问:什麽是「世间八法」?
法王:首先解释一下什麽是「世间八法」,就是指「利衰毁誉称讥苦乐」,这是说别人赞叹你、对你有利,你就心生欢喜;别人辱骂你、对你不利,你就觉得痛苦。我们很难完全没有这种对称、讥、毁、誉的分别和执着,对初学者来说尤其更难。
世间八法,又分为黑、白、花三种:
一,黑世间八法:是指这个人完全自利,只想到此生,为了此生的名声,没有利他的心,只想到自己。
二,白世间八法:就是指行持善法,一心只想着利他,不在意毁誉利害。
三,花世间八法:就是黑白溷杂,利他和自私的两种动机都有。虽然利他、行持善法,但有时又会自私,也喜欢别人赞叹且讨厌毁谤,这即使已步上修行道的人也难免。大多数人应该是属于第三类。我们主要是要断除「黑世间八法」。
~大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》
法王:首先解释一下什麽是「世间八法」,就是指「利衰毁誉称讥苦乐」,这是说别人赞叹你、对你有利,你就心生欢喜;别人辱骂你、对你不利,你就觉得痛苦。我们很难完全没有这种对称、讥、毁、誉的分别和执着,对初学者来说尤其更难。
世间八法,又分为黑、白、花三种:
一,黑世间八法:是指这个人完全自利,只想到此生,为了此生的名声,没有利他的心,只想到自己。
二,白世间八法:就是指行持善法,一心只想着利他,不在意毁誉利害。
三,花世间八法:就是黑白溷杂,利他和自私的两种动机都有。虽然利他、行持善法,但有时又会自私,也喜欢别人赞叹且讨厌毁谤,这即使已步上修行道的人也难免。大多数人应该是属于第三类。我们主要是要断除「黑世间八法」。
~大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》
问:什麽是「世间八法」?
法王:首先解释一下什麽是「世间八法」,就是指「利衰毁誉称讥苦乐」,这是说别人赞叹你、对你有利,你就心生欢喜;别人辱骂你、对你不利,你就觉得痛苦。我们很难完全没有这种对称、讥、毁、誉的分别和执着,对初学者来说尤其更难。
世间八法,又分为黑、白、花三种:
一,黑世间八法:是指这个人完全自利,只想到此生,为了此生的名声,没有利他的心,只想到自己。
二,白世间八法:就是指行持善法,一心只想着利他,不在意毁誉利害。
三,花世间八法:就是黑白溷杂,利他和自私的两种动机都有。虽然利他、行持善法,但有时又会自私,也喜欢别人赞叹且讨厌毁谤,这即使已步上修行道的人也难免。大多数人应该是属于第三类。我们主要是要断除「黑世间八法」。
~大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》
法王:首先解释一下什麽是「世间八法」,就是指「利衰毁誉称讥苦乐」,这是说别人赞叹你、对你有利,你就心生欢喜;别人辱骂你、对你不利,你就觉得痛苦。我们很难完全没有这种对称、讥、毁、誉的分别和执着,对初学者来说尤其更难。
世间八法,又分为黑、白、花三种:
一,黑世间八法:是指这个人完全自利,只想到此生,为了此生的名声,没有利他的心,只想到自己。
二,白世间八法:就是指行持善法,一心只想着利他,不在意毁誉利害。
三,花世间八法:就是黑白溷杂,利他和自私的两种动机都有。虽然利他、行持善法,但有时又会自私,也喜欢别人赞叹且讨厌毁谤,这即使已步上修行道的人也难免。大多数人应该是属于第三类。我们主要是要断除「黑世间八法」。
~大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》
問題:
法王之前多次提到自他的關聯性。何謂關聯性?同時也請問法王,我們與您的關聯性是什麽?
法王回復:
一般來說,「關聯性」的字面意思大家都應該瞭解,不用多做解釋。
大手印祈願文中提到:「如實成辦順緣賜加持。」其中順緣這個詞,就闡明瞭關聯性。因此,「順緣」或者「助益」這個詞就代表了一種關聯性,如果沒有關聯性,也就沒有助益可言。因此先要結緣,然後才有互相的幫助。
我們跟過去或現在的上師們的關聯性是什麼呢?
首先,我們每一個人都是有心想要學法的人,上師們也實修佛法得到證悟,因此,緣份就連上了。不說別的,僅僅如此,互相的緣就建立了。一方想要學佛,另一方實證佛法,並且願意說法,因此互有關聯性。因此透過祈願、發願,更會拉近彼此的距離。當距離拉近了,就能夠互相幫助,成就順緣。
因此,無論從世間法,或者佛法的角度來說,結緣都很重要。佛法的緣是善緣,例如透過佛法而認識,互助互信。甚至以惡心傷害一個菩薩,這樣也跟菩薩結了緣,稱為惡緣。
現在我們透過說法而結的法緣,指的是什麽呢?也就是上師說法,弟子如實的修持,如果能夠如此做到,師徒的法緣就結上了。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《觀音菩薩修持法門》
法王之前多次提到自他的關聯性。何謂關聯性?同時也請問法王,我們與您的關聯性是什麽?
法王回復:
一般來說,「關聯性」的字面意思大家都應該瞭解,不用多做解釋。
大手印祈願文中提到:「如實成辦順緣賜加持。」其中順緣這個詞,就闡明瞭關聯性。因此,「順緣」或者「助益」這個詞就代表了一種關聯性,如果沒有關聯性,也就沒有助益可言。因此先要結緣,然後才有互相的幫助。
我們跟過去或現在的上師們的關聯性是什麼呢?
首先,我們每一個人都是有心想要學法的人,上師們也實修佛法得到證悟,因此,緣份就連上了。不說別的,僅僅如此,互相的緣就建立了。一方想要學佛,另一方實證佛法,並且願意說法,因此互有關聯性。因此透過祈願、發願,更會拉近彼此的距離。當距離拉近了,就能夠互相幫助,成就順緣。
因此,無論從世間法,或者佛法的角度來說,結緣都很重要。佛法的緣是善緣,例如透過佛法而認識,互助互信。甚至以惡心傷害一個菩薩,這樣也跟菩薩結了緣,稱為惡緣。
現在我們透過說法而結的法緣,指的是什麽呢?也就是上師說法,弟子如實的修持,如果能夠如此做到,師徒的法緣就結上了。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
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