君子穷当益工，勿失风雅气度
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！《菜根谭》八十四
【译】
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。

秦思永老师名文古著书作系列之《菜根谭》
（八十四）君子穷当益工，勿失风雅气度。

贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

【大意】一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃

已经很久没有这么酣畅淋漓地读过一本历史书了，如果早一点翻开钱穆的《中国历代政治得失》，再读其他历史书大概会轻松不少。钱穆深入浅出地分析了汉唐宋明清五代的政治体制，一言以蔽之——中央政府越来越集权，地方政府越来越废弛。税制方面，从春秋的井田制，到北魏的均田制，到唐初的租庸调制，到宋的两税制，到明的一条鞭法，到清的摊丁入亩……明面上的税制越来越粗放简一，实际上苛捐杂役一样不落地继续施加在百姓头上。愈加沉重的赋税让中国的社会逐渐扁平化，除了中央政府，再也没有其他力量与之相互制衡。这样的结局似乎是必然，政权逐渐走向大一统，同时也失去了辗转腾挪的空间，宋以后，中国再也没有出现割据势力。后世总笼统地认为从秦至清2000多年的历史都是专制，殊不知，真正的专制，可能只有满清入关300年，一个以部族为单位的利益集团，不再以合作的态度同士大夫阶层共治天下，而是当起了天下人的主子。在这样的前提下，变法和改革只能是修修补补，并不能改变其走向灭亡的轨迹。黄仁宇所说的建立一个“数目字”上的中国的理想，也搁置在满清的屠刀下。#中国历代政治得失/钱穆作品系列-钱穆[图书]#