蔡留安谈乙亥日生人富贵吉凶
乙亥日的前一天是甲戌日，后一天是丙子日。论阴阳五行，天干之乙属阴之木，地支之亥属阴之水，是水木相生。乙亥日的纳音五行为山头火。
乙亥日日柱断语：
乙木日元坐支亥，从五行十二宫看，是到死地。这里我要提醒各位易友注意，五行十二宫所用的名词，诸如“衰、旺、生、死，沐浴、临官”，都是指五行气运所达到的状态，其所谓的运行“死、绝”，并不是我们日常生活中简单理解的含义。从易经思维的角度看，死非真死，绝非真绝，正如数学中的“0”，不是没有，而是一个数，一个序位，一个空间，是从无到有、或者从有到无的过渡状态。
乙木在亥月或在亥时，都处于生发之气极衰微的状态。所以，如果年轻夫妻在乙亥日得了一个宝宝的话，千万要注意他(她)的体质营养和心理扶持。因为乙亥日出生的人，若没有左邻右舍(月柱和时柱)的帮衬生扶，的确容易出现体质虚弱、心理萎靡、胆怯等现象。
乙亥日，日神合官化官，官禄逢空，无共夫之命。戊土父绝亥在夫宫，寅亥六合化木，克戊土，母在父先亡，婚成父亡。兄对父不孝顺，因甲木兄亦长生在亥，六合甲禄寅化甲木克戊土!父被克制，绝处逢克必死。
乙木长生午，为夫星桃花位，初生逢官星桃花，早恋爱失身婚姻无成，辛金七刹偏夫长生子冲午，四柱子午出现，女命必二度婚。再逢丑出现!偏夫有财也，因辛金偏夫长生子，六合丑化己土为乙木之偏财，双父命也，偏印癸水得禄子，偏财己土库六合化偏财父也。
乙亥日见禄克夫，众人妻，因乙禄卯六合伤官库戌，化伤官克夫，日禄卯冲酉七刹偏夫禄，卯戌火克辰酉金。
乙亥日，伤官绝处逢生，乙木伤丙火绝在寅，寅亥六合化木生火，夫星庚金绝在寅，寅亥六合化木，丙火长生在寅，木生火，火克金，四柱行运有寅必克夫而婚变。
乙亥日出生的人，容易和属鼠、属牛的结交并成为朋友，因此乙亥日出生的人极容易得到朋友的溺爱，这也就是我们常说生肖属猪的人常有福气的原因。
乙亥日柱婚姻：
此属於感情强烈，性欲旺盛之配合，判断精明，反应完美，精神进取，意志坚决，此种婚配，是正是斜，尚须看其他因子之配合。乙亥日柱最佳之选择庚寅之配，遇合之机在辰土岁运中，肖龙之年，以属虎之性合。
此种阴性仁智之合，虽属情欲炽烈，但利贞无咎，故求适度强烈之情感，须求高度理智之调合，方能用而藏劫，否则难以长期相偕，半道陨灭。
乙亥日生人三命通会论断：
乙亥日丙子时，化青赤，主福。生庚辰年月，富贵。纯亥，成败。丑月，行南运郎官。巳午西运，极贫。忌壬辰月，刑;乙酉月，破祖高贵，中恶死。
乙亥日丁丑时，亥月，性急有操持，妻贤子孝，官至六七品。午月长生，年月透官印，大贵。
乙亥日戊寅时，春吉，夏劳力，秋冬贵。子丑年月，贵至三品，有起有落，寿永。
乙亥日己卯时，生寅巳月，不见庚辛，日禄归时格，显达清贵。纯卯年月，高僧羽士。戌，特达聪明，有财禄。日禄居时格不同，食神则马要相逢;伤官印运皆爲吉，官不逢兮禄自丰。乙日时临己卯，偏财时禄归迎。辛金酉字不相刑，虎榜定标名姓。父母六亲难靠，雁行各自飞腾，文章光耀有才能，无破无冲贵命。
乙亥日庚辰时，不贵则富。若年月癸戊一化，申卯两旺，巳丑酉会金，行木土运，位至金紫。乙庚相会贵无疑，阴木阳金正合时;运吉身强无冲破，升迁自有贵人提。乙日庚辰时正，天官守库干元，青年虎榜姓名传，禀性温良恭俭。士庶妻贤子贵。财人禄位升迁。南离戊癸火相连。富贵之中当险。
乙亥日辛巳时，生巳午月，偏官有制。春干强，位居风宪。秋煞重，主残疾。乙巳相伤逢金木，求名求利常反复;六亲骨肉有如无，印绶运乡能发福。
乙日时逢辛巳，柱中鬼旺身衰。六亲难靠不和谐，谋望有成有败。几度遇凶则吉，信知苦尽甘来。运行身旺印绶怀，富贵时人喝采。
乙亥日壬午时，春身旺，夏福厚，秋反复，冬吉庆。乙日生逢壬午时，月通水木贵人钦;运行官旺无冲破，家业丰隆事称心。乙日时逢壬午，食神印绶同宫。无冲无破不相刑，信是声名回应。词馆清秀高士，文章出衆超群，贵人喜见小人憎，中末峥嵘之命。
乙亥日癸未时，春木旺，刑伤妻子。申月官旺，贵。酉煞旺，年月有火则吉。午未戌年月，一二品贵。冬生稳厚。
乙日相逢时癸未，算来离祖不成家;有刑克害多成败，运吉如添锦上花。乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无，心性不常喜怒。自立自成事业，六亲骨肉亲疏，贵人得合两相扶，此命先贫后富。
乙亥日甲申时，时落空亡，主少子。秋生，官居六卿。亥卯年未月，俱吉。乙日相逢时遇甲，长生驿马内相亲;贵人天乙来相助，释却褐衣入紫宸。乙日申时逢贵，其间高人见喜。小人称美有奇希，克破冲刑减力。身旺运逢吉地，信知两旺财官。有鞍有马有衣冠，定主门庭改换。
乙亥日乙酉时，春生，仁寿格，贵。寅月，行金火运，大贵。日干是乙时临酉，假煞爲权身旺奇;身弱遇官徒费力，功名须待运通时。乙日时临乙酉，诞辰乙木无忧。其中权贵任求谋，无破功名定有。妻子早年克害，财源雨散云收。迁宗移祖免忧愁。中末家资成就。
乙亥日丙戌时，血疾。亥子卯未寅月，遇贵发福;天干透伤官生财，尤吉。枯木相逢局，逢春叶更生;晚年方得地，花发再重荣。乙日丙戌时火库，藏辛遇丑乃吉昌;若也运逢凶克害，算来此命且如常。乙日相逢丙戌，伤官库木枝枯。不临辛丑钥匙无。难倚六亲父母，雁侣分飞不睦，于人心悲成疏。要知发福改门闾，此命后甜先苦。
乙亥日丁亥时，有财自刑，寅卯身旺，天干透财者富;辰丑，行金火运，贵。亥子申，官印双清，更辅以财。大贵。时上生逢亥与丁，食神乙木遇长生;月气相扶爲最贵，身衰无倚是常人。乙日时逢丁亥，食神印绶相扶。长生得意好无伤，荣显清名贵遇。喜逢丁壬化气，运临冠带迁除。无机妙法实难窥，丙己寅申减贵。
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乙亥日的前一天是甲戌日，后一天是丙子日。论阴阳五行，天干之乙属阴之木，地支之亥属阴之水，是水木相生。乙亥日的纳音五行为山头火。
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乙木日元坐支亥，从五行十二宫看，是到死地。这里我要提醒各位易友注意，五行十二宫所用的名词，诸如“衰、旺、生、死，沐浴、临官”，都是指五行气运所达到的状态，其所谓的运行“死、绝”，并不是我们日常生活中简单理解的含义。从易经思维的角度看，死非真死，绝非真绝，正如数学中的“0”，不是没有，而是一个数，一个序位，一个空间，是从无到有、或者从有到无的过渡状态。
乙木在亥月或在亥时，都处于生发之气极衰微的状态。所以，如果年轻夫妻在乙亥日得了一个宝宝的话，千万要注意他(她)的体质营养和心理扶持。因为乙亥日出生的人，若没有左邻右舍(月柱和时柱)的帮衬生扶，的确容易出现体质虚弱、心理萎靡、胆怯等现象。
乙亥日，日神合官化官，官禄逢空，无共夫之命。戊土父绝亥在夫宫，寅亥六合化木，克戊土，母在父先亡，婚成父亡。兄对父不孝顺，因甲木兄亦长生在亥，六合甲禄寅化甲木克戊土!父被克制，绝处逢克必死。
乙木长生午，为夫星桃花位，初生逢官星桃花，早恋爱失身婚姻无成，辛金七刹偏夫长生子冲午，四柱子午出现，女命必二度婚。再逢丑出现!偏夫有财也，因辛金偏夫长生子，六合丑化己土为乙木之偏财，双父命也，偏印癸水得禄子，偏财己土库六合化偏财父也。
乙亥日见禄克夫，众人妻，因乙禄卯六合伤官库戌，化伤官克夫，日禄卯冲酉七刹偏夫禄，卯戌火克辰酉金。
乙亥日，伤官绝处逢生，乙木伤丙火绝在寅，寅亥六合化木生火，夫星庚金绝在寅，寅亥六合化木，丙火长生在寅，木生火，火克金，四柱行运有寅必克夫而婚变。
乙亥日出生的人，容易和属鼠、属牛的结交并成为朋友，因此乙亥日出生的人极容易得到朋友的溺爱，这也就是我们常说生肖属猪的人常有福气的原因。
乙亥日柱婚姻：
此属於感情强烈，性欲旺盛之配合，判断精明，反应完美，精神进取，意志坚决，此种婚配，是正是斜，尚须看其他因子之配合。乙亥日柱最佳之选择庚寅之配，遇合之机在辰土岁运中，肖龙之年，以属虎之性合。
此种阴性仁智之合，虽属情欲炽烈，但利贞无咎，故求适度强烈之情感，须求高度理智之调合，方能用而藏劫，否则难以长期相偕，半道陨灭。
乙亥日生人三命通会论断：
乙亥日丙子时，化青赤，主福。生庚辰年月，富贵。纯亥，成败。丑月，行南运郎官。巳午西运，极贫。忌壬辰月，刑;乙酉月，破祖高贵，中恶死。
乙亥日丁丑时，亥月，性急有操持，妻贤子孝，官至六七品。午月长生，年月透官印，大贵。
乙亥日戊寅时，春吉，夏劳力，秋冬贵。子丑年月，贵至三品，有起有落，寿永。
乙亥日己卯时，生寅巳月，不见庚辛，日禄归时格，显达清贵。纯卯年月，高僧羽士。戌，特达聪明，有财禄。日禄居时格不同，食神则马要相逢;伤官印运皆爲吉，官不逢兮禄自丰。乙日时临己卯，偏财时禄归迎。辛金酉字不相刑，虎榜定标名姓。父母六亲难靠，雁行各自飞腾，文章光耀有才能，无破无冲贵命。
乙亥日庚辰时，不贵则富。若年月癸戊一化，申卯两旺，巳丑酉会金，行木土运，位至金紫。乙庚相会贵无疑，阴木阳金正合时;运吉身强无冲破，升迁自有贵人提。乙日庚辰时正，天官守库干元，青年虎榜姓名传，禀性温良恭俭。士庶妻贤子贵。财人禄位升迁。南离戊癸火相连。富贵之中当险。
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乙日时逢辛巳，柱中鬼旺身衰。六亲难靠不和谐，谋望有成有败。几度遇凶则吉，信知苦尽甘来。运行身旺印绶怀，富贵时人喝采。
乙亥日壬午时，春身旺，夏福厚，秋反复，冬吉庆。乙日生逢壬午时，月通水木贵人钦;运行官旺无冲破，家业丰隆事称心。乙日时逢壬午，食神印绶同宫。无冲无破不相刑，信是声名回应。词馆清秀高士，文章出衆超群，贵人喜见小人憎，中末峥嵘之命。
乙亥日癸未时，春木旺，刑伤妻子。申月官旺，贵。酉煞旺，年月有火则吉。午未戌年月，一二品贵。冬生稳厚。
乙日相逢时癸未，算来离祖不成家;有刑克害多成败，运吉如添锦上花。乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无，心性不常喜怒。自立自成事业，六亲骨肉亲疏，贵人得合两相扶，此命先贫后富。
乙亥日甲申时，时落空亡，主少子。秋生，官居六卿。亥卯年未月，俱吉。乙日相逢时遇甲，长生驿马内相亲;贵人天乙来相助，释却褐衣入紫宸。乙日申时逢贵，其间高人见喜。小人称美有奇希，克破冲刑减力。身旺运逢吉地，信知两旺财官。有鞍有马有衣冠，定主门庭改换。
乙亥日乙酉时，春生，仁寿格，贵。寅月，行金火运，大贵。日干是乙时临酉，假煞爲权身旺奇;身弱遇官徒费力，功名须待运通时。乙日时临乙酉，诞辰乙木无忧。其中权贵任求谋，无破功名定有。妻子早年克害，财源雨散云收。迁宗移祖免忧愁。中末家资成就。
乙亥日丙戌时，血疾。亥子卯未寅月，遇贵发福;天干透伤官生财，尤吉。枯木相逢局，逢春叶更生;晚年方得地，花发再重荣。乙日丙戌时火库，藏辛遇丑乃吉昌;若也运逢凶克害，算来此命且如常。乙日相逢丙戌，伤官库木枝枯。不临辛丑钥匙无。难倚六亲父母，雁侣分飞不睦，于人心悲成疏。要知发福改门闾，此命后甜先苦。
乙亥日丁亥时，有财自刑，寅卯身旺，天干透财者富;辰丑，行金火运，贵。亥子申，官印双清，更辅以财。大贵。时上生逢亥与丁，食神乙木遇长生;月气相扶爲最贵，身衰无倚是常人。乙日时逢丁亥，食神印绶相扶。长生得意好无伤，荣显清名贵遇。喜逢丁壬化气，运临冠带迁除。无机妙法实难窥，丙己寅申减贵。
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人的寿命增减，判官透露生死簿里的天机！ 感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
“判官！今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗？生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书？听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情？吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗？如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗？还是根本不能改变既定的？命运是否可以改变？求延寿是否可以达成？寿数增减有没有数量限制呢？谢谢判官！”
判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪淫三大类；口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类；意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。
以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。
第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。
生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。
例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动；若要更改必须具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。
阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一；有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了；除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。
灵体有他心通等通力，能知道被算者的心念想法及一些过去事件，可是阳人根本无法辨别，还庆幸自己遇上高人，于是就唯命是从算命先生了。之后就开始一连串的改运、提升人际关系、提升事业运、姻缘运、健康运、摆风水阵等等一系列的所谓命运整体提升项目，殊不知钱花了大笔时间也浪费不少，但其实既定的命运是丝毫没有改变过，灾难一样来，还是会生病，最终还要死。
要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了！
阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的；当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，终其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。
至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢？他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。
在我手上的生死簿当中，就有一部分人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情；他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”
那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。
少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。
刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”
我点头示意明白。判官说：「今天到此为止，有问题欢迎再来！」
好啊！阿弥陀佛！感恩判官！
阿玉向判官合十行礼！乘白莲花回去！
——转载自《阴律无情》
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
“判官！今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗？生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书？听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情？吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗？如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗？还是根本不能改变既定的？命运是否可以改变？求延寿是否可以达成？寿数增减有没有数量限制呢？谢谢判官！”
判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪淫三大类；口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类；意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。
以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。
第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。
生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。
例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动；若要更改必须具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。
阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一；有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了；除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。
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要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了！
阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的；当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，终其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。
至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢？他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。
在我手上的生死簿当中，就有一部分人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情；他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”
那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。
少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。
刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”
我点头示意明白。判官说：「今天到此为止，有问题欢迎再来！」
好啊！阿弥陀佛！感恩判官！
阿玉向判官合十行礼！乘白莲花回去！
——转载自《阴律无情》
1️⃣ 这次的礼物 来自北京 高中同校不同班的朋友 有可爱小文具✏️和认认真真手写的71张贺卡 不知道小姐姐花了几个晚上才写完这么多贺卡2️⃣ 小朋友收到礼物一直跟我说“老师 你的朋友谢谢 你说一说啊” “姐姐 这么多的礼物你给 谢谢 你真好漂亮”都抢着来我这里给小姐姐录视频 乃菲萨紧张的半天说不出话来 提前想好的几句话都忘了 3️⃣ 真的真的太有心了 我的贺卡信封一打开 就看见“你要开心”是我微博微信的个签 “现在的你 正做着一件超棒的事 不仅可以锻炼自己 还帮助了别人 我相信 你一定是一名出色的老师 大人 希望我们会越来越好 去做自己想做的事 你会和喜欢的人一起去看五月天 你要相信 整个宇宙都是你的 你是星辰” 这是个多温暖的姑娘啊
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