付嘱品第十 付嘱 第四节1

[微风]原文：
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”

[微风]译文：
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，也都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会得到，修到不动心境界的人会通晓。”
众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，受难自己就干净了。）
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”

待续。。。

这张黄色便笺，是我今天收到的唯一一份圣诞礼物。在落款处自称“小田”的，是我的课代表。今年九月接她们班级时，我最先记住的是她的姓，以后便就一直这么叫她。后来发现，她的名字也很好记：安琪——安琪儿。安琪儿，指的是侍奉天主的小天使，类似于小丘比特。传说，人世间一旦有孩子夭折，安琪儿就会把孩子放在自己的翅膀上，然后再采一朵鲜花，飞回天国。非常欣赏我的这位课代表：漂亮，聪明，知性。她的笑容会传递给人以温暖。

【姓氏起源】杜氏起源

杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。

后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。
还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。#星座命理##姓名与命运##宝宝起名##运势#