以前，是功成而积德；现如今，那可就是“修”与“行”并行不悖同时展开
原创：熊春锦 德慧智
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道家这几千年，远离老子的真实思想，只取其法，独善其身，金丹之学只专门满足了那些“自了汉”。

这些得诀之人和觅法之人，得了一点所谓的皮毛之诀和法，自己就固步自封，钻深山，闭户牖，独自成一统。有的则摆出一个“道度贤良”的臭架子，只望着贤良上门来供养。不去深入社会，建设人间净土。

“盜桍”其心而远离民众，“盜桍其行”而避世远尘，毫不注意德化人间，共建人世间精神的道德家园，营造良好道德文化外部环境，毫不重视在社会中普传道德，教化民心，从而积攒社会公德，转化成道家事业的福德，造成道德文化事业没有社会福德的储存。

“福慧”二字，对于道家整体而言，真是有点儿慧性不明，福德匮乏。弄得俺，像个穷光蛋一样，一穷二白，仓库里可供调用的福德见底窥泥，甩不开膀子，踢不开腿，远不如佛家和儒家具有家底儿可以供给调动使用。贫道们一个个骨瘦如柴地干活，既要忙地里又要忙家里，捉襟见肘，哪似其它学派具备深厚的“家底”，可以轻松。我们可是个难得轻松。

“盜桍，非道也”！

“天道好还”。其实，天道从来就没有放宽原则。

凡是只顾自己个人逍遥自在、志向不高远者，心不存广慈博爱普惠万物者，志不在广化民生同归道境者，即使他们痴迷于法而苦修一生，但是天道依然不会助他们成功遂愿。

以前，是功成而积德；现如今，那可就是“修”与“行”并行不悖。“修”与“行”要同时展开。向内求证实践德道和向外求证实践德道，要同步展开，互为因果，彼此促进，双轨平行共进。

所有修真者，再也不可以痴迷于自了汉的心志，幻想着功成以后再说。如果仍然还作如是之想，这辈子就别想功成！再佳妙的法诀，对于持自了汉心志的人而言，都是此路不通，别作妄想！

【王葆华：民间宗祠里的乡愁 】乡愁何以最中国？不仅仅是绿水青山、自然风光的绿色生态的改善与复归，更是具有中国传统文化的乡土、乡情、乡风，民意、民心、民俗的一种传承与构建。在宗祠里，我们能够找寻对“家”和“族”的情感依托，而正是这一心路历程的旅行，使得由“家”“族”到“国”的情怀得以升华与传承。可以说，民间宗祠里的乡愁，是中国传统文化的灵动之章、诗意之章。 https://t.cn/A6aXtGUd

#岳武穆#
​《岳飞十讲》
​岳飞是家喻户晓的爱国民族英雄，是宋朝最光彩夺目的将星，最得军心和民心的统帅。他短暂的一生，一直忠实地履践着背刺“尽忠报国”的誓言。岳飞不贪财，不好色，不迷恋权位，严以待子，正是其爱国正气的重要组成部分。
王曾瑜先生、符海朝两位先生均是治史严谨的宋史研究专家，以专业手笔，面向大众，以十节深入浅出的讲座，拨开神化与污化的迷雾，探究岳飞身世、性格、从军经历，分析岳飞于北伐中日益成熟的军事战略思想，以及仁义爱物、以人为本的战争观；剖析岳飞冤案形成的内外因素，呈现他与宋高宗、主战派、主和派之间的微妙关系，真实再现岳飞富于传奇而又尽忠报国的一生。两位专家在多年研究成果的基础上，匡正谬误，推陈出新。
“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”千百年来，岳飞zui令人感动的就是他对于国家和人民至死不渝的赤子之心。