向军哲学专栏（87）
向军哲学的名片：二本达一的自然科学原理
冯向军
1/4/2019
向军哲学以为：
人法地。地法天。天法道。道法自然。自然法自然科学。
向军哲学及其名片：二本达一，都是建立在自然科学上的。
本篇专门讨论向军哲学的名片：二本达一的自然科学原理。
§1最大概率公理
凡所能发生的，都是发生概率最大的。发生概率不是最大的都不可能发生。这就是最大概率公理。
一般而言发生概率就是事情能发生、存在或出现的概率。因为事情得以发生、存在或出现的原因以及所遵循的规律各各不同，因此发生概率的具体表现形式是多样化的。狭义的发生概率则是指在两两相互垂直、正交或对立的n个广义方向上分布有概率p1，p2，...，pn的广义系统G或广义向量能发生、存在或出现的概率
P = p1 * p2 *...* pn (1-1)
对于广义系统G， p1 + p2 + p3 + ...+ pn = 1; 对于广义向量，一般而言，
p1 + p2 + p3 + ...+ pn 不等于 1 。
本书中发生概率专指服从式(1-1)的狭义的发生概率。假设广义系统 G = (p1，p2，...，pn)，那么
G = p1(1，0，...，0）+
+ p2(0，1，...，0）+
+ ...+
+ pn(0，0，...，1） （1-2）
由此可见，具有概率分布p1，p2，...，pn的广义系统要发生，就必须同时以概率p1，p2，...，pn在代表n个两两垂直、正交或对立的广义方向单位向量(1，0，...，0），(0，1，...，0），...，(0，0，...，1）上发生。因此所谓发生概率就是广义系统得以发生的概率或广义系统同时以概率p1，p2，...，pn在n个两两垂直、正交或对立的广义方向上得以发生的概率。所谓发生概率也是广义向量得以发生的概率或广义向量同时以概率p1，p2，...，pn在n个两两垂直、正交或对立的广义方向上得以发生的概率。
§2最大发生概率原理
在任何约束条件下，广义系统的概率分布p1，p2，...，pn要得以发生，就必须令发生概率P最大。
发生概率P满足式(1-1)：P = p1 * p2 *...* pn 。最大发生概率原理只针对广义系统。对于广义系统， p1 + p2 + p3 + ...+ pn = 1。
§3冯向军泛有序对的自然科学原理
假设在自然和自在中，对于任意给定的二元对立、非此即彼意义上的对象或存在A的存在形式为泛有序对（A，B）。不失一般性，令：
B = p1A+p2非A(3-1)
这其中p1，p2是B在A和非A两个垂直、正交或对立的广义方向上的柯尔莫哥洛夫公理化概率分布。
p1+p2=1(3-2)
就有,泛有序对（A，B）的归一化叠加态为:
（A，B）= (1+p1)/2A+p2/2非A=(1+p1)/2A+(1-p1)/2非A(3-3)
按定义式（1-1），（A，B）的发生概率P的表达式为：
P=0.25（1-p1*p1） （3-3）
显然，要使（A，B）的发生概率P最大，必有：
p1=0，p2=1，B=非A。（3-4）
于是，具有最大发生概率的（A，B）必须满足：
（A，B)=冯向军泛有序对（A，非A)=0.5A+0.5非A(3-5)
根据§2中所述的最大发生概率原理，就必有：
任意给定的二元对立、非此即彼意义上的对象或存在A，其在自然或自在中的存在形式必须是冯向军泛有序对（A，非A）。这就是冯向军泛有序对的自然科学原理。
§4二本达一的自然科学原理
根据§3中所述冯向军泛有序对的自然科学原理，任意给定的二元对立、非此即彼意义上的对象或存在A，其在自然或自在中的存在形式必须是冯向军泛有序对（A，非A）。
冯向军泛有序对（A，非A)=0.5A+0.5非A (3-6)
当一个人的好人的成份大于坏人的成份，我们就称这个人为好人。
当一个人的好人的成份小于坏人的成份，我们就称这个人为坏人。
当一个人的好人的成份等于坏人的成份，坏人就和好人在这个人身上达一了，同时平等地指向这个人。
由(3-6)式可见：在冯向军泛有序对（A，非A)，A与非A达一了，完全平等地指向同一冯向军泛有序对（A，非A)。
于是，在自然和自在中，任意给定的二元对立、非此即彼的A和非A，自然达一，完全平等地同时指向同一自在：冯向军泛有序对（A，非A)。
A=非A= 冯向军泛有序对（A，非A)(3-7)
这就是二本达一的自然科学原理。
向军哲学的名片：二本达一的自然科学原理
冯向军
1/4/2019
向军哲学以为：
人法地。地法天。天法道。道法自然。自然法自然科学。
向军哲学及其名片：二本达一，都是建立在自然科学上的。
本篇专门讨论向军哲学的名片：二本达一的自然科学原理。
§1最大概率公理
凡所能发生的，都是发生概率最大的。发生概率不是最大的都不可能发生。这就是最大概率公理。
一般而言发生概率就是事情能发生、存在或出现的概率。因为事情得以发生、存在或出现的原因以及所遵循的规律各各不同，因此发生概率的具体表现形式是多样化的。狭义的发生概率则是指在两两相互垂直、正交或对立的n个广义方向上分布有概率p1，p2，...，pn的广义系统G或广义向量能发生、存在或出现的概率
P = p1 * p2 *...* pn (1-1)
对于广义系统G， p1 + p2 + p3 + ...+ pn = 1; 对于广义向量，一般而言，
p1 + p2 + p3 + ...+ pn 不等于 1 。
本书中发生概率专指服从式(1-1)的狭义的发生概率。假设广义系统 G = (p1，p2，...，pn)，那么
G = p1(1，0，...，0）+
+ p2(0，1，...，0）+
+ ...+
+ pn(0，0，...，1） （1-2）
由此可见，具有概率分布p1，p2，...，pn的广义系统要发生，就必须同时以概率p1，p2，...，pn在代表n个两两垂直、正交或对立的广义方向单位向量(1，0，...，0），(0，1，...，0），...，(0，0，...，1）上发生。因此所谓发生概率就是广义系统得以发生的概率或广义系统同时以概率p1，p2，...，pn在n个两两垂直、正交或对立的广义方向上得以发生的概率。所谓发生概率也是广义向量得以发生的概率或广义向量同时以概率p1，p2，...，pn在n个两两垂直、正交或对立的广义方向上得以发生的概率。
§2最大发生概率原理
在任何约束条件下，广义系统的概率分布p1，p2，...，pn要得以发生，就必须令发生概率P最大。
发生概率P满足式(1-1)：P = p1 * p2 *...* pn 。最大发生概率原理只针对广义系统。对于广义系统， p1 + p2 + p3 + ...+ pn = 1。
§3冯向军泛有序对的自然科学原理
假设在自然和自在中，对于任意给定的二元对立、非此即彼意义上的对象或存在A的存在形式为泛有序对（A，B）。不失一般性，令：
B = p1A+p2非A(3-1)
这其中p1，p2是B在A和非A两个垂直、正交或对立的广义方向上的柯尔莫哥洛夫公理化概率分布。
p1+p2=1(3-2)
就有,泛有序对（A，B）的归一化叠加态为:
（A，B）= (1+p1)/2A+p2/2非A=(1+p1)/2A+(1-p1)/2非A(3-3)
按定义式（1-1），（A，B）的发生概率P的表达式为：
P=0.25（1-p1*p1） （3-3）
显然，要使（A，B）的发生概率P最大，必有：
p1=0，p2=1，B=非A。（3-4）
于是，具有最大发生概率的（A，B）必须满足：
（A，B)=冯向军泛有序对（A，非A)=0.5A+0.5非A(3-5)
根据§2中所述的最大发生概率原理，就必有：
任意给定的二元对立、非此即彼意义上的对象或存在A，其在自然或自在中的存在形式必须是冯向军泛有序对（A，非A）。这就是冯向军泛有序对的自然科学原理。
§4二本达一的自然科学原理
根据§3中所述冯向军泛有序对的自然科学原理，任意给定的二元对立、非此即彼意义上的对象或存在A，其在自然或自在中的存在形式必须是冯向军泛有序对（A，非A）。
冯向军泛有序对（A，非A)=0.5A+0.5非A (3-6)
当一个人的好人的成份大于坏人的成份，我们就称这个人为好人。
当一个人的好人的成份小于坏人的成份，我们就称这个人为坏人。
当一个人的好人的成份等于坏人的成份，坏人就和好人在这个人身上达一了，同时平等地指向这个人。
由(3-6)式可见：在冯向军泛有序对（A，非A)，A与非A达一了，完全平等地指向同一冯向军泛有序对（A，非A)。
于是，在自然和自在中，任意给定的二元对立、非此即彼的A和非A，自然达一，完全平等地同时指向同一自在：冯向军泛有序对（A，非A)。
A=非A= 冯向军泛有序对（A，非A)(3-7)
这就是二本达一的自然科学原理。
体！
体彩象数大道恒古彰显：忠於家故社会国家，义於职责众心团体，信於真实彼此德品，勇於閗戦开拓创新，仁於爱心善慈分享，节点在於光普守恒延伸。
五二零四，转化现相，所谓的天道就是宇宙空间结构，顺逆态上观照立于不败之地。
调整心态造福受益一切都在！
不要在虚妄八卦圈套中循还！
成仁成相超峰晓月慎言慎行！
叕痴迷虚野蛮生长必定颠倒！
人要懂得舍小取大釜真脩正！
贪婪必败聪明忌巧才华忌傲！
亲践提高警惕不真离实的胡言乱语！
千万不要忘记您的今天都是圣贤前辈走过的路！置依高位众心基础是底线原则万克不破。莲出污泥绿叶必护残风有摧之理。自我贪欲自缚判断洞察敏锐虚妄不清有道。閗戦者善理於不败而战，君子者不立于危墙之下。超越鲜花善待终利于己，欲陷阱地万劫不复。参透大道无剑必聖，磁场护佑能量通信，乾坤明照同志合道，道主当体以诚相待。空间时空同体同明，人识各异矛盾在人，体识透彻合的是同体同明，万识万法万教归真归正归尊，归宗即心，心明体透，重在章教，教理通達人人知明，迷相自破！一切有相皆是虚妄，道法自然同体透明运转。私欲妄醉迷自相绊光明。
体彩象数大道恒古彰显：忠於家故社会国家，义於职责众心团体，信於真实彼此德品，勇於閗戦开拓创新，仁於爱心善慈分享，节点在於光普守恒延伸。
五二零四，转化现相，所谓的天道就是宇宙空间结构，顺逆态上观照立于不败之地。
调整心态造福受益一切都在！
不要在虚妄八卦圈套中循还！
成仁成相超峰晓月慎言慎行！
叕痴迷虚野蛮生长必定颠倒！
人要懂得舍小取大釜真脩正！
贪婪必败聪明忌巧才华忌傲！
亲践提高警惕不真离实的胡言乱语！
千万不要忘记您的今天都是圣贤前辈走过的路！置依高位众心基础是底线原则万克不破。莲出污泥绿叶必护残风有摧之理。自我贪欲自缚判断洞察敏锐虚妄不清有道。閗戦者善理於不败而战，君子者不立于危墙之下。超越鲜花善待终利于己，欲陷阱地万劫不复。参透大道无剑必聖，磁场护佑能量通信，乾坤明照同志合道，道主当体以诚相待。空间时空同体同明，人识各异矛盾在人，体识透彻合的是同体同明，万识万法万教归真归正归尊，归宗即心，心明体透，重在章教，教理通達人人知明，迷相自破！一切有相皆是虚妄，道法自然同体透明运转。私欲妄醉迷自相绊光明。
所谓茶道
道，字面的解释方向，道路，其实就是有方向也到不了。
无极之外复无极，所以道不存在任何可以表达的方式，而又自然而然的无处不在。
道法自然，没有比自然更鬼斧神工的作品，要敬畏，自然的表达自然的味道，自然的情绪。
许多人玩茶最后都被茶玩了，其实玩什么都一样，只不过是茶叶背了黑锅而已，所以，不论玩什么都要有度，也要有法度。
道，字面的解释方向，道路，其实就是有方向也到不了。
无极之外复无极，所以道不存在任何可以表达的方式，而又自然而然的无处不在。
道法自然，没有比自然更鬼斧神工的作品，要敬畏，自然的表达自然的味道，自然的情绪。
许多人玩茶最后都被茶玩了，其实玩什么都一样，只不过是茶叶背了黑锅而已，所以，不论玩什么都要有度，也要有法度。
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