《贼茶说》，企宝年间，市现诡茶，色赘而味富，形美且料丰，妇多喜之，幼多乐之，曰喜茶，一铺至十铺，倏忽而百，蔚为奇观。遂有茶饕质之，子无韵，无气，无品，非茶之饮，徒一糖水矣，怎称茶？言出，茶行奔告，应者众，称天下恶喜茶久矣，彼掌柜乃川中庶出，无源无脉，身长不及五尺，形猴影盗，尝有窃绩，突入茶业，编花秀月，欺世盗名，以非茶充茶，罪大恶极。论出，沸扬天下，喜客损半，遁者皆耻之，茶界大振，再齐攻之，论嚣尘上，遁者再半。经年，众茶号以为绝，寻市，守者仍丛，损而又生，询一少年，答：茶何所谓之，吾折钱为饮，非为名，好喝为上，价平为纲，猫狗尚有食异，况人乎，安分贵贱耳？众饕怒，竖子不堪与论，须驯之。遂约必逐尽喜茶，崩其茶品，去其茶级，乃告天下，孤之，独之，贼之，罪之。又年，世人不论茶否，皆知其贼姓郭，名敬明。

精气神，到底指的是什么？

三者关系

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，可以互化互生，是一气化三清和三合一之态势，紧密难缺一。人身如国，神如君，君良则国治；气如民，民聚则国强；精如财，财蓄则国富。

气能生精摄精，精气生神，神驭精气。人身精全则气充，气充则神旺，养生有道。精虚则气竭，气竭则神逝，速死其果。

孙思邈真人云∶怒甚偏伤气，思多太损神，神疲精渐敝，形弱病相萦。存神可以固元气，令病不生。凡尘若终日挠混，则神驰于外，气散于内，营卫昏乱，众疾相攻矣。神能使耳目手足视听持行，气即随而运之，故宁神即养气保精也。

从医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。

中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此，古人称精、气、神为人身“三宝”，“精脱者死，气脱者死，神脱者死”的说法。以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。

丹道修炼次第，就是炼精气神，三合一为金丹，炼己筑基（炼后天精气），炼精化气（得先天气而炼），炼气还神，炼神返虚，炼虚合道。从广义上讲，精气神是人类所具有的非物质的生生不息的精神风貌。也是一个人的丰富情感、坚强意志、高尚灵魂和人格魅力的集中体现，得道者，精气神必超脱不凡，仙气蕴身。

相学上关于“形”（外貌）与“神”有四种论断：
1、形神俱足简单的说就是五官体态福相。精神矍铄饱满。高官巨贾多有此相。
2、形余神不足五官体态福相，而精神萎靡。《麻衣神相》：“神不足者，多招牢狱之灾，官亦失位。”这种人虽然有福，但由于精神不济，命运会大打折扣，就像气球大而无气一样
3、神余形不足精神很饱满，但五官及体态薄销，没有福相。这种人即使聪明智慧，但由于先天福报不足（先天福报体现在五官体态）也很难有大的成就。
4、形神俱不足精神与五官俱不佳。这类人先天没有福报，精神气色又弱，标准的落魄困窘之相。
一个人虽然通过五官可以得知有福报，但如果由于某些原因导致精神不足，他的福报也会大打折扣，甚至一败涂地。 如何恢复精气神呢？1、从身体的层面：提升内果，找到适合自己修炼的方法，启动身体的元精、元气回归神性，也就是让身体的这台发电机从无电的状态逐渐通过方法启动能量开始发电，从负瓦转变为正瓦，这叫止内漏，从5瓦提升到10瓦、20瓦、30瓦乃至100瓦，甚至更高；

2、从心理的层面：提升外功，从念头到行动上修正自己过往的不良嗜好，这叫止外漏，再以正确的人生观来积功累德（相关的文字在天医之爱的公众号里写过很多了），其实不管是外漏还是内漏其本质都是一样的，只有止住漏洞才能逐渐恢复元气，从而神光显现；
3、上面的身、心的能量逐渐提高那么必然导致生活质量的提高、智慧的开启、财富的增加、灵性的提升！

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