年岁·卖痴呆、卖懵懂、卖口吃
可能寓意不太好,广州那边变成卖懒(卖冷)了。不过如果卖懒能赚钱,我能卖到自己成为亿万富翁[doge]
●卖痴呆
吴人自相呼为“呆子”,又谓之“苏州呆”。每岁除夕,群儿绕街呼叫云:“卖痴呆!千贯卖汝痴,万贯卖汝呆。见卖尽多送,要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆,岂呆有运。已自苏而杭耶?(《古今谭概》)
吴俗分岁罢,小儿绕街呼叫:“卖汝痴,卖汝呆,谁来买?”(《夜航船》)
吴人自相呼为呆子,又谓之苏州呆。每岁除夕,群儿绕街呼叫云:“卖痴呆,千贯卖汝痴,万贯卖汝呆,见卖尽多送,要赊随我来。”(《平江纪事》)
腊月念四日为小年夜,祀灶用爆竹、饴糖。除夕祀祖,家人聚饮,日团年酒。围坐达旦,曰守岁。相遗以物,曰馈岁。易桃符,小儿卖痴呆。此粵俗大较也。(《广东通志》)
(除夕)易桃符,小儿卖痴呆。此其大较也。(《顺德县志》)
分岁罢,小儿绕街呼叫云:“卖汝痴!卖汝呆!”世传吴人多呆,故儿辈讳之,欲贾其余,益可笑。
除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迎新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人买。二物于人谁独无?就中吴侬仍有余;巷南巷北卖不得,相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下,独要买添令问价。儿云翁买不须钱,奉赊痴呆千百年。(宋·范成大《卖痴呆词》)
细腰鼓(八日)、星回节(十六)、祠灶(二十四)、送寒(下旬)、驱傩(岁除)、卖痴呆(除夕)。(《月令演》)
卖痴儿女唤,更作夜来看。(宋·周南《庭燎》)
粥分口数顾长健,不卖痴呆侬自当。(宋·张侃《田家岁晚》)
瞒却惺惺去卖痴,呆儿真是养家儿。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
空卖呆儿又卖痴,拦街都是要乖儿。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
东卖呆兮西卖痴,卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买,我不担当与阿谁。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
初自谁边错买痴,被渠乖者赚呆儿。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
饯岁浑忘老,逢人欲卖痴。(明·苏葵《残腊写怀》
翁言尔且打灰堆,如意今从彭蠡来。餔糟请共醉司命,沿街更莫卖痴呆。痴呆还与阿翁买,买得痴呆长自在。痴呆若早还阿翁,何致胸中常磊磈。(明·张萱《庚午守岁戏笔》)
寒灯守岁客相宜,不打灰堆不卖痴。(明·郭之奇《除夕二首其二》)
何必逢人去卖痴,漫添陈火祭新诗。(清·孙元衡《戏成一绝》)
厄运当如填债满,钝才祇合卖痴宜。(清·王莹修《壬子除夕》)
空有灯光照虚耗,竟无神诀卖痴呆。(清·林则徐《伊江除夕书怀四首其二》)
卖痴呆,今莞亦取卖去懒惰之意。(《阮通志》 )
●卖懒
(除夕)小孩燃香炷呼于途,曰“卖懶”,即卖痴呆意也。凡此皆邑中称谓稍殊者。(《增城县志》)
(除夕)小孩然香炷呼于途,曰“卖懒”, 即吴俗卖痴呆意也。(《增城县志》 )
年纪最小的是区卓跟何守礼,一个十一岁,一个才八岁,他们一路走一路唱:“卖懒,卖懒,卖到年三十晚。人懒我不懒!”家家户户都敞开大门,划拳喝酒。门外贴着崭新对联,堂屋摆着拜神桌子,桌上供着鸡鸭鱼肉,香烛酒水。到处都充满香味,油味酒味,在这些温暖迷人的气味中间,又流窜着一阵阵的烟雾,一阵阵的笑语和欢声。这八个少年人快活得浑身发热,心里发痒。(《三家巷》)
晚饭,大人们便会把几个煮熟的鸡蛋塞进小孩的口袋里,让我们点着一支长香,成群结队, 穿大街、过小巷,到处游转。我们一边走,一边齐声地唱:“卖懒!卖懒!卖到年三十晚,人懒我唔(不)懒!”走累了,便剥蛋吃掉;在“卖懒”的路上,常会碰到别家“卖懒”的队伍,我们就大声地唱,竭力让自己的“卖懒”声压倒对方。淘气的男孩子互扔花炮,女孩子尖声大叫,拍手掩耳。一路上大家嘻嘻哈哈,打打闹闹,踏着家家户户门前炮竹的残衣碎片,听着远远近近爆竹的零落声响,如此这般地走了一圈,“懒”就算卖掉了。(《卖懒,卖懒》)
除夕风俗中,有“卖痴呆”,吾粤称之为“卖懒”,童谣有“卖懒,卖懒,卖到年三十晚,人懒我唔懒!”这首歌谣在南(海)、番(禺)、顺(德)一带皆盛行已久,除夕吃过团年饭,小孩子便提着小灯笼,出门去卖懒,漫无目标地四处游逛,呼着卖懒歌谣,在东莞和宝安一带,卖懒的小孩子,拿着红鸡蛋一枚,上面插着一枝香,出门卖懒,沿途唱着:“卖懒仔,卖懒儿,卖俾(给)广西王大姨!”回家时,将香掷去,吃掉鸡蛋。(香港学者白福臻)
●卖冷
除夕祀先祠,食蚬,小儿持熟鸭卵,行且呼曰:“卖冷”。烧爆竹,换桃符,至夜,长幼围炉守岁,房室多燃灯。(《东莞县志》 )
岁除祭,日送年,以灰画弓矢于道射祟, 以苏木染鸡子食之,以火照路,曰卖冷。(《广东新语・广州时序》 )
●卖懵懂、卖口吃
元日五更初,猛呼他人,他人应之,即告之曰:“卖与尔蒙懂。”卖口吃亦然。(《岁时杂记》)
至除夕……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事,率多东都之遗风焉。(《武林旧事》)
可能寓意不太好,广州那边变成卖懒(卖冷)了。不过如果卖懒能赚钱,我能卖到自己成为亿万富翁[doge]
●卖痴呆
吴人自相呼为“呆子”,又谓之“苏州呆”。每岁除夕,群儿绕街呼叫云:“卖痴呆!千贯卖汝痴,万贯卖汝呆。见卖尽多送,要赊随我来。”近日苏州不闻此语。杭人开口曰某呆,岂呆有运。已自苏而杭耶?(《古今谭概》)
吴俗分岁罢,小儿绕街呼叫:“卖汝痴,卖汝呆,谁来买?”(《夜航船》)
吴人自相呼为呆子,又谓之苏州呆。每岁除夕,群儿绕街呼叫云:“卖痴呆,千贯卖汝痴,万贯卖汝呆,见卖尽多送,要赊随我来。”(《平江纪事》)
腊月念四日为小年夜,祀灶用爆竹、饴糖。除夕祀祖,家人聚饮,日团年酒。围坐达旦,曰守岁。相遗以物,曰馈岁。易桃符,小儿卖痴呆。此粵俗大较也。(《广东通志》)
(除夕)易桃符,小儿卖痴呆。此其大较也。(《顺德县志》)
分岁罢,小儿绕街呼叫云:“卖汝痴!卖汝呆!”世传吴人多呆,故儿辈讳之,欲贾其余,益可笑。
除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迎新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人买。二物于人谁独无?就中吴侬仍有余;巷南巷北卖不得,相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下,独要买添令问价。儿云翁买不须钱,奉赊痴呆千百年。(宋·范成大《卖痴呆词》)
细腰鼓(八日)、星回节(十六)、祠灶(二十四)、送寒(下旬)、驱傩(岁除)、卖痴呆(除夕)。(《月令演》)
卖痴儿女唤,更作夜来看。(宋·周南《庭燎》)
粥分口数顾长健,不卖痴呆侬自当。(宋·张侃《田家岁晚》)
瞒却惺惺去卖痴,呆儿真是养家儿。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
空卖呆儿又卖痴,拦街都是要乖儿。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
东卖呆兮西卖痴,卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买,我不担当与阿谁。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
初自谁边错买痴,被渠乖者赚呆儿。(明·沈周《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
饯岁浑忘老,逢人欲卖痴。(明·苏葵《残腊写怀》
翁言尔且打灰堆,如意今从彭蠡来。餔糟请共醉司命,沿街更莫卖痴呆。痴呆还与阿翁买,买得痴呆长自在。痴呆若早还阿翁,何致胸中常磊磈。(明·张萱《庚午守岁戏笔》)
寒灯守岁客相宜,不打灰堆不卖痴。(明·郭之奇《除夕二首其二》)
何必逢人去卖痴,漫添陈火祭新诗。(清·孙元衡《戏成一绝》)
厄运当如填债满,钝才祇合卖痴宜。(清·王莹修《壬子除夕》)
空有灯光照虚耗,竟无神诀卖痴呆。(清·林则徐《伊江除夕书怀四首其二》)
卖痴呆,今莞亦取卖去懒惰之意。(《阮通志》 )
●卖懒
(除夕)小孩燃香炷呼于途,曰“卖懶”,即卖痴呆意也。凡此皆邑中称谓稍殊者。(《增城县志》)
(除夕)小孩然香炷呼于途,曰“卖懒”, 即吴俗卖痴呆意也。(《增城县志》 )
年纪最小的是区卓跟何守礼,一个十一岁,一个才八岁,他们一路走一路唱:“卖懒,卖懒,卖到年三十晚。人懒我不懒!”家家户户都敞开大门,划拳喝酒。门外贴着崭新对联,堂屋摆着拜神桌子,桌上供着鸡鸭鱼肉,香烛酒水。到处都充满香味,油味酒味,在这些温暖迷人的气味中间,又流窜着一阵阵的烟雾,一阵阵的笑语和欢声。这八个少年人快活得浑身发热,心里发痒。(《三家巷》)
晚饭,大人们便会把几个煮熟的鸡蛋塞进小孩的口袋里,让我们点着一支长香,成群结队, 穿大街、过小巷,到处游转。我们一边走,一边齐声地唱:“卖懒!卖懒!卖到年三十晚,人懒我唔(不)懒!”走累了,便剥蛋吃掉;在“卖懒”的路上,常会碰到别家“卖懒”的队伍,我们就大声地唱,竭力让自己的“卖懒”声压倒对方。淘气的男孩子互扔花炮,女孩子尖声大叫,拍手掩耳。一路上大家嘻嘻哈哈,打打闹闹,踏着家家户户门前炮竹的残衣碎片,听着远远近近爆竹的零落声响,如此这般地走了一圈,“懒”就算卖掉了。(《卖懒,卖懒》)
除夕风俗中,有“卖痴呆”,吾粤称之为“卖懒”,童谣有“卖懒,卖懒,卖到年三十晚,人懒我唔懒!”这首歌谣在南(海)、番(禺)、顺(德)一带皆盛行已久,除夕吃过团年饭,小孩子便提着小灯笼,出门去卖懒,漫无目标地四处游逛,呼着卖懒歌谣,在东莞和宝安一带,卖懒的小孩子,拿着红鸡蛋一枚,上面插着一枝香,出门卖懒,沿途唱着:“卖懒仔,卖懒儿,卖俾(给)广西王大姨!”回家时,将香掷去,吃掉鸡蛋。(香港学者白福臻)
●卖冷
除夕祀先祠,食蚬,小儿持熟鸭卵,行且呼曰:“卖冷”。烧爆竹,换桃符,至夜,长幼围炉守岁,房室多燃灯。(《东莞县志》 )
岁除祭,日送年,以灰画弓矢于道射祟, 以苏木染鸡子食之,以火照路,曰卖冷。(《广东新语・广州时序》 )
●卖懵懂、卖口吃
元日五更初,猛呼他人,他人应之,即告之曰:“卖与尔蒙懂。”卖口吃亦然。(《岁时杂记》)
至除夕……如饮屠苏、百事吉、胶牙饧、烧术、卖懵等事,率多东都之遗风焉。(《武林旧事》)
#今日晨读#
阴沉画轴林间寺
零落棋枰葑上田。
出自宋代林逋的《孤山寺端上人房写望》
底处凭阑思眇然,孤山塔后阁西偏。
阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田。
#诗词名句##名句欣赏#
秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近,只待重来看雪天。
译文及注释
译文
黄昏时分,凭栏何处,思绪才如此飘渺无际?就在那孤山塔后小阁西边幽僻的僧房。
纵目远眺,映入眼帘的森森树林,阴阴寺院,暗淡得像一帧退了色的古画;而葑田块块,在水面上零星飘荡,又仿佛是棋盘上割下来的方格子。
秋色苍然,万物萧索,惟有归鸟偶尔掠过;夕阳西沉,安谧、朦胧,但见寒烟缕缕升起。
更爱它与我的庐舍邻近。等那雪花纷飞之时,我要重来,观赏那银装素裹的景致。
注释
孤山:指浙江杭州西湖的孤山,时诗人隐居在此。端上人:名端的和尚。上人:佛教称具备德智善行的人。用作和尚的尊称。写望:写望见之景。
底处:何处。阑:同“栏”,栏杆。眇(miǎo):通“渺”,远貌。此处指思绪悠长。
偏:侧。
“阴沉”句:意谓色泽黯淡的林间寺庙像一幅画。阴沉:色泽黯淡。
“零落”句:意谓零星飘在水面上的一块块架田就像棋盘上的方格子。枰(píng):棋盘。此处以棋盘方格喻架田。葑(fèng)上田:葑,菰根,即茭白根。葑上田,又称架田,在沼泽中以木作架,铺上泥土及水生植物而浮于水上的农田。
庐:房舍。
参考资料:
1、王延梯 章秋.中国历代诗歌精读:宋诗卷:济南出版社,1999年:13-14页
2、陶文鹏.宋诗精华:广西师范大学出版社,1996年:41页
赏析#诗词欣赏#
林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
参考资料:
1、《宋诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社,1987年版,第40-43页
创作背景
诗人林逋隐居杭州时,结庐西湖之孤山。孤山之上有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。此诗是诗人在一个秋日的傍晚,在孤山寺端上人房饱览风景时有感而作。
参考资料:
1、沈伟麟.江山留胜迹:山水篇:上海辞书出版社,1996年:108页
林逋
林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
阴沉画轴林间寺
零落棋枰葑上田。
出自宋代林逋的《孤山寺端上人房写望》
底处凭阑思眇然,孤山塔后阁西偏。
阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田。
#诗词名句##名句欣赏#
秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近,只待重来看雪天。
译文及注释
译文
黄昏时分,凭栏何处,思绪才如此飘渺无际?就在那孤山塔后小阁西边幽僻的僧房。
纵目远眺,映入眼帘的森森树林,阴阴寺院,暗淡得像一帧退了色的古画;而葑田块块,在水面上零星飘荡,又仿佛是棋盘上割下来的方格子。
秋色苍然,万物萧索,惟有归鸟偶尔掠过;夕阳西沉,安谧、朦胧,但见寒烟缕缕升起。
更爱它与我的庐舍邻近。等那雪花纷飞之时,我要重来,观赏那银装素裹的景致。
注释
孤山:指浙江杭州西湖的孤山,时诗人隐居在此。端上人:名端的和尚。上人:佛教称具备德智善行的人。用作和尚的尊称。写望:写望见之景。
底处:何处。阑:同“栏”,栏杆。眇(miǎo):通“渺”,远貌。此处指思绪悠长。
偏:侧。
“阴沉”句:意谓色泽黯淡的林间寺庙像一幅画。阴沉:色泽黯淡。
“零落”句:意谓零星飘在水面上的一块块架田就像棋盘上的方格子。枰(píng):棋盘。此处以棋盘方格喻架田。葑(fèng)上田:葑,菰根,即茭白根。葑上田,又称架田,在沼泽中以木作架,铺上泥土及水生植物而浮于水上的农田。
庐:房舍。
参考资料:
1、王延梯 章秋.中国历代诗歌精读:宋诗卷:济南出版社,1999年:13-14页
2、陶文鹏.宋诗精华:广西师范大学出版社,1996年:41页
赏析#诗词欣赏#
林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
参考资料:
1、《宋诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社,1987年版,第40-43页
创作背景
诗人林逋隐居杭州时,结庐西湖之孤山。孤山之上有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。此诗是诗人在一个秋日的傍晚,在孤山寺端上人房饱览风景时有感而作。
参考资料:
1、沈伟麟.江山留胜迹:山水篇:上海辞书出版社,1996年:108页
林逋
林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
秋的脚步愈走愈重,天却更高,云却更白。眸光及处,悠然出尘,澄澈如画。心间,此刻没有闲愁,静如秋叶。走过一季又一季的葱茏,早已如山水一般青黛自展,素颜轻颦。即使,写尽沧桑,阅尽风雨,那些婉转悠扬的旋律依旧在日子里沉浮。前尘旧事,在尘埃落定的那一刻,零落成一地诗香,珍藏。折叠的背影,经过繁华三千,终归于风烟俱净。淡走红尘,独自凭栏。看枫染时光,秋入嫣红。那季柳絮倾城倾心,翩然如昨。总会在某一个不经意的瞬间,落满生命的每一个罅隙。
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