拥魂入眠--荔枝

好吧！我承认妄想让我失眠
人间太多苦难
不忍直视
夜色深沉时，
要完成对前半生的审视

雨啊！不懂人心的一直下
思虑沉甸甸的
压得万物俯首
空气中长满了窥探的欲望

我的人生啊！有太多缺角
一个个尴尬错误故事的串联
一本厚厚的轮回史
痛苦是一束哲思的光
当痛的时候
想法让自己苦一点
苦的时候
想法让自己痛一点
暴虐就这样被隐忍解决

青色的魂挂在夜的枝头
回不了家
家被妄想占领
容不下一缕青烟的魂
亏了阳，深了寒
短了气，长了水
魂在暗夜里渴望阳的温柔

雨落入我的深海
那不为人知
不为我知的秘密
期待一场魂牵梦绕的姻缘
六月是你离枝出嫁的时间
预订的宴席已排满
荔枝羞涩挂满枝头
温柔的阳咄咄逼人
三生石上已盟誓
荔枝啊！
此生注定要拥魂入怀

我吮吸着酸酸的甜蜜
一颗树去岁的年华
一粒阳光的尘埃
就这样被我啖尽

小窗幽静，华灯初䁔
荔枝拥魂入罗账
妄想轻声祝福
梦里一株并蒂莲正艳

浅谈我相

“我相，人相，众生相，受者相”是轮转轮回的根，在轮转轮回中叠加集聚成劫界而纯大苦集忧。而我相是根源，我相断了，人相，众生相，寿者相就没有了源头之污染，逐渐也会澄清透明。

何为我相？凡是可以证明“我”存在的任何境界，都是我相，比如因成败得失有无对错美丑等而痛苦或快乐，让自身意识到“我”的存在，如果没有“我”，就不会感受痛苦、快乐。其实如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等虽然很好但仍然以证明“我”的存在。如果有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，也是有我相。

老子言：“吾所以有大患者，为吾有身”，这个“吾有身”不是指有身体，而是指有我相。

鸡不认为自己下贱，故可以在垃圾里找食吃；狗不觉得吃屎丢人，该吃就吃；苍蝇不认为自己脏，想叮啥就叮。蛇不觉得自己可怕恐惧，路过就路过，觅食就觅食。
它们皆是单一的无我相状态。而人看到垃圾就嫌弃，闻到屎尿就恶心，被苍蝇叮就讨厌，看到蛇就恐惧。这就是人的我相所致。实则本来空无。
世奇和尚有一首偈子：“诸法空，故我心空。我心空，故诸法同。诸法我心无别体，只在而今一念中”。
我相空，则不生人相，众生相，寿者相。自然一物本来无，尘埃何处惹？

《楞严经》言“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃”，无见即空，空即无住无为无念。

譬如对微海说你死皮赖脸，她听了可能很快就不舒服，甚至给你急眼。就是被死皮赖脸给“知见立知”整死了。如何融化？刹那间微海若突生一念，皮幻灭脸无常，清凉安稳的很呢。

六祖慧能言“常自见己过，与道即相当”，“见己过”你必须刹那见到这个过即有见，当你刹那见到这个“有见”，瞬间化空，空无所空，你的有见就融化脱落了。时常如此，你的直心才能萌芽，般若智慧才会现前。

即将在近期的禅修闭关中重新实修《楞严经》，脱落我相。请大家熟读《楞严经》，等待因缘。

——转自师父
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印光大师开示：娑婆原是苦封疆，生死轮回实可伤。拔断爱根归西去，历劫热恼顿清凉。

娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。（增广上·与陈锡周居士书）

人生世间，具足八苦。纵生天上，难免五衰。唯西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。（增广上·复泰顺林介生居士书二）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》