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文文弱弱小阿清+温和肃穆城隍大人+欢脱伶俐小阿弟，什么叫神仙演技在线精分[赞][赞][赞]
善由此地心无愧
恶过我门胆自寒
世事何需多计较
神天自有大乘除
城隍大人C位镇楼，大家中元节快乐鸭[doge]（bushi
（不得不说长得好看的连扮个鬼都是眉清目秀的[酸]
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为《中国诗词大会》指擿篇（9）
《中国诗词大会》二〇一六年二月十二日集，十八分开始，主持人董卿又出一题：
让人回答「千门万户曈曈日，总把新桃换旧符」中的「新桃」是什么意思。
这个题，给出了三个选项，我还是抄于下：
A.早开的桃花。
B.新的桃符。
C.新年的寿桃馒头。
节目组给出的答案选择B，我这里说，这个答案有对的一面，又有错的一面。
「总把新桃换旧符」，这里的「新桃」，并不是「新的桃符」，而是用当年的新桃木作木板，并以此作为「符」的载体。故此，「新桃」是指经过精制的今年制桃木板。要注意，这句诗的最后「旧符」，已经是指桃符。桃木板上没有内容的时候，不能称桃符。后边蒙曼的解释，也十分不系统，几乎也是没有解释清楚。蒙曼举孟昶写桃符为对联，这是错误的例子，而孟昶写的不是对联，那是歌词的一部分，又是木板内容的一部分。木板的内容可能有画，比如神荼、郁垒等。孟昶题的词，是歌词，不是如今的对联，史书记载只是写了歌词的部分，并未全录，则引起后世的误会。
孟昶撰桃符事迹，载于《宋史》。
《宋史》卷六十六志第十九：「建隆中，京师士庶及乐工、少年竞唱歌曰《五来子》。自建隆、开宝，凡平荆、湖、川、广、江南，五国皆来朝。时西川孟昶赋敛无度，射利之家配率尤甚，既乏缗钱，唯仰在质物。乃竞书简札揭于门曰：『今召主收赎。』又每岁除日，命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：『新年纳余庆，嘉节号长春。』昶以其年正月降王师，即命吕余庆知成都府，而『长春』乃太祖诞圣节名也，『召』与『赵』、『赎』与『蜀』同音。」考中国国家图书馆藏元至正6年（1346）江浙等处行中书省刊本《宋史》。
根据《宋史》以及《文献通考》的收录情况，孟昶这两句词，大概是《五来子》歌的一部分，孟昶令翰林填词，应该是《五来子》，但是孟昶觉得翰林填词不工，才决定自己重作，翰林其词已经不传。
另外，一般人很难注意到的细节问题，桃符的意义不仅在于辟邪，还有一个迎新的意义。这一年的新年，用上一年的桃木制板，换上去年的桃符，这才叫换旧符，也就是说，换旧符的这个意义，体现几个方面。第一，制造木板，用的是新木，这个新木是指新采伐下来的桃木，不论它是生长几年，刚采伐下来的桃木，那就是新年木，用新年木制桃木板，就体现了迎新驱邪的作用，所以换旧符，不仅仅等于随便写几句吉祥的话语，而是体现在迎来新的一年的用意。新与旧是两重意义，但其内在关联，是极为紧密的。今日的学者大多体会不到，为何要用桃木当做桃符，可以参考《初学记》卷二十八果木部一篇的相关记载。
「〈本草〉云：枭桃，在树不落，杀百鬼。王桃，服之长生不死。〈典术〉曰：桃者，五木之精也，故厌伏邪气，制百鬼。故今人作桃符著门以厌邪，此仙木也。」考美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明嘉靖万历间杨鑨九洲书屋刻剜改印本《初学记》。
所以，理解王安石《元日》这首诗，必须要明白元日是什么意思，更要理解桃符的用途，所以在这个基础之上，更要紧的理解，是要体会桃木制板为符的用意，从中才能理解何谓「元日」。所以这道题目的制作，显然缺乏严谨系统的知识概念。「新桃」，当然不是「新的桃符」，而是「经过精制的今年制桃木板」，只有精制之后，桃木板才能使用，只有桃木板再加工之后，做成「桃符板」，才能在上边写画相应的内容。在王安石的时代，对联「桃符」并非是普遍，所以，它只能是传统桃符。另外，又不论王安石是不是使用其他种类的桃符，在诗中更是特指桃木板，这是诗的典故运用关系所决定的。
二〇二一年六月二十二日 月隐寒霜 #国学知识# #读书笔记# #泡脚读全唐诗#
《中国诗词大会》二〇一六年二月十二日集，十八分开始，主持人董卿又出一题：
让人回答「千门万户曈曈日，总把新桃换旧符」中的「新桃」是什么意思。
这个题，给出了三个选项，我还是抄于下：
A.早开的桃花。
B.新的桃符。
C.新年的寿桃馒头。
节目组给出的答案选择B，我这里说，这个答案有对的一面，又有错的一面。
「总把新桃换旧符」，这里的「新桃」，并不是「新的桃符」，而是用当年的新桃木作木板，并以此作为「符」的载体。故此，「新桃」是指经过精制的今年制桃木板。要注意，这句诗的最后「旧符」，已经是指桃符。桃木板上没有内容的时候，不能称桃符。后边蒙曼的解释，也十分不系统，几乎也是没有解释清楚。蒙曼举孟昶写桃符为对联，这是错误的例子，而孟昶写的不是对联，那是歌词的一部分，又是木板内容的一部分。木板的内容可能有画，比如神荼、郁垒等。孟昶题的词，是歌词，不是如今的对联，史书记载只是写了歌词的部分，并未全录，则引起后世的误会。
孟昶撰桃符事迹，载于《宋史》。
《宋史》卷六十六志第十九：「建隆中，京师士庶及乐工、少年竞唱歌曰《五来子》。自建隆、开宝，凡平荆、湖、川、广、江南，五国皆来朝。时西川孟昶赋敛无度，射利之家配率尤甚，既乏缗钱，唯仰在质物。乃竞书简札揭于门曰：『今召主收赎。』又每岁除日，命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：『新年纳余庆，嘉节号长春。』昶以其年正月降王师，即命吕余庆知成都府，而『长春』乃太祖诞圣节名也，『召』与『赵』、『赎』与『蜀』同音。」考中国国家图书馆藏元至正6年（1346）江浙等处行中书省刊本《宋史》。
根据《宋史》以及《文献通考》的收录情况，孟昶这两句词，大概是《五来子》歌的一部分，孟昶令翰林填词，应该是《五来子》，但是孟昶觉得翰林填词不工，才决定自己重作，翰林其词已经不传。
另外，一般人很难注意到的细节问题，桃符的意义不仅在于辟邪，还有一个迎新的意义。这一年的新年，用上一年的桃木制板，换上去年的桃符，这才叫换旧符，也就是说，换旧符的这个意义，体现几个方面。第一，制造木板，用的是新木，这个新木是指新采伐下来的桃木，不论它是生长几年，刚采伐下来的桃木，那就是新年木，用新年木制桃木板，就体现了迎新驱邪的作用，所以换旧符，不仅仅等于随便写几句吉祥的话语，而是体现在迎来新的一年的用意。新与旧是两重意义，但其内在关联，是极为紧密的。今日的学者大多体会不到，为何要用桃木当做桃符，可以参考《初学记》卷二十八果木部一篇的相关记载。
「〈本草〉云：枭桃，在树不落，杀百鬼。王桃，服之长生不死。〈典术〉曰：桃者，五木之精也，故厌伏邪气，制百鬼。故今人作桃符著门以厌邪，此仙木也。」考美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明嘉靖万历间杨鑨九洲书屋刻剜改印本《初学记》。
所以，理解王安石《元日》这首诗，必须要明白元日是什么意思，更要理解桃符的用途，所以在这个基础之上，更要紧的理解，是要体会桃木制板为符的用意，从中才能理解何谓「元日」。所以这道题目的制作，显然缺乏严谨系统的知识概念。「新桃」，当然不是「新的桃符」，而是「经过精制的今年制桃木板」，只有精制之后，桃木板才能使用，只有桃木板再加工之后，做成「桃符板」，才能在上边写画相应的内容。在王安石的时代，对联「桃符」并非是普遍，所以，它只能是传统桃符。另外，又不论王安石是不是使用其他种类的桃符，在诗中更是特指桃木板，这是诗的典故运用关系所决定的。
二〇二一年六月二十二日 月隐寒霜 #国学知识# #读书笔记# #泡脚读全唐诗#
《诗词鉴赏》最美十首清明诗，情深意浓正此时
《清明》
【唐代】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
《闾门即事》
【唐代】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
《长安清明》
【唐代】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
这首诗写的清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。
《郊行即事》
【宋代】程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。
《清明日对酒》
【宋代】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？
《清明日》
【唐代】温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《清明日》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
《海棠春·已未清明对海棠有赋》
【宋代】吴潜
海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。
老去惜花心，相对花无语。
羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞。
濯锦古江头，飞景还如许。
这首词写词人在衰暮之年观赏海棠，联想“海棠国”的战局，表现了烈士暮年心忧国事的忠忱。
《喜迁莺·清明节》
【唐代】薛昭蕴
清明节，雨晴天，得意正当年。
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。
花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连，归路草和烟。
这首词是写举子得意的情景，只是写法与作者的另外二首《喜迁莺》有别。描绘了举子们于清明雨后，骑马踏青，花光映人，绿草如茵，写得较为清丽。正如汤显祖评说：“此首独脱套，觉腐气俱消。”
《鹊踏枝·清明》
【五代】冯延巳
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？
“红杏开时，一霎清明雨。”红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光在逐渐消逝，又是“清明时节雨纷纷”之际，“雨纷纷”，人的情绪也在“纷纷”。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。
《采桑子·清明上巳西湖好》
【宋代】欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
此词从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，再回头看看第一句：“清明上巳西湖好。”就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动壮美的游春图。https://t.cn/A6cU4zvC
《清明》
【唐代】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
《闾门即事》
【唐代】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
《长安清明》
【唐代】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
这首诗写的清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。
《郊行即事》
【宋代】程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。
《清明日对酒》
【宋代】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？
《清明日》
【唐代】温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《清明日》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
《海棠春·已未清明对海棠有赋》
【宋代】吴潜
海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。
老去惜花心，相对花无语。
羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞。
濯锦古江头，飞景还如许。
这首词写词人在衰暮之年观赏海棠，联想“海棠国”的战局，表现了烈士暮年心忧国事的忠忱。
《喜迁莺·清明节》
【唐代】薛昭蕴
清明节，雨晴天，得意正当年。
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。
花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连，归路草和烟。
这首词是写举子得意的情景，只是写法与作者的另外二首《喜迁莺》有别。描绘了举子们于清明雨后，骑马踏青，花光映人，绿草如茵，写得较为清丽。正如汤显祖评说：“此首独脱套，觉腐气俱消。”
《鹊踏枝·清明》
【五代】冯延巳
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？
“红杏开时，一霎清明雨。”红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光在逐渐消逝，又是“清明时节雨纷纷”之际，“雨纷纷”，人的情绪也在“纷纷”。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。
《采桑子·清明上巳西湖好》
【宋代】欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
此词从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，再回头看看第一句：“清明上巳西湖好。”就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动壮美的游春图。https://t.cn/A6cU4zvC
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