#日行一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
做人,不仅要阳光,要自信,更要有一个平和的心态。心,与花的距离,在于欣赏,在于懂得;心,与世界的距离,在于容纳,在于敬畏;心,与心的距离,在于理解,在于真诚。水,本清澈,无念;人,本善良,无为;心,本质洁,无心。做一个清澈的人,一个善良的人,一个坦坦荡荡的人。
做人,不仅要阳光,要自信,更要有一个平和的心态。心,与花的距离,在于欣赏,在于懂得;心,与世界的距离,在于容纳,在于敬畏;心,与心的距离,在于理解,在于真诚。水,本清澈,无念;人,本善良,无为;心,本质洁,无心。做一个清澈的人,一个善良的人,一个坦坦荡荡的人。
无极即道,道即无极,无极是天地万物之始,无极是一切万有的元始本源,无极是天地万物所有的总根源,也即是道,是元,是性,是真。万物返本,还元合道,万法归一,一归无极(道,元,性,真。)。
【道体·无极虚无·先天·真】
道:形而上者,道:先天全真,道:先天本元,道:先天境界,道:一真法界,道:真如性海,道:乾元本来,道:元始本源,道:本来面目,道:菩提自性,道:圆明圆觉,道:先天之心,道:无心之心,道:菩提本心,道:常住真心,道:清净自心,道:天心道心,道:净心佛心,道:清净本性,道:性净明体,道:无极本体,道:自性本体,道:乾性元性,道:自性本性,道:真性空性,道:法性净性,道:灵性觉性,道:天性慧性,道:佛性道性,道:具足圆全,道:圆满完全,道:化生万物,道:能生一切,道:万变祖宗,道:万法总归,道:不生不灭,道:不垢不净,道:不增不减,道:无始无终,道:常存永恒,道:常住恒久,道:寂然不动,道:如如不动,道:法界大定,道:永恒常定,道:不移迁流,道:至简不变,道:易简不易,道:无心无思,道:无念无住,道:无我无法,道:无物无相,道:无象无形,道:无色无声,道:无为无用,道:无知无欲,道:事实真相,道:诸法实相,道:实相无相,道:实相般若,道:诸法空相,道:诸法空性,道:无往无来,道:本不动摇,道:清静无为,道:寂静虚无,道:无法寂然,道:自然而然,道:自性本然,道:至虚至空,道:混元混沌,道:杳杳冥冥,道:平等共同,道:绝对自在,道:正大光明 ,道:无量无限,道:独立自主。
【道体·无极虚无·先天·真】
道:形而上者,道:先天全真,道:先天本元,道:先天境界,道:一真法界,道:真如性海,道:乾元本来,道:元始本源,道:本来面目,道:菩提自性,道:圆明圆觉,道:先天之心,道:无心之心,道:菩提本心,道:常住真心,道:清净自心,道:天心道心,道:净心佛心,道:清净本性,道:性净明体,道:无极本体,道:自性本体,道:乾性元性,道:自性本性,道:真性空性,道:法性净性,道:灵性觉性,道:天性慧性,道:佛性道性,道:具足圆全,道:圆满完全,道:化生万物,道:能生一切,道:万变祖宗,道:万法总归,道:不生不灭,道:不垢不净,道:不增不减,道:无始无终,道:常存永恒,道:常住恒久,道:寂然不动,道:如如不动,道:法界大定,道:永恒常定,道:不移迁流,道:至简不变,道:易简不易,道:无心无思,道:无念无住,道:无我无法,道:无物无相,道:无象无形,道:无色无声,道:无为无用,道:无知无欲,道:事实真相,道:诸法实相,道:实相无相,道:实相般若,道:诸法空相,道:诸法空性,道:无往无来,道:本不动摇,道:清静无为,道:寂静虚无,道:无法寂然,道:自然而然,道:自性本然,道:至虚至空,道:混元混沌,道:杳杳冥冥,道:平等共同,道:绝对自在,道:正大光明 ,道:无量无限,道:独立自主。
凡所有相,皆是虚妄,离开了妄想,才能证悟实相。无住是《金刚经》的宗要。五千多字的《金刚经》,主要就是讲一个无:度生要无我、布施要无相、生活要无住、证果要无证。
能够懂得一个无,证悟一个无,那就拥有了世间,拥有了无限、无量、无边的人生。
如何才能达到无念、无相、无住的境界呢?就是要定慧双修。所谓定,就是要我们遇境不动心、不气恼;所谓慧,就是要我们谈吐、做事都能运用得体,都能如法,那就是智能的妙用。
不舍道法而行凡夫事,种种运用能不离定慧。这就是定慧双用。六祖回答:常生清净心,定心而有慧;于境上无心,慧中而有定。定慧等无心,双修自性证。
如果我们能够面对境界而无念的话,则念念归宗;如果我们遇缘而能无心的话,则心心契道。
能够懂得一个无,证悟一个无,那就拥有了世间,拥有了无限、无量、无边的人生。
如何才能达到无念、无相、无住的境界呢?就是要定慧双修。所谓定,就是要我们遇境不动心、不气恼;所谓慧,就是要我们谈吐、做事都能运用得体,都能如法,那就是智能的妙用。
不舍道法而行凡夫事,种种运用能不离定慧。这就是定慧双用。六祖回答:常生清净心,定心而有慧;于境上无心,慧中而有定。定慧等无心,双修自性证。
如果我们能够面对境界而无念的话,则念念归宗;如果我们遇缘而能无心的话,则心心契道。
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