久远，在新货作旧横行的如今已经算是不错了。更何况那件清德堂款识的紫砂座，没想到竟然是清中期乾嘉时物，且我见的这两件清德堂款识的紫砂对象都制作得很典雅，也就是这个小城市的地摊市场才能以这个价格拿下，甭说在北京，起码在周边省市这价也得不了。
我曾在住家附近的利康市场内的一家店铺里见到一件清同治时的苹果尊，个头接近于这件小罐，上面绘的是童子人物，画工精细，店主开价3000 元。当然，我买的这件器物制作的时间要晚于利康市场那件苹果尊，倘若这件“大吉大利”罐在北京没有三五百元的甭说话，这就是区域差价，属正常范围，得者也并没有捡漏的感觉。
为了进一步了解江西瓷业公司的情况，我上网查了一下，有篇《价值洼地江西瓷业公司瓷器》的文章，为飨读者引缀如下：“在宣统二年（1910 年）江西瓷业公司就已经正式成立，是官商合办的股份企业，扛起了‘中国陶瓷史中仅有的一朵复兴之花’的称号，它是取代了御窑厂的新式窑业，代表着清末民国时期陶瓷业的先进生产力，被誉为‘民国官窑’。江西瓷业公司聘用了大批御窑厂名匠、名家，在脱离御窑厂森严的等级制度、工艺要求和题材限制的情况下，匠师们可以随心所欲展现自己的风格。1949 年江西瓷业公司被景德镇人民政府当作官僚资产予以没收，之后改名为建国瓷厂。”这篇文章将我对江西瓷业公司的认识向前推进了不少年，也没想到江西瓷业公司竟然是原来的御窑厂，它的产品竟然被誉为“民国官窑”，以上都出乎我的想象之外。从我得到的这件蒋玉卿制作的“大吉大利”图的瓷罐，就可以看出甭管是制瓷，还是绘画都是一丝不苟，把玩在手中有种油润的感觉。
从这件清德堂款识的紫砂座那老到的包浆来看，那是时代赋予它的年轮，近300 年的光阴将其雕琢成今天的模样，特别底座四个方向突出于器表的装饰，精致无比。用紫砂能制作出如此细腻的图案装饰，我以为此清德堂款识的紫砂制品可与后来的玉成窑紫砂款识媲美。那可是一帮文人参与制作的文房紫砂用品。玉成窑被称为文人紫砂的绝唱，在中国只要沾上文人二字，似乎制作的器物都小巧玲珑，体现出文人的修养与气质，这是不容置疑的。文人不仅有修养且肯在自己喜欢的领域里精雕细琢，肯花费心思，这就是这些对象传世的价值所在。相信这件底座的上面陈设的一定是件了不起的对象，好马配好鞍就是这个道理。朋友！您说呢？
早就做好逛地摊的准备，早早地起床，步行到车站，赶7 点05 分的车直奔龙口市区，下车还要步行两三里地才能到市场。好在心情格外好，这点路就算晨练了。到市场后大概有20 余个摊位，卖什么的都有，我喜欢逛这种杂摊，什么都可能见到，逛起来才有意思。
还是那位上次我买金鼎商标的老太太，她的摊位上还有那件我不喜欢的镌刻了书法的紫砂器( 有民国金鼎商标)，询问价位老太太居然要价200 元。东西是人家的，谁不想卖得高点，即便是摊位不花钱，也得在这儿陪工夫！倒是一个摊位上有文革时期浙江人民出版社出版的《大批判》，品相在七八品之间，要价260 元，北京的潘家园比较合理的价位是150 元一本，这价太高了，估计不会有人要。不过在龙口这个小市能有文革最重要的《大批判》已然是不错了。见一个水碗，绘的是一老叟、一顽童，估计是20 世纪五六十年代的东西，口有两处“奔”，要价倒不贵，20 元，只是单只有小毛病，反复权衡后放弃！
一个摊位还有一本“文革”中浙江东方红出版社出版的毛主席诗词十首，手写体，要价30 元，我在潘家园曾以10 元购得。这种小册子有红黑两种版本，以我的经验红色要少于黑色。这摊位上还有一本20 世纪50 年代关于末代皇帝溥仪的小册子，品相不好，封底还少了一块，要价50 元；一摊位上有一种极薄的“大清宝钞”，不知是冥币否，印刷年代可能是民国的，要价5 元一张。
正打算空手而归的时候，看到一个摊位上有几件紫砂盆，小巧美观，要价百元一件。有个小罐类似过去的苹果尊，确切地说与苹果尊是有区别的，该算是件小瓷罐。主图浅绛彩绘的是只大公鸡，它站在一块巨石之上，并非晨鸣，而像是觅食的动态，羽毛绘得极细，在巨石周围布置了一棵松树及花卉，背后是墨书“大吉大利”丁酉年之冬蒋玉卿作，下面有一小方章似“作”字。罐底有“江西瓷业公司”红款。我见过这种款识，有人说是民国时期制作的，从形式上来看有民国特征，绘的画面及另一面为墨书字体，也具有民国特征。也有人说是新中国成立以后20 世纪50年代制作的，这种说法认为新中国成立初期依然延续着民国的制作方法。不管怎么说，确定这款识的年代是绝对没有问题的。
另有一件紫砂座，座面正中有“清德堂”方印，该座四足，每两足之间如意云头中间护着一块贴雕云头装饰，这装饰极似“宝相花”。仔细观察，实际是上下左右四个方向都有如意云头包裹成精美的图案，中间还有祥云的图案。这种贴上去的装饰能如此精致细腻到这种程度，首先是紫砂泥质好，其次是制作者的工艺高超，二者缺一不可，互为存在。我敢说现代工艺很难达到这种水准，特别是用来装饰一件不起眼的底座，这就是现代人与过去人的着眼点不一样罢了。我更倾向于这件底座的制作人运用其高超的技艺，对任何不起眼的部位都保持着一丝不苟的精神。这种敬业精神实在令人肃然起敬！无疑这件底座的四个方向的“宝相花”反映出极高的装饰水准，值得现代紫砂大师们借鉴。
注重细节是当今紫砂领域中最为重要的标准。虽然仅仅是个座，一看就是富贵人家紫砂装饰的底座，摊主说是茶壶座，我以为绝对不是上面放茶壶的底座。茶壶可以配备茶盘或是茶几，我以为此件紫砂座该是清末或是民国大户人家八仙桌后面条案上摆件的座。这件紫砂底座，一看就是上档次的对象，砂质比起我上上星期六购买的那件民国时期有金鼎商标的紫砂罐泥料要好，更何况清德堂是我以前知道的较有名气的款识。我朋友老吴手中就有一把清德堂款识的紫砂壶，制作秀气清雅，是他喜爱并时常使用、把玩的对象之一。
如果说清德堂款识是瓷器中的民窑细路，这一说法还有待于进一步考据，我认为这么说可能低估了其真正价值。俗话说“好马配好鞍”，倘若真是在这件上档次的清德堂款识的紫砂座上放置我那把邵景南款，竹溪（吴月亭）镌竹、铭的紫砂壶，该是相得益彰。
数年前我曾购买过一件紫砂座，现代工艺，有三圆腿，座面圆形上面覆满了“回”字纹，我因喜欢紫砂又喜欢这些排列整齐的“回”字纹，曾以50 元得之。而今天这件紫砂座实际成交价是50 元，那件“大吉大利”小瓷罐是90 元。真是不比不知道，一比吓一跳，俗话说：“货比货得扔啊！”那底蕴那包浆，现代工艺的紫砂座和这次购得的物件相比，真是没有一点可比性，这是人生经验之谈了。
得到的这两件玩物，即便是上世纪解放初期的小小瓷罐也与我的年龄大致相仿，起码在60 年以上了，虽然在瓷器里年代并不算久远，在新货作旧横行的如今已经算是不错了。更何况那件清德堂款识的紫砂座，没想到竟然是清中期乾嘉时物，且我见的这两件清德堂款识的紫砂对象都制作得很典雅，也就是这个小城市的地摊市场才能以这个价格拿下，甭说在北京，起码在周边省市这价也得不了。
我曾在住家附近的利康市场内的一家店铺里见到一件清同治时的苹果尊，个头接近于这件小罐，上面绘的是童子人物，画工精细，店主开价3000 元。当然，我买的这件器物制作的时间要晚于利康市场那件苹果尊，倘若这件“大吉大利”罐在北京没有三五百元的甭说话，这就是区域差价，属正常范围，得者也并没有捡漏的感觉。
为了进一步了解江西瓷业公司的情况，我上网查了一下，有篇《价值洼地江西瓷业公司瓷器》的文章，为飨读者引缀如下：“在宣统二年（1910 年）江西瓷业公司就已经正式成立，是官商合办的股份企业，扛起了‘中国陶瓷史中仅有的一朵复兴之花’的称号，它是取代了御窑厂的新式窑业，代表着清末民国时期陶瓷业的先进生产力，被誉为‘民国官窑’。江西瓷业公司聘用了大批御窑厂名匠、名家，在脱离御窑厂森严的等级制度、工艺要求和题材限制的情况下，匠师们可以随心所欲展现自己的风格。1949 年江西瓷业公司被景德镇人民政府当作官僚资产予以没收，之后改名为建国瓷厂。”这篇文章将我对江西瓷业公司的认识向前推进了不少年，也没想到江西瓷业公司竟然是原来的御窑厂，它的产品竟然被誉为“民国官窑”，以上都出乎我的想象之外。从我得到的这件蒋玉卿制作的“大吉大利”图的瓷罐，就可以看出甭管是制瓷，还是绘画都是一丝不苟，把玩在手中有种油润的感觉。
从这件清德堂款识的紫砂座那老到的包浆来看，那是时代赋予它的年轮，近300 年的光阴将其雕琢成今天的模样，特别底座四个方向突出于器表的装饰，精致无比。用紫砂能制作出如此细腻的图案装饰，我以为此清德堂款识的紫砂制品可与后来的玉成窑紫砂款识媲美。那可是一帮文人参与制作的文房紫砂用品。玉成窑被称为文人紫砂的绝唱，在中国只要沾上文人二字，似乎制作的器物都小巧玲珑，体现出文人的修养与气质，这是不容置疑的。文人不仅有修养且肯在自己喜欢的领域里精雕细琢，肯花费心思，这就是这些对象传世的价值所在。相信这件底座的上面陈设的一定是件了不起的对象，好马配好鞍就是这个道理。朋友！您说呢？
第一次读三毛是在初中二年级，从《梦里花落知多少》到《撒哈拉的故事》…再到现在已经许久不读三毛了，偶然遇见的一本书就好像偶然遇见了多年见却依旧熟悉的情景一样，在《三毛的最后一封信》里，那些关于三毛书里的故事，关于她和荷西之间的种种经历又重新变得生动了起来。
本来是想记随笔的，奈何到最后只是把那些三毛讲过的话，做过的事翻来重新回味了一遍。
摘记，与君共勉。
【1】：如果有来生， 要做一棵树， 站成永恒， 没有悲欢的姿势。 一半在土里安详， 一半在风里飞扬， 一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光， 非常沉默非常骄傲， 从不依靠 从不寻找。 ——三毛 《说给自己听》
【2】：一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 ——三毛
【3】：如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。 ——三毛
【4】：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。 ——三毛
【5】：每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。 每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
【6】：或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。 ——三毛 《雨季不再来》
【7】：我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
【9】：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 ——三毛 《送你一匹马》
【10】：岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 ——三毛 《岁月》
【11】：梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【12】：我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 ——三毛 《流星雨》
【13】：如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。 ——三毛
【15】：走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。 ——三毛 《我的宝贝》
【16】：人情冷暖正如花开花谢，不如将这种现象，想成一种必然的季节。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【17】：不要去看那个伤口,它有一天会结疤的,疤痕不褪,可它不会再痛。 ——三毛
【19】：不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。 ——三毛
【20】：朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【21】：刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 ——三毛 《谈心》
【22】：今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【23】：那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。 ——三毛 《我的宝贝》
【26】：我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。 ——三毛
【27】：爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。 ——三毛
【29】：知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。 ——三毛
【30】：人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【32】：人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。 ——三毛 《送你一匹马》
【34】：飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
【35】：真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流， 碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即 使不死，也在天堂里了。 ——三毛 《雨季不再来》
【36】：世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。 ——三毛 《送你一匹马》
【38】：人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。 而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。 ——三毛
本来是想记随笔的，奈何到最后只是把那些三毛讲过的话，做过的事翻来重新回味了一遍。
摘记，与君共勉。
【1】：如果有来生， 要做一棵树， 站成永恒， 没有悲欢的姿势。 一半在土里安详， 一半在风里飞扬， 一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光， 非常沉默非常骄傲， 从不依靠 从不寻找。 ——三毛 《说给自己听》
【2】：一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 ——三毛
【3】：如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。 ——三毛
【4】：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。 ——三毛
【5】：每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。 每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
【6】：或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。 ——三毛 《雨季不再来》
【7】：我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
【9】：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 ——三毛 《送你一匹马》
【10】：岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 ——三毛 《岁月》
【11】：梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【12】：我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 ——三毛 《流星雨》
【13】：如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。 ——三毛
【15】：走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。 ——三毛 《我的宝贝》
【16】：人情冷暖正如花开花谢，不如将这种现象，想成一种必然的季节。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【17】：不要去看那个伤口,它有一天会结疤的,疤痕不褪,可它不会再痛。 ——三毛
【19】：不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。 ——三毛
【20】：朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【21】：刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 ——三毛 《谈心》
【22】：今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【23】：那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。 ——三毛 《我的宝贝》
【26】：我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。 ——三毛
【27】：爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。 ——三毛
【29】：知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。 ——三毛
【30】：人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。 ——三毛 《亲爱的三毛》
【32】：人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。 ——三毛 《送你一匹马》
【34】：飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。 ——三毛 《撒哈拉的故事》
【35】：真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流， 碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即 使不死，也在天堂里了。 ——三毛 《雨季不再来》
【36】：世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。 ——三毛 《送你一匹马》
【38】：人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。 而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。 ——三毛
有世间不见人烟处，繁花随意开落，山石横斜，偶有惊鸿一瞥，又随浮云去。人间所谓荒凉，万物所谓自然。大抵如是。在如此绝境处，却有大石平整如镜，有碑耸立，只刻“归处”二字。碑旁又有石桌一，石凳二。桌上有红玉盘，放碧桃两枚。玉壶清酒，银杯错落，杯中犹有酒未干，似客去未远。桌旁有中年大婶扶额小睡，神情寂寥，眉目雍容翩然出尘。若世间有仙，她便是仙人。
不知过了多少光阴，有人忽从此处过。青衣素裙，眼底有风霜。不知曾走过多少山水，踏破几处烟云，却在此落脚。大婶恰好醒了，只轻声道，“过路的，若累了，便来歇歇脚。若渴了，这里刚好剩酒半壶。两个桃子倒也清甜”。
青衣姑娘满是困惑，却终究还是坐下来。
“我们认识？”她问。
“认识，认识很久了”如此回答，似有感慨。
“那我是谁？你又是谁？”
“这三百年我们见了五次，每次你都问同样的问题。其实这故事本该由另一个人讲给你听，只是你见不到他，他也见不得你”。她说到此处，眉间更增了几许怅然，举起杯中酒一饮而尽。
“他又是谁？”青衣姑娘问。
“故事很长，你先喝些酒，把桃子吃了。这是他给你准备的”。大婶眼中有怜惜。姑娘却越发困惑了。只好拿起盘中的桃子吃起来。入口是似曾相识的味道，有生生不息的力量在身体里生发，似乎这一路的疲倦也一扫而空。
“古怪的桃子”，她想。然后抬眼注视着对面雍容华贵却有些落寞的妇人。不说话。
大婶侧过脸凝望那刻着“归处”的石碑，许久才叹了口气，讲起一个仿佛无关的故事。
很远的地方有座山。山上有白玉修的城，种满灵草的园子，豢养灵禽异兽的山谷。城中有大神掌管诸多灵禽异兽的生死以及药园的灵草仙果。每个被束缚在这座山的生灵都知道他的存在，却没人见过他。那巍峨的城池寂寞又荒凉，人间修仙的道士说，那里有通天的阶梯，有麒麟凤凰，有不死药。有幸入山并寻得仙药的人可以长生。他们叫那座城为“白玉京”。那山名为昆仑。
山西北住着一个很懂养生的婆婆，也是山上药园的所有者之一。婆婆养了只时常去人间送信的青鸟，每日也为自己摘取灵果，驻颜美容的，长生忘忧的，吃的多了婆婆就变成了漂亮大婶。
就这样，人间不知烟火几世，故事里的英雄成了尘下土，美人成了岸边花。山里始终冷清。山脚的灵禽异兽偶有被天上神仙看中的便成了某个大神的宠物，其他的依旧重复着这样的日子，孤独又烦躁。千年万年也就这样过去。
那只青鸟某次误入白玉京，认识了一位种花种树的道士小陆。道士也许冷清的太久了，听青鸟叽叽喳喳说人间琐事，竟然大有兴致。熙熙攘攘的集市，来来往往的旅人，五味横生的美食，晨钟暮鼓的众生。道士不觉悠然神往。他记忆里的世间还是一片洪荒，异兽横行，洪水肆虐，不知茹毛饮血的人类竟已创造如此繁华景象。
青鸟不时带回一些人间好酒，两人便在山间烟云生起处学人间豪士做疏狂状。说听来的英雄故事，说江海山川，渔樵耕读。说人间世，说逍遥游。大抵冷清的人对热闹总是羡慕的。
“后来呢，后来发生了什么？”青衣姑娘问。她隐约知道了自己是谁，却更想知道那后来的转变。
“后来啊”，大婶似乎在想很久远的事，其实，也不是很久罢，和自己漫长的生命相比，那是挺近的事了。
后来，青鸟在人间认识的朋友多了，就难免怜惜那些依旧逃不了生老病死的凡人。她开始偷一些灵草送给那些朋友。然后她那些不正常的朋友被一些神仙发现了，于是调查到她这里。天帝震怒要处以神罚，道士却揽下罪责，只说是自己取了灵草送人。天帝顾及他的情分，说只处罚青鸟，不想道士一怒之下开了神禁，放了白玉京满城的异兽灵禽。又煮了玄圃药园的诸多灵草做汤喝。他想这回可以一并接受处罚了罢。
“然后怎么样了？”青衣的姑娘握紧了自己的拳头，到底惩罚是什么，为什么自己忘记了所有，为什么一直不停的走下去。那叫小陆的道士怎么样了？她朦胧记起许多模糊的片段，巍峨华美的城池，种满灵草的园子，异兽遍地的山峰。灰白色头发，笑容温和的道士，青色衣裙笑容恣意的姑娘。
“然后，青鸟被断去羽翼，施以“永忘”神罚，她忘了从前种种事，也不会记得此后种种人。她每天的记忆都会在子夜忘记。可她心里依然记得自己某个执念，踏遍世间荒凉处，找一个故人。”
“他呢……他怎么样了？”她问。声音忍不住颤抖。
大婶端起酒杯，怔了许久才说，“他的惩罚本来是天帝留给你的，叫“神隐”。与世间所有人无法相见，永远错过。他见不到任何人，任何人也见不到他。他还活着，走着。只是，哪怕在繁华的城市，他也这样孤独的行走着。
他走过你曾走过的那些城市，那些山河，那些荒野。在你可能落脚的地方留下这些叫“归处”的面摊，酒馆，茶社……你不记得这三百年走过的那些地方，也不记得曾吃过他做的面，酿的酒，煮的茶。纵使想起，明天也忘了。所以，他总是留一句话给你。你看，那石碑下面……
青衣的姑娘一步步走过去，仿佛那几米外的石碑隔着无数山河。那厚重的“归处”二字下面果然还有两句话。
若故人长安，愿生生不见。
——《归处》
不知过了多少光阴，有人忽从此处过。青衣素裙，眼底有风霜。不知曾走过多少山水，踏破几处烟云，却在此落脚。大婶恰好醒了，只轻声道，“过路的，若累了，便来歇歇脚。若渴了，这里刚好剩酒半壶。两个桃子倒也清甜”。
青衣姑娘满是困惑，却终究还是坐下来。
“我们认识？”她问。
“认识，认识很久了”如此回答，似有感慨。
“那我是谁？你又是谁？”
“这三百年我们见了五次，每次你都问同样的问题。其实这故事本该由另一个人讲给你听，只是你见不到他，他也见不得你”。她说到此处，眉间更增了几许怅然，举起杯中酒一饮而尽。
“他又是谁？”青衣姑娘问。
“故事很长，你先喝些酒，把桃子吃了。这是他给你准备的”。大婶眼中有怜惜。姑娘却越发困惑了。只好拿起盘中的桃子吃起来。入口是似曾相识的味道，有生生不息的力量在身体里生发，似乎这一路的疲倦也一扫而空。
“古怪的桃子”，她想。然后抬眼注视着对面雍容华贵却有些落寞的妇人。不说话。
大婶侧过脸凝望那刻着“归处”的石碑，许久才叹了口气，讲起一个仿佛无关的故事。
很远的地方有座山。山上有白玉修的城，种满灵草的园子，豢养灵禽异兽的山谷。城中有大神掌管诸多灵禽异兽的生死以及药园的灵草仙果。每个被束缚在这座山的生灵都知道他的存在，却没人见过他。那巍峨的城池寂寞又荒凉，人间修仙的道士说，那里有通天的阶梯，有麒麟凤凰，有不死药。有幸入山并寻得仙药的人可以长生。他们叫那座城为“白玉京”。那山名为昆仑。
山西北住着一个很懂养生的婆婆，也是山上药园的所有者之一。婆婆养了只时常去人间送信的青鸟，每日也为自己摘取灵果，驻颜美容的，长生忘忧的，吃的多了婆婆就变成了漂亮大婶。
就这样，人间不知烟火几世，故事里的英雄成了尘下土，美人成了岸边花。山里始终冷清。山脚的灵禽异兽偶有被天上神仙看中的便成了某个大神的宠物，其他的依旧重复着这样的日子，孤独又烦躁。千年万年也就这样过去。
那只青鸟某次误入白玉京，认识了一位种花种树的道士小陆。道士也许冷清的太久了，听青鸟叽叽喳喳说人间琐事，竟然大有兴致。熙熙攘攘的集市，来来往往的旅人，五味横生的美食，晨钟暮鼓的众生。道士不觉悠然神往。他记忆里的世间还是一片洪荒，异兽横行，洪水肆虐，不知茹毛饮血的人类竟已创造如此繁华景象。
青鸟不时带回一些人间好酒，两人便在山间烟云生起处学人间豪士做疏狂状。说听来的英雄故事，说江海山川，渔樵耕读。说人间世，说逍遥游。大抵冷清的人对热闹总是羡慕的。
“后来呢，后来发生了什么？”青衣姑娘问。她隐约知道了自己是谁，却更想知道那后来的转变。
“后来啊”，大婶似乎在想很久远的事，其实，也不是很久罢，和自己漫长的生命相比，那是挺近的事了。
后来，青鸟在人间认识的朋友多了，就难免怜惜那些依旧逃不了生老病死的凡人。她开始偷一些灵草送给那些朋友。然后她那些不正常的朋友被一些神仙发现了，于是调查到她这里。天帝震怒要处以神罚，道士却揽下罪责，只说是自己取了灵草送人。天帝顾及他的情分，说只处罚青鸟，不想道士一怒之下开了神禁，放了白玉京满城的异兽灵禽。又煮了玄圃药园的诸多灵草做汤喝。他想这回可以一并接受处罚了罢。
“然后怎么样了？”青衣的姑娘握紧了自己的拳头，到底惩罚是什么，为什么自己忘记了所有，为什么一直不停的走下去。那叫小陆的道士怎么样了？她朦胧记起许多模糊的片段，巍峨华美的城池，种满灵草的园子，异兽遍地的山峰。灰白色头发，笑容温和的道士，青色衣裙笑容恣意的姑娘。
“然后，青鸟被断去羽翼，施以“永忘”神罚，她忘了从前种种事，也不会记得此后种种人。她每天的记忆都会在子夜忘记。可她心里依然记得自己某个执念，踏遍世间荒凉处，找一个故人。”
“他呢……他怎么样了？”她问。声音忍不住颤抖。
大婶端起酒杯，怔了许久才说，“他的惩罚本来是天帝留给你的，叫“神隐”。与世间所有人无法相见，永远错过。他见不到任何人，任何人也见不到他。他还活着，走着。只是，哪怕在繁华的城市，他也这样孤独的行走着。
他走过你曾走过的那些城市，那些山河，那些荒野。在你可能落脚的地方留下这些叫“归处”的面摊，酒馆，茶社……你不记得这三百年走过的那些地方，也不记得曾吃过他做的面，酿的酒，煮的茶。纵使想起，明天也忘了。所以，他总是留一句话给你。你看，那石碑下面……
青衣的姑娘一步步走过去，仿佛那几米外的石碑隔着无数山河。那厚重的“归处”二字下面果然还有两句话。
若故人长安，愿生生不见。
——《归处》
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