从生日看一个人的作为，日后的成就
原创文/蚕子老师
人一辈子总是希望能出人头地，而你的事业成就往往在八字决定的。而八字组合是关键。从八字中就可以看得出来一个人的作为、乃至是日后的一个成就。今天就来看看这个留言。女，职业，公务人员，出生庚午年，壬午月，戊午日，壬子时。问事业发展。
【蚕子老师点评】坤造：庚午、壬午、戊午、壬子，起大运周岁：5岁 2个月 28天，2015年 9月 19日起己卯运(公历)。大运：辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、戊土生于午月，壬子水庚金泄耗，身旺，喜金水木，忌火土。
官杀为事业星，为权力地位，或者说身份职位，但是八字官杀不现，所以你即便事业上有身份职位，职位也不会太高。好在八字有财生官，不至于一生庸碌无为。有利事业的方位：北方、西方、东方。如果朝这些方位拓展事业，前景会更好一些。
2015—2024年，己卯大运，竞争激烈，但是你能够在竞争中有所作为，有自己的一席之地，2015—2019年，事业运势平平，进步不大，虽然有一定压力，但是工作进展顺利。
2022年壬寅，要低调做人，不能抱怨，尤其在领导面前要谦虚。避免得罪人，否则事业压力大，工作上容易遇到阻力。
2022—2024年，事业顺利，工作成绩不错，23，24年，容易有提拔晋升的机会，建议好好努力，争取更大收获。
2025—2034年，戊寅大运，运势不错，这步大运有一定身份职位，在单位有一定影响力，说话有人听。2025年，有职称晋级的机会。
2026—2029年，事业运势平平，工作表现普通，不太出色，所以工作四平八稳，进步不大。
2030—2034年，事业顺利如意，工作得心应手，你以一定实权。2030年你有可能调到比较好的岗位上班，但是工作量大，辛苦忙碌。建议不要抱怨，耐心接受，兢兢业业做事。2031年开始，工作压力减轻，进展顺利，32，34年，都有实权提拔的迹象。
2035—2044年，丁丑大运，运势欠佳，事业上原地踏步之象，难有什么大作为。适合保守经营，稳打稳扎为宜。2035—2040年，都应该安常守分，不宜急功近利。
2041—2044年，运势有所好转，工作上轻松顺利，虽然没有什么大的成绩与进步，但是生活快乐，安逸。
2045年以后，你走丙子、乙亥、甲戌大运，晚年运势不错，退休前，工作顺利，退休后，生活简单舒适，正是安享晚年之时。
你事业运势还不错，将来多半能够达到正乡镇级或者副县级职位，虽然不是大富贵，但是受人尊重。#蚕子命理#
原创文/蚕子老师
人一辈子总是希望能出人头地，而你的事业成就往往在八字决定的。而八字组合是关键。从八字中就可以看得出来一个人的作为、乃至是日后的一个成就。今天就来看看这个留言。女，职业，公务人员，出生庚午年，壬午月，戊午日，壬子时。问事业发展。
【蚕子老师点评】坤造：庚午、壬午、戊午、壬子，起大运周岁：5岁 2个月 28天，2015年 9月 19日起己卯运(公历)。大运：辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、戊土生于午月，壬子水庚金泄耗，身旺，喜金水木，忌火土。
官杀为事业星，为权力地位，或者说身份职位，但是八字官杀不现，所以你即便事业上有身份职位，职位也不会太高。好在八字有财生官，不至于一生庸碌无为。有利事业的方位：北方、西方、东方。如果朝这些方位拓展事业，前景会更好一些。
2015—2024年，己卯大运，竞争激烈，但是你能够在竞争中有所作为，有自己的一席之地，2015—2019年，事业运势平平，进步不大，虽然有一定压力，但是工作进展顺利。
2022年壬寅，要低调做人，不能抱怨，尤其在领导面前要谦虚。避免得罪人，否则事业压力大，工作上容易遇到阻力。
2022—2024年，事业顺利，工作成绩不错，23，24年，容易有提拔晋升的机会，建议好好努力，争取更大收获。
2025—2034年，戊寅大运，运势不错，这步大运有一定身份职位，在单位有一定影响力，说话有人听。2025年，有职称晋级的机会。
2026—2029年，事业运势平平，工作表现普通，不太出色，所以工作四平八稳，进步不大。
2030—2034年，事业顺利如意，工作得心应手，你以一定实权。2030年你有可能调到比较好的岗位上班，但是工作量大，辛苦忙碌。建议不要抱怨，耐心接受，兢兢业业做事。2031年开始，工作压力减轻，进展顺利，32，34年，都有实权提拔的迹象。
2035—2044年，丁丑大运，运势欠佳，事业上原地踏步之象，难有什么大作为。适合保守经营，稳打稳扎为宜。2035—2040年，都应该安常守分，不宜急功近利。
2041—2044年，运势有所好转，工作上轻松顺利，虽然没有什么大的成绩与进步，但是生活快乐，安逸。
2045年以后，你走丙子、乙亥、甲戌大运，晚年运势不错，退休前，工作顺利，退休后，生活简单舒适，正是安享晚年之时。
你事业运势还不错，将来多半能够达到正乡镇级或者副县级职位，虽然不是大富贵，但是受人尊重。#蚕子命理#
（279）.《“契约婚姻文花”》
婚姻是“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
“契约婚姻文花”是更大程度给人健康快乐幸福“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
“承先启后 求同存异的社会生活实践”是共产主义意识的体现。
（276）.《共产主义意识》
真爱：“一切即一的本性”是“一切即一的真爱”（见性者，随喜赞叹感恩“一切即一的真爱”）；
社会意识使任一人事物更伟大：中华民族伟大复兴的工程，是由任何人的一切意识意识构成（“一切即一的意识”）；
“一切即一的发展体系”：弱国无外交，富强是逐步走向更高级的相互作用。
（275）.《“一切即一的答疑解惑”之，“一切即一的师徒”》
随喜赞叹感恩其任一人事物的一切间相互作用出“一切即一的发展体系”：“一切即一的组织其结构及其格局”为“一切即一的自己”讲解“一切即一的存在”之，“一切即一的发展体系”；
“一切即一的发展体系”：“承先启后 求同存异的社会生活实践”其“一切即一的因势利导天灾人祸”；
“一切即一的发展体系”其“一切即一的自知之明”：任一人事物都是“一切即一的天灾人祸”其“佛魔同体”。
（274）.《“任一人事物都是发展的主导及其创造者”》
佛祖保佑：佛祖是由任一人事物的一切构成。佛祖保佑“一切即一的自求多福”。佛祖保佑“一切即一的自利利他”。佛祖保佑“一切即一的自度度他”。任一人事物的一切都是佛祖的护法；
“一切即一的发展体系”：佛祖是由任一人事物的一切构成。佛祖保佑“一切即一的自求多福”。佛祖保佑“一切即一的自利利他”。佛祖保佑“一切即一的自度度他”。任一人事物的一切都是佛祖的护法；；
“一切即一的自己”：佛祖是由任一人事物的一切构成。佛祖保佑“一切即一的自求多福”。佛祖保佑“一切即一的自利利他”。佛祖保佑“一切即一的自度度他”。任一人事物的一切都是佛祖的护法；。
（273）.《“一切即一其相对的敌对”》
变通，互为存在发展条件的“变化通达”之，“一切即一的变通”其“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其“一切即一的因势利导天灾人祸”（“一切即一的不取于相”其“一切即一的无住布施”及其“一切即一的发展体系”）。
“一切即一的存在”：修行者参悟“一切即一的发展体系”中其相对之敌对，是“一切即一的觉者”；
“一切即一的变通”：“一切即一的觉者”照见“一切即一的发展体系”其时刻观照“一切即一的自己”之，无常态；
“一切即一的道可道无常道”：“一切即一的无常态”之，“一切即一的发展体系”。
（272）.《“一切即一的组织、纪律、秩序”之，“一切即一的民族命运共同体及其人类命运共同体”》
“一切即一的因势利导天灾人祸”：“一切即一的因势利导危机意识”产生“一切即一的组织、纪律、秩序”之，“一切即一的民族命运共同体及其人类命运共同体”；
更大的天灾人祸，是无视及其践踏“一切即一的天时地利人和”：更加误解“人民民主集中制组织”及更佳误解“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其更加误解“一切即一的一切即一的因势利导天灾人祸”乃至更加误解“一切即一的发展体系”；
“一切即一的渐知渐觉”之，“一切即一的无住”及“一切即一及其一即一切”：“一切即一的张弛有度”之，“一切即一的因势利导其承先启后 求同存异的社会生活实践”。
（271）.《在组织、纪律、秩序等等制约内进行的竞争其斗争及其战争，使任一人事物更伟大》
“一切即一的更伟大”其“一切即一的发展体系”万岁！：在组织、纪律、秩序等等内进行的竞争其斗争及其战争，使任一人事物更伟大；
“一切即一的团结”万岁！：在组织、纪律、秩序等等内进行的竞争其斗争及其战争，使任一人事物更伟大；
“一切即一的强强联合”万岁！：以科学的“人民民主集中制组织”因势利导无始终“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其体现“一切即一的因势利导天灾人祸”。
（270）.《“一切即一的民心”及其“一切即一的天下”》
“一切即一的发展体系”其“科学练心路，是逐步发展布局国内外的一带一路”：“承先启后 求同存异的社会生活实践”，是“一切即一的民心”及其“一切即一的天下”；
“一切即一的大而无外及其小而无内科学发展的组织、结构、格局”之，由“人民民主集中制组织体现其承先启后 求同存异的社会生活实践”；
“中华民族再次伟大复兴”只能体现在由“人民民主集中制组织的社会生活文化传统”（“人民民主集中制组织”万岁！“承先启后 求同存异的社会生活实践”万岁！中华人民共和国万岁！世界人民万岁！“一切即一的发展体系”万岁！“民族命运共同体及其人类命运共同体”万岁！）。
（269）.《统治货币市场发展布局，是为进一步完善因势利导国计民生》
“大政方针的公信力”：可持续统治社会的根本，是使货币保值的社会文化生活；
“任一人事物都是投资的资本”：大政方针的公信力，是印刷货币和税收及其国家宏观调控经济性国内外投资布局；
“中国特色的银行”：储存货币和投资运营货币及发放货币的国有机构。
（268）.《“一切即一的随缘文化”》
科学“一切即一的因势利导天灾人祸”：以“人民民主集中制组织”示现科学“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
科学“一切即一的共产文化”：“一切即一的因势利导天灾人祸”：以“人民民主集中制组织”示现科学“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
科学“一切即一的发展体系”：“一切即一的因势利导天灾人祸”：以“人民民主集中制组织”示现科学“承先启后 求同存异的社会生活实践”。
（267）.《“一切即一的名相”之，“非有不无的佛法”》
“一切即一的共产主义”；
“一切即一的三民主义”；
“一切即一其承先启后 求同存异的社会生活实践”及其“人民民主集中制组织”。
（266）.《“一切即一的助缘”之，“一切即一的自求多福”其“一切即一的护法”及其“一切即一的发展体系”》
“一切即一的竞争”其“一切即一的斗争”及其“一切即一的战争”等等都是由任一人事物的一切间相互作用出的结晶（“一切即一的竞争”其“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其“一切即一的共产文化”乃至“一切即一的人民民主集中制组织”）。
“一切即一的共产文化”：“一切即一的助缘”之，“一切即一的自求多福”其“一切即一的发展体系”及其“一切即一的民族命运共同体”乃至“一切即一的人类命运共同体”（“一切即一的自己”其“一切即一发展的投资本”及其“一切即一的发展体系”）；
“一切即一发展的投资本”之，无始终“承先启后 求同存异的社会生活实践”其“一切即一的因势利导天灾人祸”（“一切即一的发展体系”其“一切即一发展的投资本”及其“一切即一的共产文化”）；
“一切即一的自己”其“一切即一发展组织”及其“一切即一发展的结构格局”：“一切即一的发展体系”其“一切即一发展的投资本”及其“一切即一的共产文化”（“一切即一发展的投资本”其“一切即一的自求多福”及其“一切即一的发展体系”）。
（265）.《“一切即一的组织其结构格局”与“一切即一的自知之明”》
“一切即一的自求多福”其“一切即 https://t.cn/Ryh0DS7
婚姻是“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
“契约婚姻文花”是更大程度给人健康快乐幸福“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
“承先启后 求同存异的社会生活实践”是共产主义意识的体现。
（276）.《共产主义意识》
真爱：“一切即一的本性”是“一切即一的真爱”（见性者，随喜赞叹感恩“一切即一的真爱”）；
社会意识使任一人事物更伟大：中华民族伟大复兴的工程，是由任何人的一切意识意识构成（“一切即一的意识”）；
“一切即一的发展体系”：弱国无外交，富强是逐步走向更高级的相互作用。
（275）.《“一切即一的答疑解惑”之，“一切即一的师徒”》
随喜赞叹感恩其任一人事物的一切间相互作用出“一切即一的发展体系”：“一切即一的组织其结构及其格局”为“一切即一的自己”讲解“一切即一的存在”之，“一切即一的发展体系”；
“一切即一的发展体系”：“承先启后 求同存异的社会生活实践”其“一切即一的因势利导天灾人祸”；
“一切即一的发展体系”其“一切即一的自知之明”：任一人事物都是“一切即一的天灾人祸”其“佛魔同体”。
（274）.《“任一人事物都是发展的主导及其创造者”》
佛祖保佑：佛祖是由任一人事物的一切构成。佛祖保佑“一切即一的自求多福”。佛祖保佑“一切即一的自利利他”。佛祖保佑“一切即一的自度度他”。任一人事物的一切都是佛祖的护法；
“一切即一的发展体系”：佛祖是由任一人事物的一切构成。佛祖保佑“一切即一的自求多福”。佛祖保佑“一切即一的自利利他”。佛祖保佑“一切即一的自度度他”。任一人事物的一切都是佛祖的护法；；
“一切即一的自己”：佛祖是由任一人事物的一切构成。佛祖保佑“一切即一的自求多福”。佛祖保佑“一切即一的自利利他”。佛祖保佑“一切即一的自度度他”。任一人事物的一切都是佛祖的护法；。
（273）.《“一切即一其相对的敌对”》
变通，互为存在发展条件的“变化通达”之，“一切即一的变通”其“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其“一切即一的因势利导天灾人祸”（“一切即一的不取于相”其“一切即一的无住布施”及其“一切即一的发展体系”）。
“一切即一的存在”：修行者参悟“一切即一的发展体系”中其相对之敌对，是“一切即一的觉者”；
“一切即一的变通”：“一切即一的觉者”照见“一切即一的发展体系”其时刻观照“一切即一的自己”之，无常态；
“一切即一的道可道无常道”：“一切即一的无常态”之，“一切即一的发展体系”。
（272）.《“一切即一的组织、纪律、秩序”之，“一切即一的民族命运共同体及其人类命运共同体”》
“一切即一的因势利导天灾人祸”：“一切即一的因势利导危机意识”产生“一切即一的组织、纪律、秩序”之，“一切即一的民族命运共同体及其人类命运共同体”；
更大的天灾人祸，是无视及其践踏“一切即一的天时地利人和”：更加误解“人民民主集中制组织”及更佳误解“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其更加误解“一切即一的一切即一的因势利导天灾人祸”乃至更加误解“一切即一的发展体系”；
“一切即一的渐知渐觉”之，“一切即一的无住”及“一切即一及其一即一切”：“一切即一的张弛有度”之，“一切即一的因势利导其承先启后 求同存异的社会生活实践”。
（271）.《在组织、纪律、秩序等等制约内进行的竞争其斗争及其战争，使任一人事物更伟大》
“一切即一的更伟大”其“一切即一的发展体系”万岁！：在组织、纪律、秩序等等内进行的竞争其斗争及其战争，使任一人事物更伟大；
“一切即一的团结”万岁！：在组织、纪律、秩序等等内进行的竞争其斗争及其战争，使任一人事物更伟大；
“一切即一的强强联合”万岁！：以科学的“人民民主集中制组织”因势利导无始终“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其体现“一切即一的因势利导天灾人祸”。
（270）.《“一切即一的民心”及其“一切即一的天下”》
“一切即一的发展体系”其“科学练心路，是逐步发展布局国内外的一带一路”：“承先启后 求同存异的社会生活实践”，是“一切即一的民心”及其“一切即一的天下”；
“一切即一的大而无外及其小而无内科学发展的组织、结构、格局”之，由“人民民主集中制组织体现其承先启后 求同存异的社会生活实践”；
“中华民族再次伟大复兴”只能体现在由“人民民主集中制组织的社会生活文化传统”（“人民民主集中制组织”万岁！“承先启后 求同存异的社会生活实践”万岁！中华人民共和国万岁！世界人民万岁！“一切即一的发展体系”万岁！“民族命运共同体及其人类命运共同体”万岁！）。
（269）.《统治货币市场发展布局，是为进一步完善因势利导国计民生》
“大政方针的公信力”：可持续统治社会的根本，是使货币保值的社会文化生活；
“任一人事物都是投资的资本”：大政方针的公信力，是印刷货币和税收及其国家宏观调控经济性国内外投资布局；
“中国特色的银行”：储存货币和投资运营货币及发放货币的国有机构。
（268）.《“一切即一的随缘文化”》
科学“一切即一的因势利导天灾人祸”：以“人民民主集中制组织”示现科学“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
科学“一切即一的共产文化”：“一切即一的因势利导天灾人祸”：以“人民民主集中制组织”示现科学“承先启后 求同存异的社会生活实践”；
科学“一切即一的发展体系”：“一切即一的因势利导天灾人祸”：以“人民民主集中制组织”示现科学“承先启后 求同存异的社会生活实践”。
（267）.《“一切即一的名相”之，“非有不无的佛法”》
“一切即一的共产主义”；
“一切即一的三民主义”；
“一切即一其承先启后 求同存异的社会生活实践”及其“人民民主集中制组织”。
（266）.《“一切即一的助缘”之，“一切即一的自求多福”其“一切即一的护法”及其“一切即一的发展体系”》
“一切即一的竞争”其“一切即一的斗争”及其“一切即一的战争”等等都是由任一人事物的一切间相互作用出的结晶（“一切即一的竞争”其“承先启后 求同存异的社会生活实践”及其“一切即一的共产文化”乃至“一切即一的人民民主集中制组织”）。
“一切即一的共产文化”：“一切即一的助缘”之，“一切即一的自求多福”其“一切即一的发展体系”及其“一切即一的民族命运共同体”乃至“一切即一的人类命运共同体”（“一切即一的自己”其“一切即一发展的投资本”及其“一切即一的发展体系”）；
“一切即一发展的投资本”之，无始终“承先启后 求同存异的社会生活实践”其“一切即一的因势利导天灾人祸”（“一切即一的发展体系”其“一切即一发展的投资本”及其“一切即一的共产文化”）；
“一切即一的自己”其“一切即一发展组织”及其“一切即一发展的结构格局”：“一切即一的发展体系”其“一切即一发展的投资本”及其“一切即一的共产文化”（“一切即一发展的投资本”其“一切即一的自求多福”及其“一切即一的发展体系”）。
（265）.《“一切即一的组织其结构格局”与“一切即一的自知之明”》
“一切即一的自求多福”其“一切即 https://t.cn/Ryh0DS7
#阳光信用# [彩虹屁]#每日一善#
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
善行缘于善心，有着善的心灵就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善才会有善行善举，唯善之心，处处欢声笑语，处处和气生财；与人为善，己亦为善；与人有路，己路更宽。
善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热心之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，心有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣。
爱国、敬业、诚信、友善。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
善行缘于善心，有着善的心灵就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善才会有善行善举，唯善之心，处处欢声笑语，处处和气生财；与人为善，己亦为善；与人有路，己路更宽。
善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热心之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，心有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣。
爱国、敬业、诚信、友善。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
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