能量从哪来？
大到宇宙天体运行，小到身体五脏的循环，其本质都是一样的，生生不息的运转产生能量。
日月星辰、天地万物、宇宙生灵都是能量的汇聚体。人与自然，息息相通、息息相关、密不可分，你中有我，我中有你。
人认识自然就是认识日月星辰、山川河流的运动规律，认识自然就是认识自己，通过进一步准确的认识自己，又能够促进更全面、更完善的认识自然。
健康从哪来？
我们生活在一个完整统一的环境、空间里，这里有人类、动物、植物、各种微生物等万众生灵，自己和这个大家庭的每一个成员都是息息相关、息息相连、同心同体、一荣俱荣、一损俱损。
所以，人的健康，是大自然健康的体现，是大自然繁衍生息的人类万众生命的健康体现。
世界是什么？
世界是你用眼睛、耳朵、嘴舌头等感官系统创造自己的实相，所以一切只取决于你的感官系统。
世界是什么？
是你内心信念在现实里的一种投射。
你的所念所想，就形成了你的气场。你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场，这就形成了一个将你环绕的世界。
现在很多人对垃圾信息产生了很强烈的依赖，比如不厌其烦的刷着朋友圈，不断的阅读那些手机上的无聊讯息：
暴富的、明星小三的、八卦野史等等各种段子，这些东西会在你身边形成了一个负能量气场，你不自觉产生的那些邪念，一步步将你推向深渊，让你越陷越深。
长期泡在这些浮华的内容里，它让你找不到自己，找不到定位，根本不知道自己应该做什么、属于什么，所以让你变的浮躁不堪。
避开这一切的最好办法就是让自己的意念始终保持健康积极的状态。
世界还是那个世界，但是因为你的状态不同，所以生成了两个截然不同的世界，这也是人类的最新发现：量子理论。
这也叫：一念天堂，一念地狱；
念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。
如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；
如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。
如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。
如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。
把一块方糖放在瓦斯上燃烧，只会产生火光、热和油腻的碳块，可是如果把它吃进肚子，却能创造出许多事物，为什么？
是的，是因为思想，思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》，这些都是思想的结果；
思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。
你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。
你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。
然而，你的思想却使你成为你！
大到宇宙天体运行，小到身体五脏的循环，其本质都是一样的，生生不息的运转产生能量。
日月星辰、天地万物、宇宙生灵都是能量的汇聚体。人与自然，息息相通、息息相关、密不可分，你中有我，我中有你。
人认识自然就是认识日月星辰、山川河流的运动规律，认识自然就是认识自己，通过进一步准确的认识自己，又能够促进更全面、更完善的认识自然。
健康从哪来？
我们生活在一个完整统一的环境、空间里，这里有人类、动物、植物、各种微生物等万众生灵，自己和这个大家庭的每一个成员都是息息相关、息息相连、同心同体、一荣俱荣、一损俱损。
所以，人的健康，是大自然健康的体现，是大自然繁衍生息的人类万众生命的健康体现。
世界是什么？
世界是你用眼睛、耳朵、嘴舌头等感官系统创造自己的实相，所以一切只取决于你的感官系统。
世界是什么？
是你内心信念在现实里的一种投射。
你的所念所想，就形成了你的气场。你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场，这就形成了一个将你环绕的世界。
现在很多人对垃圾信息产生了很强烈的依赖，比如不厌其烦的刷着朋友圈，不断的阅读那些手机上的无聊讯息：
暴富的、明星小三的、八卦野史等等各种段子，这些东西会在你身边形成了一个负能量气场，你不自觉产生的那些邪念，一步步将你推向深渊，让你越陷越深。
长期泡在这些浮华的内容里，它让你找不到自己，找不到定位，根本不知道自己应该做什么、属于什么，所以让你变的浮躁不堪。
避开这一切的最好办法就是让自己的意念始终保持健康积极的状态。
世界还是那个世界，但是因为你的状态不同，所以生成了两个截然不同的世界，这也是人类的最新发现：量子理论。
这也叫：一念天堂，一念地狱；
念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。
如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；
如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。
如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。
如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。
把一块方糖放在瓦斯上燃烧，只会产生火光、热和油腻的碳块，可是如果把它吃进肚子，却能创造出许多事物，为什么？
是的，是因为思想，思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》，这些都是思想的结果；
思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。
你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。
你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。
然而，你的思想却使你成为你！
《正心正念方有正气》
云禅·慧明
2020-03-24-13:13
当人思想意识长期处于低频(怨恨、自私、贪婪、算计、压抑、悲伤等)，身体就会正(阳)气不足而造成虚弱，然后就力不从心，固摄不住自己的魂魄，意识魂魄就会游离体外，神思恍惚游离身体会更加虚弱，外在的阴性能量体(鬼魂)会趁虚而入，这就是人们认为的风寒湿邪，实际上风寒湿邪是有生命的、低频的、阴性的意识能量体，他们有思想，所来皆有因缘，不能让他们改变思想意识，他们是不会离开的，所以用任何物理手法乃至药物都不能根治疾病，相反更会让人加重因果病重乃累及家人至死亡。
疾病是多维的发生，“症”为物质层面，“感”为精神层面，都不是疾病的根源，疾病的根源在意识灵性层面，因此在物质和精神层面都解决不了疾病问题。只有回归内在心灵才能进入灵性层面，只有正心正念才有正气正能量。真正的正心就是无我，以无我为根，必以本体为壤，生命之树自然会枝繁叶茂，硕果累累，百病皆消。
由此可见，正心可治百病，正所谓“一药治百病之谓道”，道唯在心也。
《黄帝内经素问.刺法论》中就说道:“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”
《黄帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”
《黄帝内经.素问.刺法论》曰:“正气存内，邪不可干。”
《黄帝内经.素问.评热病论》曰:“邪之所凑。其气必虚，不治其虚，安问其余?”
《黄帝内经.灵枢.百病始生》曰:“此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
《黄帝内经灵枢·本神》云:“魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭。”“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》，众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”使人致病的印迹
云禅·慧明
2020-03-24-13:13
当人思想意识长期处于低频(怨恨、自私、贪婪、算计、压抑、悲伤等)，身体就会正(阳)气不足而造成虚弱，然后就力不从心，固摄不住自己的魂魄，意识魂魄就会游离体外，神思恍惚游离身体会更加虚弱，外在的阴性能量体(鬼魂)会趁虚而入，这就是人们认为的风寒湿邪，实际上风寒湿邪是有生命的、低频的、阴性的意识能量体，他们有思想，所来皆有因缘，不能让他们改变思想意识，他们是不会离开的，所以用任何物理手法乃至药物都不能根治疾病，相反更会让人加重因果病重乃累及家人至死亡。
疾病是多维的发生，“症”为物质层面，“感”为精神层面，都不是疾病的根源，疾病的根源在意识灵性层面，因此在物质和精神层面都解决不了疾病问题。只有回归内在心灵才能进入灵性层面，只有正心正念才有正气正能量。真正的正心就是无我，以无我为根，必以本体为壤，生命之树自然会枝繁叶茂，硕果累累，百病皆消。
由此可见，正心可治百病，正所谓“一药治百病之谓道”，道唯在心也。
《黄帝内经素问.刺法论》中就说道:“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”
《黄帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”
《黄帝内经.素问.刺法论》曰:“正气存内，邪不可干。”
《黄帝内经.素问.评热病论》曰:“邪之所凑。其气必虚，不治其虚，安问其余?”
《黄帝内经.灵枢.百病始生》曰:“此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
《黄帝内经灵枢·本神》云:“魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭。”“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》，众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”使人致病的印迹
《正心正念方有正气》
云禅·慧明
2020-03-24-13:13
当人思想意识长期处于低频(怨恨、自私、贪婪、算计、压抑、悲伤等)，身体就会正(阳)气不足而造成虚弱，然后就力不从心，固摄不住自己的魂魄，意识魂魄就会游离体外，神思恍惚游离身体会更加虚弱，外在的阴性能量体(鬼魂)会趁虚而入，这就是人们认为的风寒湿邪，实际上风寒湿邪是有生命的、低频的、阴性的意识能量体，他们有思想，所来皆有因缘，不能让他们改变思想意识，他们是不会离开的，所以用任何物理手法乃至药物都不能根治疾病，相反更会让人加重因果病重乃累及家人至死亡。
疾病是多维的发生，“症”为物质层面，“感”为精神层面，都不是疾病的根源，疾病的根源在意识灵性层面，因此在物质和精神层面都解决不了疾病问题。只有回归内在心灵才能进入灵性层面，只有正心正念才有正气正能量。真正的正心就是无我，以无我为根，必以本体为壤，生命之树自然会枝繁叶茂，硕果累累，百病皆消。
由此可见，正心可治百病，正所谓“一药治百病之谓道”，道唯在心也。
《黄帝内经素问.刺法论》中就说道:“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”
《黄帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”
《黄帝内经.素问.刺法论》曰:“正气存内，邪不可干。”
《黄帝内经.素问.评热病论》曰:“邪之所凑。其气必虚，不治其虚，安问其余?”
《黄帝内经.灵枢.百病始生》曰:“此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
《黄帝内经灵枢·本神》云:“魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭。”“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》，众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”使人致病的印迹
云禅·慧明
2020-03-24-13:13
当人思想意识长期处于低频(怨恨、自私、贪婪、算计、压抑、悲伤等)，身体就会正(阳)气不足而造成虚弱，然后就力不从心，固摄不住自己的魂魄，意识魂魄就会游离体外，神思恍惚游离身体会更加虚弱，外在的阴性能量体(鬼魂)会趁虚而入，这就是人们认为的风寒湿邪，实际上风寒湿邪是有生命的、低频的、阴性的意识能量体，他们有思想，所来皆有因缘，不能让他们改变思想意识，他们是不会离开的，所以用任何物理手法乃至药物都不能根治疾病，相反更会让人加重因果病重乃累及家人至死亡。
疾病是多维的发生，“症”为物质层面，“感”为精神层面，都不是疾病的根源，疾病的根源在意识灵性层面，因此在物质和精神层面都解决不了疾病问题。只有回归内在心灵才能进入灵性层面，只有正心正念才有正气正能量。真正的正心就是无我，以无我为根，必以本体为壤，生命之树自然会枝繁叶茂，硕果累累，百病皆消。
由此可见，正心可治百病，正所谓“一药治百病之谓道”，道唯在心也。
《黄帝内经素问.刺法论》中就说道:“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”
《黄帝内经.素问.本病论》:“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”
《黄帝内经.素问.刺法论》曰:“正气存内，邪不可干。”
《黄帝内经.素问.评热病论》曰:“邪之所凑。其气必虚，不治其虚，安问其余?”
《黄帝内经.灵枢.百病始生》曰:“此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
《黄帝内经灵枢·本神》云:“魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭。”“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭。”
其实不止《黄帝内经》，众多古圣典籍当中都能找到“鬼神”使人致病的印迹
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