2021.5.1-5.4超drama杭州历险记4️⃣wbh视角
最后一天啦 最后一篇啦
前一天晚上的还在继续下 但是还不大 决定摒弃看电影的plan B还是去了灵隐寺 还坐了第一天晚上在公交站看到的很梦幻的1314公交车 在上拍照zfh说自己可真小 wbh也眯起了 因为前几天走了很多路 zfh穿了双大拖鞋去了灵隐寺 并且被我踩到了很多很多次 在灵隐寺门口的大石碑那里 zfh爱不释手的捧着 准备給石碑拍个艺术照 可是旁边老有两个乱入的坐在石碑上摆pose zfh仿佛被什么东西附体了一样 把人家轰走啦
路过石窟的时候 zfh很高兴的给我展示了他收藏的各地石窟总结 我心想 为什么不早点给我看 早点给我看我信息可视化就有东西可做了[怒] 在路上 在石窟旁边 路两旁一直都有人在祈祷在朝拜之类的 再前面就到一线天了 站在石头凹槽附近 看了半天也没看到天 也没看到光 隔壁的旅行团的导员说：可能是因为长上了 她来这么多次也没看到过 但是天气好的时候会有光撒下来
为了逃离旅行团 两个人迅速离开了一线天
在门口的时候 还是在公交车上的时候 我们还在讨论 肯定不去飞来峰 肯定不爬山 wbh曾经认认真真的答应过自己不再爬山 没想到 没想到 居然 登飞来峰了[太阳][太阳] 在一个亭子的时候 zfh让我喝他泡的茶 我怀疑他要谋杀我 烫死啦！ 在半山腰的时候 遇到了一个很有气质的外国人 中文可真好啊 可真有气质啊 还有 为什么人家爬山都不累的 能那么体面 wbh累成狗了[泪][泪][泪]爬山真的好累啊
其实5.4一直都在淅淅沥沥的下着小雨 只有在刚下公交车的时候 短暂的停了一小下 但是 在我们登到飞来峰顶上的时候 雨量达到了顶峰 在zfh问我要不要打伞的时候 在我说不用 下去在打的时候 哗一下 就下雨啦！幸亏zfh眼疾手快拔出了他的 等小了一点就开始下山了 才开始往下走的时候 伞上的雨水顺着我的脖子灌倒了我的衣服里[泪][泪] 再回到亭子的时候 好多人都在那里避雨 于是乎我们俩也站在了那里躲雨 雨又小了就下山了 下山就直接去了一个我忘了叫什么名字的寺庙了 反正肯定不是灵隐寺（ 因为 在我说逛完之后就走的时候 zfh说 可是咱们灵隐寺还没去呢 wbh后知后觉意识到 还没去灵隐寺 [黑线][黑线] 为什么一个景区要有这么多部分啊啊啊啊 ）有一个接雨水的那个小莲蓬还是莲花的形状的东西 还是蛮有感觉的 在旁边有个小朋友的时候真的很可爱啊 很可惜没有拍到啦 社恐星人准备去沟通让小朋友来摆拍的 可是 他们就走啦[悲伤][悲伤]
又走了一段路才看到了灵隐寺的入口 在灵隐寺之前 看到了一个院子围了好多人蹲在那里 我还在想 大家为什么都蹲在那里 走过去之后我也真香啦 蹲在那里排了好久的风景 真的蛮有feel的 再去灵隐寺买学生票的时候 拿出了两个人的学生证 zfh问 你们学校学生证为啥是绿的 可恶 我还想问他们学校的为什么是红色 像结婚证一样 不过这么一想的话 那我们学校的学生证岂不是离婚证啦？？ 然后就有了南京邮电大学和南昌大学的学生证的梦幻联动
进灵隐寺之后 wbh就陷入了局促的怪圈 对这种烧香拜佛的地方wbh莫名其妙就会很局促 感觉灵魂被提取了 在插香的时候 wbh被熏的想哭 然后脑子里弹出了一个想法 原来不是所有烧香拜佛的人流泪都是被感动了 也有和我一样 被熏哭的[委屈][委屈] zfh说 要是他知道的再多一点的话就能跟我装b了 wbh说 其实你现在也可以装b因为我不了解这些（原话是啥不记得啦 就差不多这个意思吧领会精神）再然后就是 再昨天zfh写的小作文里的风油精变质事件 但是莫名其妙杭州本土风油精和wbh会南京之后 它 恢复正常了 可能它骨子里是一瓶南京风油精叭
后来去一个五百罗汉（是不是罗汉来着我不记得了）的那个展厅 wbh真的 紧张的一句话都没说 幸亏我手里有个瓶子有把伞 要不然可是真的没什么让我扣的了
从灵隐寺出来之后就踏上了我们的赶高铁的旅程 记上一次去长沙找哥哥之后 悲剧再一次上演啦 又是很赶的在赶高铁 打车的队伍排了一百米 机智的zfh叫了滴滴 很快就上了车 然后大哥很凶 但是很好很善良 甚至有点可爱 尤其是我们去青旅拿行李的时候大哥下车抽烟 看见我们回来之后 掐了烟癫癫跑回车上的时候 在上的时候 两个人坐在车后座扯淡 其实也挺快乐的 可能是这几天玩的太快乐了叭 虽然很drama 但是真的很快乐 甚至有一点舍不得离开杭州 也有那么一点点舍不得zfh叭 哈哈哈[奥特曼][奥特曼][奥特曼]
在车上的时候我改签了 因为原定那班肯定赶不上了 就定了个一等座！！！在高铁站买了一鸣鲜奶吧的芦荟酸奶 之前宿舍楼下有的时候真的很幸福啊 真的好喜欢那个芦荟酸奶啊 楼下的为什么黄了啊呜呜呜 zfh买了KFC也不知道他为什么这么喜欢吃KFC 买完东西之后zfh就要检票滚蛋啦 有电梯的路我们偏不走 就要走楼梯的 诶 就是玩儿 然后zfh就拖着我们俩的行李箱下楼了 对没错 为什么这么印象深刻呢 因为这是他唯一一次帮我拖行李爬楼梯 对 唯一一次（ zfh你看的时候请你自己反思一下好吧）嗷对 下楼梯之前 zfh糊了一下我的头说了句啥我忘了 我只记得 他说 确实挺油[微笑][微笑][微笑] 在他说出这一句话的那一刻 对zfh的那一点点舍不得 烟消云散了 希望他以光速滚回南昌好吧
wbh像个土狗 登上了一等座的车厢 愣了一下不知道怎么调椅子 再加上前一个做这个位置的人调的又很靠后 就躺了半天 然后再dy的帮助下终于调好了 然后就开始P图啦
下高铁之后坐地铁 在杭州地铁伤害我之后 南京的我也没刷上二维码[微笑] 在地铁上还差点坐过站 诶 反正最后顺利回学校啦 在门口拍了照片给妈妈看妈妈问我这是啥...不知道是不认识我还是不认识我们学校....在宿舍楼下罗森买了生巧冰皮月亮蛋糕 在宿舍楼下优可蜜儿买了藤椒大鸡腿儿 洗了个澡吃的时候觉得 真香 但是没有收拾行李 第二天宝子们都回来才收拾好
*️⃣好啦好啦 wbh视角的第四天就这么多了 在杭州的几天 玩的真的很快乐很开心 以后还要和zfh出去玩！！！希望zfh拍照技术再有点长进学会聚焦哦！！
最后一天啦 最后一篇啦
前一天晚上的还在继续下 但是还不大 决定摒弃看电影的plan B还是去了灵隐寺 还坐了第一天晚上在公交站看到的很梦幻的1314公交车 在上拍照zfh说自己可真小 wbh也眯起了 因为前几天走了很多路 zfh穿了双大拖鞋去了灵隐寺 并且被我踩到了很多很多次 在灵隐寺门口的大石碑那里 zfh爱不释手的捧着 准备給石碑拍个艺术照 可是旁边老有两个乱入的坐在石碑上摆pose zfh仿佛被什么东西附体了一样 把人家轰走啦
路过石窟的时候 zfh很高兴的给我展示了他收藏的各地石窟总结 我心想 为什么不早点给我看 早点给我看我信息可视化就有东西可做了[怒] 在路上 在石窟旁边 路两旁一直都有人在祈祷在朝拜之类的 再前面就到一线天了 站在石头凹槽附近 看了半天也没看到天 也没看到光 隔壁的旅行团的导员说：可能是因为长上了 她来这么多次也没看到过 但是天气好的时候会有光撒下来
为了逃离旅行团 两个人迅速离开了一线天
在门口的时候 还是在公交车上的时候 我们还在讨论 肯定不去飞来峰 肯定不爬山 wbh曾经认认真真的答应过自己不再爬山 没想到 没想到 居然 登飞来峰了[太阳][太阳] 在一个亭子的时候 zfh让我喝他泡的茶 我怀疑他要谋杀我 烫死啦！ 在半山腰的时候 遇到了一个很有气质的外国人 中文可真好啊 可真有气质啊 还有 为什么人家爬山都不累的 能那么体面 wbh累成狗了[泪][泪][泪]爬山真的好累啊
其实5.4一直都在淅淅沥沥的下着小雨 只有在刚下公交车的时候 短暂的停了一小下 但是 在我们登到飞来峰顶上的时候 雨量达到了顶峰 在zfh问我要不要打伞的时候 在我说不用 下去在打的时候 哗一下 就下雨啦！幸亏zfh眼疾手快拔出了他的 等小了一点就开始下山了 才开始往下走的时候 伞上的雨水顺着我的脖子灌倒了我的衣服里[泪][泪] 再回到亭子的时候 好多人都在那里避雨 于是乎我们俩也站在了那里躲雨 雨又小了就下山了 下山就直接去了一个我忘了叫什么名字的寺庙了 反正肯定不是灵隐寺（ 因为 在我说逛完之后就走的时候 zfh说 可是咱们灵隐寺还没去呢 wbh后知后觉意识到 还没去灵隐寺 [黑线][黑线] 为什么一个景区要有这么多部分啊啊啊啊 ）有一个接雨水的那个小莲蓬还是莲花的形状的东西 还是蛮有感觉的 在旁边有个小朋友的时候真的很可爱啊 很可惜没有拍到啦 社恐星人准备去沟通让小朋友来摆拍的 可是 他们就走啦[悲伤][悲伤]
又走了一段路才看到了灵隐寺的入口 在灵隐寺之前 看到了一个院子围了好多人蹲在那里 我还在想 大家为什么都蹲在那里 走过去之后我也真香啦 蹲在那里排了好久的风景 真的蛮有feel的 再去灵隐寺买学生票的时候 拿出了两个人的学生证 zfh问 你们学校学生证为啥是绿的 可恶 我还想问他们学校的为什么是红色 像结婚证一样 不过这么一想的话 那我们学校的学生证岂不是离婚证啦？？ 然后就有了南京邮电大学和南昌大学的学生证的梦幻联动
进灵隐寺之后 wbh就陷入了局促的怪圈 对这种烧香拜佛的地方wbh莫名其妙就会很局促 感觉灵魂被提取了 在插香的时候 wbh被熏的想哭 然后脑子里弹出了一个想法 原来不是所有烧香拜佛的人流泪都是被感动了 也有和我一样 被熏哭的[委屈][委屈] zfh说 要是他知道的再多一点的话就能跟我装b了 wbh说 其实你现在也可以装b因为我不了解这些（原话是啥不记得啦 就差不多这个意思吧领会精神）再然后就是 再昨天zfh写的小作文里的风油精变质事件 但是莫名其妙杭州本土风油精和wbh会南京之后 它 恢复正常了 可能它骨子里是一瓶南京风油精叭
后来去一个五百罗汉（是不是罗汉来着我不记得了）的那个展厅 wbh真的 紧张的一句话都没说 幸亏我手里有个瓶子有把伞 要不然可是真的没什么让我扣的了
从灵隐寺出来之后就踏上了我们的赶高铁的旅程 记上一次去长沙找哥哥之后 悲剧再一次上演啦 又是很赶的在赶高铁 打车的队伍排了一百米 机智的zfh叫了滴滴 很快就上了车 然后大哥很凶 但是很好很善良 甚至有点可爱 尤其是我们去青旅拿行李的时候大哥下车抽烟 看见我们回来之后 掐了烟癫癫跑回车上的时候 在上的时候 两个人坐在车后座扯淡 其实也挺快乐的 可能是这几天玩的太快乐了叭 虽然很drama 但是真的很快乐 甚至有一点舍不得离开杭州 也有那么一点点舍不得zfh叭 哈哈哈[奥特曼][奥特曼][奥特曼]
在车上的时候我改签了 因为原定那班肯定赶不上了 就定了个一等座！！！在高铁站买了一鸣鲜奶吧的芦荟酸奶 之前宿舍楼下有的时候真的很幸福啊 真的好喜欢那个芦荟酸奶啊 楼下的为什么黄了啊呜呜呜 zfh买了KFC也不知道他为什么这么喜欢吃KFC 买完东西之后zfh就要检票滚蛋啦 有电梯的路我们偏不走 就要走楼梯的 诶 就是玩儿 然后zfh就拖着我们俩的行李箱下楼了 对没错 为什么这么印象深刻呢 因为这是他唯一一次帮我拖行李爬楼梯 对 唯一一次（ zfh你看的时候请你自己反思一下好吧）嗷对 下楼梯之前 zfh糊了一下我的头说了句啥我忘了 我只记得 他说 确实挺油[微笑][微笑][微笑] 在他说出这一句话的那一刻 对zfh的那一点点舍不得 烟消云散了 希望他以光速滚回南昌好吧
wbh像个土狗 登上了一等座的车厢 愣了一下不知道怎么调椅子 再加上前一个做这个位置的人调的又很靠后 就躺了半天 然后再dy的帮助下终于调好了 然后就开始P图啦
下高铁之后坐地铁 在杭州地铁伤害我之后 南京的我也没刷上二维码[微笑] 在地铁上还差点坐过站 诶 反正最后顺利回学校啦 在门口拍了照片给妈妈看妈妈问我这是啥...不知道是不认识我还是不认识我们学校....在宿舍楼下罗森买了生巧冰皮月亮蛋糕 在宿舍楼下优可蜜儿买了藤椒大鸡腿儿 洗了个澡吃的时候觉得 真香 但是没有收拾行李 第二天宝子们都回来才收拾好
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#郦波[超话]##日签·郦波小课堂#
苗小小：“ ‘谁言寸草心，报得三春晖’，师父师父，今天我要背诵《游子吟》给妈妈听。”
树先森：“师父给你点赞[赞]！你可知此‘草’并非普通的草，而是【萱草】。在西方人将康乃馨定为母爱的象征之前，中国人早就有了一种母亲花，就是萱草花。你知道江宁织造博物馆中‘萱瑞堂’的来历么？听郦馆长说一说吧……”
大家 夏安
祝所有母亲幸福 安康！
详见【喜马拉雅《名师郦波语文启蒙课》→五年级下册·《游子吟》】思维导图：闪亮
#日签·郦波小课堂#→下载原图并发现更多
苗小小：“ ‘谁言寸草心，报得三春晖’，师父师父，今天我要背诵《游子吟》给妈妈听。”
树先森：“师父给你点赞[赞]！你可知此‘草’并非普通的草，而是【萱草】。在西方人将康乃馨定为母爱的象征之前，中国人早就有了一种母亲花，就是萱草花。你知道江宁织造博物馆中‘萱瑞堂’的来历么？听郦馆长说一说吧……”
大家 夏安
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阿姜查尊者：重要的是，观照自己
阿姜查尊者在答修行是否须研读很多经论时说：“看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。”从这段开示来看，就不难明白大乘小乘的下手处之同异。当然，当你用功到极至，体悟通透了，明白了佛法是怎么一回，也就没有大小乘之分了。
问∶我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
阿姜查尊者答∶修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智慧决不会从欲望中产生。因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问∶关于睡眠，该睡多久？
阿姜查尊者答∶别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沈或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
问∶关于用餐，该吃多少？
阿姜查尊者答∶这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你会不会在餐后感到昏沈？或者日益增胖？若有的话，当停下来，观察自己的身心。毋需吃得太快，要检查自己吃的份量，然后找出生理自然的需求。遵照头陀行（苦行），把所有的食物盛于缽内，这样就可以容易的看出自己取量的多寡。用餐时当保持清醒、要了解自己。修行就是这么一回事，毋需别出心裁，只是观照。观照自己，观照内心，自然会了解自己修行最适当的步调。
问∶修行是否须研读很多经论？
阿姜查尊者答∶佛法不从书中求。你若想要亲证佛陀所说，不须埋首书堆中。看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。像在倒痰盂或打扫厕所时，不要觉得这样做是在利益任何人。倒痰盂里也有佛法，不要以为两腿一盘，端坐不动才是修行。有些人抱怨他没有足够的时间打坐，请问∶你有没有足够的时间呼吸？修行是自己的事，无论做什么事，要保持清醒和自然。
问∶我们为什么不能每天跟老师面谈？
阿姜查尊者答∶你若有疑问，欢迎随时来问他们，但毋需天天面谈。你的大大小小问题，我若逐一不漏地解答，则永远无法弄清自己内心的疑团。你必须自我检证，自我谘询，这是最重要的一点。每隔几天的开示要仔细聆听，然后拿它跟自己的修行对照。两者为同？为异？我为何有疑问？起疑情的是谁？唯有透过自我检证才能了解自己。
问∶有怀疑时该怎么办？前些日子我怀疑自己的修行，或者怀疑是否有进步，不然就是怀疑指导我的老师，使自己陷入烦恼当中。
阿姜查尊者答∶怀疑是自然的现象，每个人修行都从怀疑开始，你可从中学到很多。重要的是，不要与它认同而陷入其中。怀疑会使你的心在原地打转，相反地，要观察整个怀疑的过程，看是谁在怀疑，看它怎么来又怎么去的。这样你就不会被疑心牵着鼻子走，你可以跳出它，内心趋于平静，并且看清一切现象的来去。只要把你所执着的放下，放下怀疑，单纯地观察。这是对治怀疑的方法。
问∶关于其他的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
阿姜查尊者答∶这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其他人从很多条道路皆可抵达。这些方法通常只是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其他的老师，修学其他的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求。你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
问∶很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。
阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的，这无益于你的修行。你若起烦恼，要看的是自己的烦恼，假使别人没修行，不是个好比丘，也毋需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行的工具，不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。
问∶我一直非常仔细地练**（观照）收摄六根，眼睛时常保持低视，每个微细的动作都做到警醒分明。譬如说，用餐时，从咀嚼、品尝到吞咽，都花**（很多）的时间去观察每一动作的触受。每走一步也都小心翼翼、慎重其事。这样做是否如法？
阿姜查尊者答∶收摄六根是适宜的修行法，我们应整天都保持警醒，但不可做得太过火。吃饭、走路以及任何动作都要保持自然，这样才能从当下的状态中培养自发的觉察力。不必刻意造作，把自己逼成怪模怪样的，否则，这也是另一种贪。修行要不缓不急、细水长流，你若做得自然而清醒，智慧也会自然产生。
问∶打坐有必要坐很久吗？
阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧，我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢！智慧来自于，无论你的身体做什么动作，你都是警醒而清楚。修行应该从清晨醒来那一刻开始，持续到你晚上睡觉之前。不要在意你能坐多久，重要的是能否保持清醒分明。每个人都有他自己自然的寿命，有的人六十岁会死，而有的人到九十岁才死。所以，你们每个人修行步调也不必一致，不要去想或担心这一点。试着保持清醒，让事物依它自然的法则进行，这时无论你处在怎样的境界，内心都会愈来愈宁静。它好比森林里一泓清澈的池塘，所有美丽和稀有的动物都跑来喝水，你清醒地看见万事万物的本来面目，看到美丽稀奇的动物来了又走了，但你仍寂然不动。烦恼会产生，但你能立刻透视它们。这是佛陀获致的安详和幸福。
问∶如何克服嗔恚？当它生起时，如何对治？
阿姜查尊者答∶你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。你可能这么想∶「他们不像我这么严谨在修行，不是好的出家人。」这就是自己的大错了。不要做比较、批判，放下想法，观照自己。修学佛法是自己的事，你不能叫别人的作为合你的意或像你一样。这种期待只会为自己带来烦恼，修行人常有此通病，但是看别人的缺点不会产生智慧。不要自寻苦恼，只是单纯地观察自己及内心的感觉。这样做，你将会明白的。
问∶为什么要礼佛？
阿姜查尊者答∶礼佛很重要，这个外在的形式是修行的一部分。姿势要正确，前额完全着地，手肘靠近膝盖，两膝打开约八英。要慢慢地拜，观察身体，这是对治我慢的良方，因此要常礼佛。拜三拜时，内心忆念佛、法、僧三种德行，也就是内心纯净、光明、安详。我们藉外在形式训练自己，使身心和谐。不要看别人怎么拜，这是错误的，若年轻的沙弥或年老的比丘漫不经心，也不用你来评断。人是很难调教的，有的学得快，有的根器钝，评判别人祇会增加我慢，相反地，要观察自己。常礼拜可祛除我慢。已经与法融为一体的人是超越外相的，不论他们做什么──走路、吃饭、大小便，都是在礼拜，因为他们已经超越自私我相了。
阿姜查尊者在答修行是否须研读很多经论时说：“看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。”从这段开示来看，就不难明白大乘小乘的下手处之同异。当然，当你用功到极至，体悟通透了，明白了佛法是怎么一回，也就没有大小乘之分了。
问∶我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
阿姜查尊者答∶修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智慧决不会从欲望中产生。因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问∶关于睡眠，该睡多久？
阿姜查尊者答∶别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沈或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
问∶关于用餐，该吃多少？
阿姜查尊者答∶这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你会不会在餐后感到昏沈？或者日益增胖？若有的话，当停下来，观察自己的身心。毋需吃得太快，要检查自己吃的份量，然后找出生理自然的需求。遵照头陀行（苦行），把所有的食物盛于缽内，这样就可以容易的看出自己取量的多寡。用餐时当保持清醒、要了解自己。修行就是这么一回事，毋需别出心裁，只是观照。观照自己，观照内心，自然会了解自己修行最适当的步调。
问∶修行是否须研读很多经论？
阿姜查尊者答∶佛法不从书中求。你若想要亲证佛陀所说，不须埋首书堆中。看着你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执着任何事物，只要清醒地观照着。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试着保持清醒。像在倒痰盂或打扫厕所时，不要觉得这样做是在利益任何人。倒痰盂里也有佛法，不要以为两腿一盘，端坐不动才是修行。有些人抱怨他没有足够的时间打坐，请问∶你有没有足够的时间呼吸？修行是自己的事，无论做什么事，要保持清醒和自然。
问∶我们为什么不能每天跟老师面谈？
阿姜查尊者答∶你若有疑问，欢迎随时来问他们，但毋需天天面谈。你的大大小小问题，我若逐一不漏地解答，则永远无法弄清自己内心的疑团。你必须自我检证，自我谘询，这是最重要的一点。每隔几天的开示要仔细聆听，然后拿它跟自己的修行对照。两者为同？为异？我为何有疑问？起疑情的是谁？唯有透过自我检证才能了解自己。
问∶有怀疑时该怎么办？前些日子我怀疑自己的修行，或者怀疑是否有进步，不然就是怀疑指导我的老师，使自己陷入烦恼当中。
阿姜查尊者答∶怀疑是自然的现象，每个人修行都从怀疑开始，你可从中学到很多。重要的是，不要与它认同而陷入其中。怀疑会使你的心在原地打转，相反地，要观察整个怀疑的过程，看是谁在怀疑，看它怎么来又怎么去的。这样你就不会被疑心牵着鼻子走，你可以跳出它，内心趋于平静，并且看清一切现象的来去。只要把你所执着的放下，放下怀疑，单纯地观察。这是对治怀疑的方法。
问∶关于其他的修行方法，应如何看待它们？这几天见到了很多的老师，听到了这么多不同的禅修方法，令人感到眼花撩乱。
阿姜查尊者答∶这好比进城，有人从北方，有人从东方，还有其他人从很多条道路皆可抵达。这些方法通常只是表象的不同，无论你走那一条道路，走得快或慢，假使你是清醒分明的话，那么它们的结果都是一样的。重要的是，所有好的修行方法都指向去掉执着。最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法。你也许想云游参访其他的老师，修学其他的法门，而且有的人已如此经历一番了。这是一种自然的需求。你将会发现，即使问过一千个问题，知道很多不同的法门，也不能带你到达真理的岸边，然后，你会厌倦的。你将会发现，唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求。你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
问∶很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。
阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的，这无益于你的修行。你若起烦恼，要看的是自己的烦恼，假使别人没修行，不是个好比丘，也毋需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行的工具，不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。
问∶我一直非常仔细地练**（观照）收摄六根，眼睛时常保持低视，每个微细的动作都做到警醒分明。譬如说，用餐时，从咀嚼、品尝到吞咽，都花**（很多）的时间去观察每一动作的触受。每走一步也都小心翼翼、慎重其事。这样做是否如法？
阿姜查尊者答∶收摄六根是适宜的修行法，我们应整天都保持警醒，但不可做得太过火。吃饭、走路以及任何动作都要保持自然，这样才能从当下的状态中培养自发的觉察力。不必刻意造作，把自己逼成怪模怪样的，否则，这也是另一种贪。修行要不缓不急、细水长流，你若做得自然而清醒，智慧也会自然产生。
问∶打坐有必要坐很久吗？
阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧，我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢！智慧来自于，无论你的身体做什么动作，你都是警醒而清楚。修行应该从清晨醒来那一刻开始，持续到你晚上睡觉之前。不要在意你能坐多久，重要的是能否保持清醒分明。每个人都有他自己自然的寿命，有的人六十岁会死，而有的人到九十岁才死。所以，你们每个人修行步调也不必一致，不要去想或担心这一点。试着保持清醒，让事物依它自然的法则进行，这时无论你处在怎样的境界，内心都会愈来愈宁静。它好比森林里一泓清澈的池塘，所有美丽和稀有的动物都跑来喝水，你清醒地看见万事万物的本来面目，看到美丽稀奇的动物来了又走了，但你仍寂然不动。烦恼会产生，但你能立刻透视它们。这是佛陀获致的安详和幸福。
问∶如何克服嗔恚？当它生起时，如何对治？
阿姜查尊者答∶你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。你可能这么想∶「他们不像我这么严谨在修行，不是好的出家人。」这就是自己的大错了。不要做比较、批判，放下想法，观照自己。修学佛法是自己的事，你不能叫别人的作为合你的意或像你一样。这种期待只会为自己带来烦恼，修行人常有此通病，但是看别人的缺点不会产生智慧。不要自寻苦恼，只是单纯地观察自己及内心的感觉。这样做，你将会明白的。
问∶为什么要礼佛？
阿姜查尊者答∶礼佛很重要，这个外在的形式是修行的一部分。姿势要正确，前额完全着地，手肘靠近膝盖，两膝打开约八英。要慢慢地拜，观察身体，这是对治我慢的良方，因此要常礼佛。拜三拜时，内心忆念佛、法、僧三种德行，也就是内心纯净、光明、安详。我们藉外在形式训练自己，使身心和谐。不要看别人怎么拜，这是错误的，若年轻的沙弥或年老的比丘漫不经心，也不用你来评断。人是很难调教的，有的学得快，有的根器钝，评判别人祇会增加我慢，相反地，要观察自己。常礼拜可祛除我慢。已经与法融为一体的人是超越外相的，不论他们做什么──走路、吃饭、大小便，都是在礼拜，因为他们已经超越自私我相了。
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