#读书打卡[超话]#
拔草｜年少的“情怀”
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嗨！朋友们，我是阿羽，开工第一天，聊一聊“当年疯狂迷恋，如今抓耳挠腮也不知道为什么要买”的书。
我一共翻出了六本书，很不巧，这六本书只有两个作者：安意如、白落梅。
这两位老师的作品当真是贯穿了我整个初中生涯——在古风歌曲盛行的大背景下，同学之间相互推荐的书，不是安意如的，就是白落梅的，我就是在那个时候入手了她们的书：安意如老师的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》《思无邪》，白落梅老师的《世间所有相遇都是久别重逢》和《人生何若不离人》。（听名字就很遗世独立）
★☆★
文学作品或多或少都牵扯到“情”，这两位老师也不例外。安意如老师笔下的“情”，是直抒胸臆的，你不需要太多力气，就知道她这一篇是关于亲情，友情还是爱情的，另外故事化的叙事手法确实能够抓住懵懂之年的孩子们的心，使其沉迷在“古风”中无法自拔，进而影响到其他方面——当年班里有同学读完《当时只道是寻常》一书后，正巧语文老师讲纳兰性德的某首词，于是课堂上出现了如下一幕：一同学激动地纠正老师的错误，直言应是“纳兰容若”而不是“纳兰性德”，老师一头雾水，反复查阅后确定这二者是同一人，但学生依然坚持，应是“容若”而不是“性德”，问为什么？答：这才符合书中簪缨世家翩翩公子的形象。（如果现在听到这个说法的话我会嗤之一笑，但当时我们大部分人都认同他的观点[允悲]）
白落梅老师笔下的“情”，要高深许多，文字间处处都是“禅意”，原本以为是我悟性不高，参不透，后来发现不只我一人是呆头鹅。白老师的这两本书我是真的没少做笔记，也是真的没看懂，于是我便大胆地模仿白落梅老师的文笔写作——以为模仿到一定程度便能参悟了，结果最终却只换得老班的一句“矫情文章”。[怒]
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人生不同阶段，读的书是不同的，对书的见解也是由浅到深的，这一阶段喜爱的书可能会是下个阶段所厌烦的，但是无论在哪个阶段，我们选择的书一定要避开“风”最大的那一批：它们可能不会很差，但也不会有太多的营养。
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好书推荐｜阅读分享｜我的书架
拔草｜年少的“情怀”
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嗨！朋友们，我是阿羽，开工第一天，聊一聊“当年疯狂迷恋，如今抓耳挠腮也不知道为什么要买”的书。
我一共翻出了六本书，很不巧，这六本书只有两个作者：安意如、白落梅。
这两位老师的作品当真是贯穿了我整个初中生涯——在古风歌曲盛行的大背景下，同学之间相互推荐的书，不是安意如的，就是白落梅的，我就是在那个时候入手了她们的书：安意如老师的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》《思无邪》，白落梅老师的《世间所有相遇都是久别重逢》和《人生何若不离人》。（听名字就很遗世独立）
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文学作品或多或少都牵扯到“情”，这两位老师也不例外。安意如老师笔下的“情”，是直抒胸臆的，你不需要太多力气，就知道她这一篇是关于亲情，友情还是爱情的，另外故事化的叙事手法确实能够抓住懵懂之年的孩子们的心，使其沉迷在“古风”中无法自拔，进而影响到其他方面——当年班里有同学读完《当时只道是寻常》一书后，正巧语文老师讲纳兰性德的某首词，于是课堂上出现了如下一幕：一同学激动地纠正老师的错误，直言应是“纳兰容若”而不是“纳兰性德”，老师一头雾水，反复查阅后确定这二者是同一人，但学生依然坚持，应是“容若”而不是“性德”，问为什么？答：这才符合书中簪缨世家翩翩公子的形象。（如果现在听到这个说法的话我会嗤之一笑，但当时我们大部分人都认同他的观点[允悲]）
白落梅老师笔下的“情”，要高深许多，文字间处处都是“禅意”，原本以为是我悟性不高，参不透，后来发现不只我一人是呆头鹅。白老师的这两本书我是真的没少做笔记，也是真的没看懂，于是我便大胆地模仿白落梅老师的文笔写作——以为模仿到一定程度便能参悟了，结果最终却只换得老班的一句“矫情文章”。[怒]
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人生不同阶段，读的书是不同的，对书的见解也是由浅到深的，这一阶段喜爱的书可能会是下个阶段所厌烦的，但是无论在哪个阶段，我们选择的书一定要避开“风”最大的那一批：它们可能不会很差，但也不会有太多的营养。
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#读书，我们是认真的[超话]#
拔草｜年少的“情怀”
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嗨！朋友们，我是阿羽，开工第一天，聊一聊“当年疯狂迷恋，如今抓耳挠腮也不知道为什么要买”的书。
我一共翻出了六本书，很不巧，这六本书只有两个作者：安意如、白落梅。
这两位老师的作品当真是贯穿了我整个初中生涯——在古风歌曲盛行的大背景下，同学之间相互推荐的书，不是安意如的，就是白落梅的，我就是在那个时候入手了她们的书：安意如老师的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》《思无邪》，白落梅老师的《世间所有相遇都是久别重逢》和《人生何若不离人》。（听名字就很遗世独立）
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文学作品或多或少都牵扯到“情”，这两位老师也不例外。安意如老师笔下的“情”，是直抒胸臆的，你不需要太多力气，就知道她这一篇是关于亲情，友情还是爱情的，另外故事化的叙事手法确实能够抓住懵懂之年的孩子们的心，使其沉迷在“古风”中无法自拔，进而影响到其他方面——当年班里有同学读完《当时只道是寻常》一书后，正巧语文老师讲纳兰性德的某首词，于是课堂上出现了如下一幕：一同学激动地纠正老师的错误，直言应是“纳兰容若”而不是“纳兰性德”，老师一头雾水，反复查阅后确定这二者是同一人，但学生依然坚持，应是“容若”而不是“性德”，问为什么？答：这才符合书中簪缨世家翩翩公子的形象。（如果现在听到这个说法的话我会嗤之一笑，但当时我们大部分人都认同他的观点[允悲]）
白落梅老师笔下的“情”，要高深许多，文字间处处都是“禅意”，原本以为是我悟性不高，参不透，后来发现不只我一人是呆头鹅。白老师的这两本书我是真的没少做笔记，也是真的没看懂，于是我便大胆地模仿白落梅老师的文笔写作——以为模仿到一定程度便能参悟了，结果最终却只换得老班的一句“矫情文章”。[怒]
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人生不同阶段，读的书是不同的，对书的见解也是由浅到深的，这一阶段喜爱的书可能会是下个阶段所厌烦的，但是无论在哪个阶段，我们选择的书一定要避开“风”最大的那一批：它们可能不会很差，但也不会有太多的营养。
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拔草｜年少的“情怀”
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嗨！朋友们，我是阿羽，开工第一天，聊一聊“当年疯狂迷恋，如今抓耳挠腮也不知道为什么要买”的书。
我一共翻出了六本书，很不巧，这六本书只有两个作者：安意如、白落梅。
这两位老师的作品当真是贯穿了我整个初中生涯——在古风歌曲盛行的大背景下，同学之间相互推荐的书，不是安意如的，就是白落梅的，我就是在那个时候入手了她们的书：安意如老师的《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》《思无邪》，白落梅老师的《世间所有相遇都是久别重逢》和《人生何若不离人》。（听名字就很遗世独立）
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文学作品或多或少都牵扯到“情”，这两位老师也不例外。安意如老师笔下的“情”，是直抒胸臆的，你不需要太多力气，就知道她这一篇是关于亲情，友情还是爱情的，另外故事化的叙事手法确实能够抓住懵懂之年的孩子们的心，使其沉迷在“古风”中无法自拔，进而影响到其他方面——当年班里有同学读完《当时只道是寻常》一书后，正巧语文老师讲纳兰性德的某首词，于是课堂上出现了如下一幕：一同学激动地纠正老师的错误，直言应是“纳兰容若”而不是“纳兰性德”，老师一头雾水，反复查阅后确定这二者是同一人，但学生依然坚持，应是“容若”而不是“性德”，问为什么？答：这才符合书中簪缨世家翩翩公子的形象。（如果现在听到这个说法的话我会嗤之一笑，但当时我们大部分人都认同他的观点[允悲]）
白落梅老师笔下的“情”，要高深许多，文字间处处都是“禅意”，原本以为是我悟性不高，参不透，后来发现不只我一人是呆头鹅。白老师的这两本书我是真的没少做笔记，也是真的没看懂，于是我便大胆地模仿白落梅老师的文笔写作——以为模仿到一定程度便能参悟了，结果最终却只换得老班的一句“矫情文章”。[怒]
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人生不同阶段，读的书是不同的，对书的见解也是由浅到深的，这一阶段喜爱的书可能会是下个阶段所厌烦的，但是无论在哪个阶段，我们选择的书一定要避开“风”最大的那一批：它们可能不会很差，但也不会有太多的营养。
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#读书笔记[超话]#
国文书单｜一次选择，一次传承
《年轻人的国文课》
张一南
浦睿文化&岳麓书社
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嗨！朋友们，我是阿羽，新的一年，祝大家虎虎生威～
★☆★
借着新春佳节的风，我们来聊一聊“文化”。
地面上的江河湖海映着月亮的影子，仿佛有好多个月亮一同挥洒银光，但实际上，世间只有一个月亮。若将中华文化比作月亮，那么诸子百家就是月亮在水中的倒影，交相辉映，几千年来，在无数人的生命中照耀过。
我们在追逐着这个月亮，也在解读着这个月亮：它的阴晴圆缺见证着人世间的悲欢离合；它爬上柳梢头，偷偷地觑着一年又一年的花灯，不住的寻找旧年的人；它徘徊在江水之上，陪伴过一个又一个的离人羁客……
“解读”这个词很妙，它呈现着两个极端：道理深了，读者可能读几页便不得不将其束之高阁，若是过于浅白了，读起来也没意思。而作为一师者，张一南老师很好地把握了“传道授业解惑”的度，在这本北大古典文学通识课逐字稿中，既未过分地追求高深道理，又能适时地“抖包袱”，cue一下热词。让读者在“有趣”“有料”中轻松找到“有用”和“有效”。
★☆★
《年轻人的国文课》围绕“士族文化”这一主题，从夫妇、父子、情商、文艺、见识五个方面，共选取22篇不同时代的诗文词赋进行讲解，以期将“曾经陪伴过我们生命中最美好的体验”传下去，“让后面的人也体验一下”。
诚然，“解读”作品过程中难免会因自我某些因素而对个别事物产生一定的刻板印象，在自己擅长的方面往往也容易过度联想，除此之外，我们对事物有自己的认知，他人所想未必为我所认同，然而作为一本入门级国文书籍，《年轻人的国文课》依然是值得入手的。
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#阅读的力量##文化##年轻人的国文课#
国文书单｜一次选择，一次传承
《年轻人的国文课》
张一南
浦睿文化&岳麓书社
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嗨！朋友们，我是阿羽，新的一年，祝大家虎虎生威～
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借着新春佳节的风，我们来聊一聊“文化”。
地面上的江河湖海映着月亮的影子，仿佛有好多个月亮一同挥洒银光，但实际上，世间只有一个月亮。若将中华文化比作月亮，那么诸子百家就是月亮在水中的倒影，交相辉映，几千年来，在无数人的生命中照耀过。
我们在追逐着这个月亮，也在解读着这个月亮：它的阴晴圆缺见证着人世间的悲欢离合；它爬上柳梢头，偷偷地觑着一年又一年的花灯，不住的寻找旧年的人；它徘徊在江水之上，陪伴过一个又一个的离人羁客……
“解读”这个词很妙，它呈现着两个极端：道理深了，读者可能读几页便不得不将其束之高阁，若是过于浅白了，读起来也没意思。而作为一师者，张一南老师很好地把握了“传道授业解惑”的度，在这本北大古典文学通识课逐字稿中，既未过分地追求高深道理，又能适时地“抖包袱”，cue一下热词。让读者在“有趣”“有料”中轻松找到“有用”和“有效”。
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《年轻人的国文课》围绕“士族文化”这一主题，从夫妇、父子、情商、文艺、见识五个方面，共选取22篇不同时代的诗文词赋进行讲解，以期将“曾经陪伴过我们生命中最美好的体验”传下去，“让后面的人也体验一下”。
诚然，“解读”作品过程中难免会因自我某些因素而对个别事物产生一定的刻板印象，在自己擅长的方面往往也容易过度联想，除此之外，我们对事物有自己的认知，他人所想未必为我所认同，然而作为一本入门级国文书籍，《年轻人的国文课》依然是值得入手的。
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#阅读的力量##文化##年轻人的国文课#
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