见解脱不空绢索观世音菩萨 ——见即解脱，看一眼都增无量福报
不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：
亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿；
仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；
一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根；临命终时现量亲睹观世音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界；又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；直至菩提果间，今生乃轮回最后一世！
见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、作意以至供奉，具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉！
多昂活佛慈悲开许在网上广传《不空宝珠供云咒》（即不空绢索心咒）
多昂活佛的开示（嘎西。儒协居士翻译）：不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常的殊胜，具体它的功德记录下来全部了，已经翻译成汉文，因此大家诵持这个咒，也可以上网让大家看一看。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德；比如一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，如果他到六道轮回当中，肯定在六道轮回当中，哪个地方不管，无论是地狱，恶鬼，哪个地方的话，持这个咒之后，给他吹一次，他能往生，也能够解脱。
嘎西。儒协居士说：这是他见到的，听到的最殊胜的密咒。
《不空宝珠供云咒》
嗡阿姆嘎波匝玛那班美班匝r 达塔嘎答波罗各帝萨门达扎萨热哄
接此法每日晨起念诵21遍临睡前念诵21遍或108遍 《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、奉诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。
此咒的事业：对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵民令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
见到此咒者相当于见到了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。
此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：
亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿；
仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；
一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根；临命终时现量亲睹观世音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界；又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；直至菩提果间，今生乃轮回最后一世！
见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、作意以至供奉，具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉！
多昂活佛慈悲开许在网上广传《不空宝珠供云咒》（即不空绢索心咒）
多昂活佛的开示（嘎西。儒协居士翻译）：不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常的殊胜，具体它的功德记录下来全部了，已经翻译成汉文，因此大家诵持这个咒，也可以上网让大家看一看。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德；比如一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，如果他到六道轮回当中，肯定在六道轮回当中，哪个地方不管，无论是地狱，恶鬼，哪个地方的话，持这个咒之后，给他吹一次，他能往生，也能够解脱。
嘎西。儒协居士说：这是他见到的，听到的最殊胜的密咒。
《不空宝珠供云咒》
嗡阿姆嘎波匝玛那班美班匝r 达塔嘎答波罗各帝萨门达扎萨热哄
接此法每日晨起念诵21遍临睡前念诵21遍或108遍 《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、奉诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。
此咒的事业：对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵民令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
见到此咒者相当于见到了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。
此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、就需要具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
前言：听这首歌时正准备出地铁，MV里的孩童与少年，窗户的光与车碾雨逃，嘈杂人声骤停，深深的叹唱渐起，“有一束光，穿过尘埃；流过呼吸，眼底徘徊；用尽全力，却落阴霾。守着黑暗，咽下所有不安。”只这一句，仅这一句，心底隐刺突生，痛得险些握不住，痛得险些迈不开……金属门滑开，手忙脚乱地扶起眼镜、侧身离开，周围人目光灼灼，暗含好奇。我也未曾料到如我这般年纪，竟然慌乱得如涩然少女，实在是……实在是这突如其来的歌，不小心撞开了刻意深藏的青春隐痛之门。自虐式地循环听得两日一夜，越听越痛得分明，不由无奈自问一句：“你这又是何苦来哉？”啊……那些遗忘的，终于重新找上我，或许，我欠它们一个妥善的处置……
整体印象：
听这首歌时，胸中时时鼓荡着一种，想要深深用他欢快时的音调语气重新演绎另外一个版本的冲动。却偏偏心知肚明，深深如今的唱叙方式才是清醒的、无法被轻易忽视的……真实之境。我是这样的矛盾着：小心翼翼地在深深的唱词间避让和追逐着，一时为过往的怀愁难当，一时为当时此刻的热泪盈眶……
这首歌给我的感觉是纠结的，是复杂的。我之听感，如伤弓之鸟，一面忧惧过往跌伤，一面复盼重启翱翔。奇哉先有心生不安，后又逐渐心甘！怪叹我已非少年身姿，何来重萌跃马意气？
听一首歌，竟恍历一世成长。
这便是这首歌给我的整体印象。
分段意象：
“有一束光，穿过尘埃；流过呼吸，眼底徘徊。用尽全力，却落阴霾；守着黑暗，咽下所有不安。越挣扎靠近边缘。”
年少至今，最喜临窗而坐。能可专享注视在黄昏日暮的柔光里成群结队，穿梭飞舞的流尘。既惊叹于尘埃世界的广袤无垠，又感佩于它们永恒不灭的生命力和自由自在、无所不往的存在感。
这人间，除极出彩的凤毛麟角，余者便为我们这等实则身生普通，如尘如埃之流。如歌里唱的一般：倾力飞舞怎奈空落徒劳之伤，蹲守黑暗却向往逐光。年轻的我们，不懂得很多事，最难解的，莫过于越努力越惘然。明明很努力地在积攒着前程，却总是遭遇风摧雪埋的力不从心。这一段里的深深啊，用了一种等身暮年的感慨，用低沉的、沙哑的的语调，缓慢的、短促的呼吸气口，将这种壮志难酬的情状表露无遗……人间忽晚，山河渐秋，好生难过，无从可说……
“逐光吧，把夜驱散；倔强吧，越过黑暗；门打开，一盏温暖；让我回到你的身边。”
此段起，扬声三叠，光之境界层层推进，追逐光、成为光、散发光，歌声将心灯点亮。努力其实是件幸福的事，它让人不自觉中丰富了自己，也不经意间鼓舞了别人。特别佩服那些尝尽人间疾苦还要拼命留下温柔的人。看见了、得到了他们的温柔以待，也感染着我，渴盼温柔待人，希望也能同做力所能及的持灯人。散尘聚为土，散土聚为块，散块垒作屋，亦能挡一些风雨，护一室安然吧！
“纵身跃入，斑驳人海；时间不息，生命存在；暮色燃尽，白昼铺开；逐光而行，渺小也不认败。找属于我的答案。”
同样的曲调，深深于此处将唱词的轻重集散做了明显区别于第一段的处理，音实且重，加入和声，以扪心自省的方式，传达出一种坚定不移的前行态度。这也是我乐见的变化，也是使我心痛缓愈的良药。若全曲一如首段黯然，我怕我会想亲手挖掉那入心之刺，决不让自己陷入年轻时的回忆之痛。幸好……
不知何时起，知乎上频频可见的是少年人对世界、对他人、对自己、对现在、对未来的种种不解、愤怒、担忧、迷茫等疑惑，鲜少有欣喜雀跃之词，他们似乎找不到了生活的乐趣、努力的意义，让我这个过来人难过、同忧。
好想告诉他们：用自己的眼看世界巨微，用自己的耳听声音好恶，用自己的身与心去体验万千感受，无论是悲欢冷暖还是远迩闲累，总得要亲身体验过才生记忆与乐趣，才有遗憾与无憾，才能遗忘与珍视，才能拥有自己抒怀解意的答案。
“逐光吧，把夜驱散；倔强吧，越过黑暗；门打开，一盏温暖；让我回到你的身边……（逐光吧叠唱至尾调）复唱，让我回到你的身边。”
我好喜欢这一段，包括和声。深深不是在唱歌，他如一挚友，陪坐在身畔，一遍又一遍地劝慰与鼓励着我，记得好好的、慢慢的将自己变好，一点点地积攒着对自己的欢喜，对别人的爱意。重见有时，少年感动，温暖如初。
深深自己便是一逐光者，以他之经历过往唱见，更显亲近与情真意切。我钟爱真诚的表达并感动于真实的声音。
愿每个奋斗人，每个逐光者在新的一年里终能如期如愿。
注：仅代表本人听歌随想，不代表原作创意和精神，更不代表大众审美。
#周深[超话]##周深新歌回到你身边#
整体印象：
听这首歌时，胸中时时鼓荡着一种，想要深深用他欢快时的音调语气重新演绎另外一个版本的冲动。却偏偏心知肚明，深深如今的唱叙方式才是清醒的、无法被轻易忽视的……真实之境。我是这样的矛盾着：小心翼翼地在深深的唱词间避让和追逐着，一时为过往的怀愁难当，一时为当时此刻的热泪盈眶……
这首歌给我的感觉是纠结的，是复杂的。我之听感，如伤弓之鸟，一面忧惧过往跌伤，一面复盼重启翱翔。奇哉先有心生不安，后又逐渐心甘！怪叹我已非少年身姿，何来重萌跃马意气？
听一首歌，竟恍历一世成长。
这便是这首歌给我的整体印象。
分段意象：
“有一束光，穿过尘埃；流过呼吸，眼底徘徊。用尽全力，却落阴霾；守着黑暗，咽下所有不安。越挣扎靠近边缘。”
年少至今，最喜临窗而坐。能可专享注视在黄昏日暮的柔光里成群结队，穿梭飞舞的流尘。既惊叹于尘埃世界的广袤无垠，又感佩于它们永恒不灭的生命力和自由自在、无所不往的存在感。
这人间，除极出彩的凤毛麟角，余者便为我们这等实则身生普通，如尘如埃之流。如歌里唱的一般：倾力飞舞怎奈空落徒劳之伤，蹲守黑暗却向往逐光。年轻的我们，不懂得很多事，最难解的，莫过于越努力越惘然。明明很努力地在积攒着前程，却总是遭遇风摧雪埋的力不从心。这一段里的深深啊，用了一种等身暮年的感慨，用低沉的、沙哑的的语调，缓慢的、短促的呼吸气口，将这种壮志难酬的情状表露无遗……人间忽晚，山河渐秋，好生难过，无从可说……
“逐光吧，把夜驱散；倔强吧，越过黑暗；门打开，一盏温暖；让我回到你的身边。”
此段起，扬声三叠，光之境界层层推进，追逐光、成为光、散发光，歌声将心灯点亮。努力其实是件幸福的事，它让人不自觉中丰富了自己，也不经意间鼓舞了别人。特别佩服那些尝尽人间疾苦还要拼命留下温柔的人。看见了、得到了他们的温柔以待，也感染着我，渴盼温柔待人，希望也能同做力所能及的持灯人。散尘聚为土，散土聚为块，散块垒作屋，亦能挡一些风雨，护一室安然吧！
“纵身跃入，斑驳人海；时间不息，生命存在；暮色燃尽，白昼铺开；逐光而行，渺小也不认败。找属于我的答案。”
同样的曲调，深深于此处将唱词的轻重集散做了明显区别于第一段的处理，音实且重，加入和声，以扪心自省的方式，传达出一种坚定不移的前行态度。这也是我乐见的变化，也是使我心痛缓愈的良药。若全曲一如首段黯然，我怕我会想亲手挖掉那入心之刺，决不让自己陷入年轻时的回忆之痛。幸好……
不知何时起，知乎上频频可见的是少年人对世界、对他人、对自己、对现在、对未来的种种不解、愤怒、担忧、迷茫等疑惑，鲜少有欣喜雀跃之词，他们似乎找不到了生活的乐趣、努力的意义，让我这个过来人难过、同忧。
好想告诉他们：用自己的眼看世界巨微，用自己的耳听声音好恶，用自己的身与心去体验万千感受，无论是悲欢冷暖还是远迩闲累，总得要亲身体验过才生记忆与乐趣，才有遗憾与无憾，才能遗忘与珍视，才能拥有自己抒怀解意的答案。
“逐光吧，把夜驱散；倔强吧，越过黑暗；门打开，一盏温暖；让我回到你的身边……（逐光吧叠唱至尾调）复唱，让我回到你的身边。”
我好喜欢这一段，包括和声。深深不是在唱歌，他如一挚友，陪坐在身畔，一遍又一遍地劝慰与鼓励着我，记得好好的、慢慢的将自己变好，一点点地积攒着对自己的欢喜，对别人的爱意。重见有时，少年感动，温暖如初。
深深自己便是一逐光者，以他之经历过往唱见，更显亲近与情真意切。我钟爱真诚的表达并感动于真实的声音。
愿每个奋斗人，每个逐光者在新的一年里终能如期如愿。
注：仅代表本人听歌随想，不代表原作创意和精神，更不代表大众审美。
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【处言】
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
当出力处且出力，得缩头时须缩头。
衙门八字开，有理无钱莫进来
衙门八字开，有理无钱莫进来。
天灾不时有，谁家挂得免字牌。
用人不宜刻，刻则思效者去；
交友不宜滥，滥则贡谀者来。
财是怨府，贪为祸胎。
乐不可极，乐极生哀；
欲不可纵，纵欲成灾。
百年容易过，青春不再来。
欲寡精神爽，思多血气哀。
一头白发催将去，万两黄金买不回。
略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
终身疾病，恒从新婚造起；
盖世功勋，多是老成建来。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
万恶淫为首，百善孝为先。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
事亲须当养志，爱子勿令偷安。
不求金玉重重贵，但求子孙个个贤。
却愁前面无多路，及早承欢向膝前。
花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；
竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅矸。
言顾行，行顾言。
为事在人，成事在天。
伤人一语，痛如刀割；
杀人一万，自损三千。
击石缘有火，遇仇莫结冤。
有容德乃大，无欲心自宽。
瓜田不纳履，李下不整冠。
误处皆缘不学，强做乃成自然。
将相头顶堪走马，公侯肚里好撑船。
贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。
不作风波于世上，但留清白在人间。
勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
路逢险处，为人辟一步周行，
便觉天宽地阔；
遇到穷时，使我留三分抚恤，
自然理顺情安。
事有急之不白者，宽之或自明，
勿操急以速其忿；
人有切之不从者，纵之或自化，
勿操切以益其顽。
道路各别，养家一般。
逸态闲情，惟期自尚；
清标傲骨，不愿人怜。
他急我不急，人闲心不闲。
富人思来年，穷人顾眼前。
忙中多错事，酒后吐真言。
上山擒虎易，开口告人难。
不是撑船手，不要提篙杆。
百病从口入，百祸从口出。
片言九鼎，一公百服。
点石化为金，人心犹未足。
不肯种福田，舍财如割肉。
临时空手去，徒向阎君哭。
积产遗子孙，子孙未必守；
积书遗子孙，子孙未必读。
莫把真心空计较，惟有大德享百福。
不作无益害有益，不贵异物贱用物。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
以积货财之心积学问，则盛德人新；
以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
学须静，才要学。
非学无以广才，非静无以成学。
行义要强，受谏要弱。
生于忧患，死于安乐。
闲时不烧香，急时报佛脚。
不患老而无成，只怕幼而不学。
咬得菜羹香，寻出孔颜乐。
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
差之毫厘，谬以千里。
使口不如自走，求人不如求己。
为富兼为仁，愿生不愿死。
人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。
贼是小人，智过君子。
壁有缝，墙有耳。
好事不出门，坏事传千里。
之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不痴不聋，不做阿姑阿翁；
得亲顺亲，方可为人为子。
处骨肉之变，宜从容不宜激烈；
当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。
是日一过，命亦随减。
务下学而上达，毋舍近而求远。
量入为出，积少成多；溪壑易填，人心难满。
仕宦方规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。
用人于教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。
打人莫伤脸，骂人莫揭短。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
凡是自是，便少一是；
有短护短，更添一短。
洒扫庭除，要内外整洁；
关锁门户，必亲自检点。
天下无难处之事，只消两个如之何；
天下无难处之人，只要三个必自反。
凡事要好，必问三老。
好事则裕，自用则小。
勿营华屋，勿作淫巧。
若争小可，必失大道。
但能依本份，终须无烦恼。
有言逆于汝心，必求诸道；
有言逊于汝志，必求诸非道。
吃得亏，做一堆；要想好，大作小。
志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
学者如禾如稻，不学者如篙如草。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
当出力处且出力，得缩头时须缩头。
衙门八字开，有理无钱莫进来
衙门八字开，有理无钱莫进来。
天灾不时有，谁家挂得免字牌。
用人不宜刻，刻则思效者去；
交友不宜滥，滥则贡谀者来。
财是怨府，贪为祸胎。
乐不可极，乐极生哀；
欲不可纵，纵欲成灾。
百年容易过，青春不再来。
欲寡精神爽，思多血气哀。
一头白发催将去，万两黄金买不回。
略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
终身疾病，恒从新婚造起；
盖世功勋，多是老成建来。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
万恶淫为首，百善孝为先。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
事亲须当养志，爱子勿令偷安。
不求金玉重重贵，但求子孙个个贤。
却愁前面无多路，及早承欢向膝前。
花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；
竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅矸。
言顾行，行顾言。
为事在人，成事在天。
伤人一语，痛如刀割；
杀人一万，自损三千。
击石缘有火，遇仇莫结冤。
有容德乃大，无欲心自宽。
瓜田不纳履，李下不整冠。
误处皆缘不学，强做乃成自然。
将相头顶堪走马，公侯肚里好撑船。
贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。
不作风波于世上，但留清白在人间。
勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
路逢险处，为人辟一步周行，
便觉天宽地阔；
遇到穷时，使我留三分抚恤，
自然理顺情安。
事有急之不白者，宽之或自明，
勿操急以速其忿；
人有切之不从者，纵之或自化，
勿操切以益其顽。
道路各别，养家一般。
逸态闲情，惟期自尚；
清标傲骨，不愿人怜。
他急我不急，人闲心不闲。
富人思来年，穷人顾眼前。
忙中多错事，酒后吐真言。
上山擒虎易，开口告人难。
不是撑船手，不要提篙杆。
百病从口入，百祸从口出。
片言九鼎，一公百服。
点石化为金，人心犹未足。
不肯种福田，舍财如割肉。
临时空手去，徒向阎君哭。
积产遗子孙，子孙未必守；
积书遗子孙，子孙未必读。
莫把真心空计较，惟有大德享百福。
不作无益害有益，不贵异物贱用物。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
以积货财之心积学问，则盛德人新；
以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
学须静，才要学。
非学无以广才，非静无以成学。
行义要强，受谏要弱。
生于忧患，死于安乐。
闲时不烧香，急时报佛脚。
不患老而无成，只怕幼而不学。
咬得菜羹香，寻出孔颜乐。
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
差之毫厘，谬以千里。
使口不如自走，求人不如求己。
为富兼为仁，愿生不愿死。
人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。
贼是小人，智过君子。
壁有缝，墙有耳。
好事不出门，坏事传千里。
之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不痴不聋，不做阿姑阿翁；
得亲顺亲，方可为人为子。
处骨肉之变，宜从容不宜激烈；
当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。
是日一过，命亦随减。
务下学而上达，毋舍近而求远。
量入为出，积少成多；溪壑易填，人心难满。
仕宦方规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。
用人于教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。
打人莫伤脸，骂人莫揭短。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
凡是自是，便少一是；
有短护短，更添一短。
洒扫庭除，要内外整洁；
关锁门户，必亲自检点。
天下无难处之事，只消两个如之何；
天下无难处之人，只要三个必自反。
凡事要好，必问三老。
好事则裕，自用则小。
勿营华屋，勿作淫巧。
若争小可，必失大道。
但能依本份，终须无烦恼。
有言逆于汝心，必求诸道；
有言逊于汝志，必求诸非道。
吃得亏，做一堆；要想好，大作小。
志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
学者如禾如稻，不学者如篙如草。
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