#每天读国学# 【老祖宗的警示良言：人到60，最好别去这两个“场合”，容易招来祸患】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话出自《论语·为政篇》，本是孔子对自己思想境界随年龄提高的自述，现在被引申为人在不同年龄段希望能够达到的最理想的状态！
这几个年龄段中，六十岁可以说是一个“分水岭”，已过壮年却还未到“风烛残年”的地步，空有壮志却无施展之力，用一个词来形容恰到好处：心有余而力不足！所以孔子说“六十而耳顺”
针对这个年龄段的特殊性，“老祖宗”早就为我们留下警示良言：这两个地方千万别去！
哪两个地方呢？#国学新青年#
第一：争勇斗狠之地莫去
生老病死乃是不可逆的自然规律，每个人都会有老的一天，不服老是不行的，届时年老力衰，精力和体力都大幅下降，面对激烈的竞争无所适从，难以应对。
这里尤其要提醒六十岁的人，这个年龄段的特性我们在开头已经说过：心有余而力不足，虽然也想“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”。
但事实上面对一干干劲十足，血气方刚又充满斗志的年轻人，六十岁的人完全没有一点竞争优势，所谓的“经验”随着时代的发展很快就会成为“明日黄花”！
再者说来，老人应该懂得“退位让贤”，给年轻人成长的空间和机会，这个社会终究是属于年轻人的，老人们一定要懂得这点！
所以老祖宗留下警示，六十岁的人千万不要去争勇斗狠之地，原因无他，你的精力和体力都不允许，虽然人们常用曹操的《龟虽寿》来勉励自己，但“老骥伏枥，志在千里”乃是曹操这等枭雄的壮志豪言。
我们普通人还是要面对现实，面对生活，就像孔子说的那样“六十而耳顺”，做到不争不抢，不嗔不怒，顺其自然！
第二，黑白莫辨之地别去
这个世界并不是绝对的黑白分明，所谓的真理与正义都有适用的范围，超出条件的限制，哪怕多走一步，真理也会成为谬误。
所以这世界上有很多纷纷扰扰是理不清的，根本没有所谓的对错之分，最典型的就是“清官难断家务事”，对于不明真相的纠纷，千万不要妄加干涉！
这里为什么要特意提醒六十岁的人呢？
原因很简单，中国人向来有“尊老爱幼”的传统，老人因为经验丰富，资历深厚而受人尊敬，这就不免使得有些老人喜欢“倚老卖老”，尤其是六十岁的人，刚刚退休，无所事事，精力还算充沛，最喜欢“调解纠纷”，充当“和事佬”！
而现实生活中有很多纠纷“剪不清理还乱”，公说公有理，婆说婆有理，轻易干涉的话很可能会使“一世清名”毁于一旦！
就像前一段时间网上热传的“北大博士失联二十年的事件”，新闻刚报道出来时，人们纷纷指责这个博士毫无人性，母亲身患重病时日无多，唯一的愿望就是再见他一面，他竟然忍心避而不见！
一时间，这个博士处于舆论的围攻之中，然而没多久事情又出现了反转，原来这位博士之所以不肯见母亲最后一面是因为他的父母贪得无厌，让他妻离子散。一时间舆论反转，人们开始同情这位博士。
那这是不是就是事情的真相，真相还会再度反转吗？我们不得而知，面对这种黑白莫辨的事，我们千万不要妄加干涉，尤其是上了年龄的人！
所以老祖宗特意留下警示：人到六十岁，黑白莫辨之地千万别去，小心“晚节不保”！
其实任何人都想“烈士暮年，壮心不已”，但人总是要接受现实的，适当的年龄就要做适当的事，不服老是好事，不认老是坏事。
人到六十，辛辛苦苦一辈子总算可以停下来歇歇脚，时而约上三俩好友下棋品茗，浅斟低酌，或者趁着身体还算硬朗与老伴相约走遍祖国的大好河山，或者在家颐养天年，像《桃花源记》中描绘的那样：“黄发垂髫，怡然自乐”。
总而言之，人到六十还有很多事可以做，完全没有必要再去争勇斗狠，再去介入一些黑白莫辨之事！
总而言之一句话，适当的年龄做适当的事，过度强求小心“策马仗剑皆是梦，一腔热血终为空”！
这几个年龄段中，六十岁可以说是一个“分水岭”，已过壮年却还未到“风烛残年”的地步，空有壮志却无施展之力，用一个词来形容恰到好处：心有余而力不足！所以孔子说“六十而耳顺”
针对这个年龄段的特殊性，“老祖宗”早就为我们留下警示良言：这两个地方千万别去！
哪两个地方呢？#国学新青年#
第一：争勇斗狠之地莫去
生老病死乃是不可逆的自然规律，每个人都会有老的一天，不服老是不行的，届时年老力衰，精力和体力都大幅下降，面对激烈的竞争无所适从，难以应对。
这里尤其要提醒六十岁的人，这个年龄段的特性我们在开头已经说过：心有余而力不足，虽然也想“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”。
但事实上面对一干干劲十足，血气方刚又充满斗志的年轻人，六十岁的人完全没有一点竞争优势，所谓的“经验”随着时代的发展很快就会成为“明日黄花”！
再者说来，老人应该懂得“退位让贤”，给年轻人成长的空间和机会，这个社会终究是属于年轻人的，老人们一定要懂得这点！
所以老祖宗留下警示，六十岁的人千万不要去争勇斗狠之地，原因无他，你的精力和体力都不允许，虽然人们常用曹操的《龟虽寿》来勉励自己，但“老骥伏枥，志在千里”乃是曹操这等枭雄的壮志豪言。
我们普通人还是要面对现实，面对生活，就像孔子说的那样“六十而耳顺”，做到不争不抢，不嗔不怒，顺其自然！
第二，黑白莫辨之地别去
这个世界并不是绝对的黑白分明，所谓的真理与正义都有适用的范围，超出条件的限制，哪怕多走一步，真理也会成为谬误。
所以这世界上有很多纷纷扰扰是理不清的，根本没有所谓的对错之分，最典型的就是“清官难断家务事”，对于不明真相的纠纷，千万不要妄加干涉！
这里为什么要特意提醒六十岁的人呢？
原因很简单，中国人向来有“尊老爱幼”的传统，老人因为经验丰富，资历深厚而受人尊敬，这就不免使得有些老人喜欢“倚老卖老”，尤其是六十岁的人，刚刚退休，无所事事，精力还算充沛，最喜欢“调解纠纷”，充当“和事佬”！
而现实生活中有很多纠纷“剪不清理还乱”，公说公有理，婆说婆有理，轻易干涉的话很可能会使“一世清名”毁于一旦！
就像前一段时间网上热传的“北大博士失联二十年的事件”，新闻刚报道出来时，人们纷纷指责这个博士毫无人性，母亲身患重病时日无多，唯一的愿望就是再见他一面，他竟然忍心避而不见！
一时间，这个博士处于舆论的围攻之中，然而没多久事情又出现了反转，原来这位博士之所以不肯见母亲最后一面是因为他的父母贪得无厌，让他妻离子散。一时间舆论反转，人们开始同情这位博士。
那这是不是就是事情的真相，真相还会再度反转吗？我们不得而知，面对这种黑白莫辨的事，我们千万不要妄加干涉，尤其是上了年龄的人！
所以老祖宗特意留下警示：人到六十岁，黑白莫辨之地千万别去，小心“晚节不保”！
其实任何人都想“烈士暮年，壮心不已”，但人总是要接受现实的，适当的年龄就要做适当的事，不服老是好事，不认老是坏事。
人到六十，辛辛苦苦一辈子总算可以停下来歇歇脚，时而约上三俩好友下棋品茗，浅斟低酌，或者趁着身体还算硬朗与老伴相约走遍祖国的大好河山，或者在家颐养天年，像《桃花源记》中描绘的那样：“黄发垂髫，怡然自乐”。
总而言之，人到六十还有很多事可以做，完全没有必要再去争勇斗狠，再去介入一些黑白莫辨之事！
总而言之一句话，适当的年龄做适当的事，过度强求小心“策马仗剑皆是梦，一腔热血终为空”！
然《论语·为政》有曰:“吾十有五而志于学，三十而立。”，吾今已然到而立之年，一事无成，独以汤圆、苹果慰之，自省近年吾之言行，《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。' ”然则恍然大悟，定学非淡泊无以明志，非宁静无以致远，问心无愧于心即可，常自省有益于志。 https://t.cn/8F4O9f9
【古人对1岁至108岁的称呼】
1、幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：八九岁至十三四岁的少年。
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。
外傅之年：儿童10岁。
2、少年
金钗之年：女孩12岁。
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jí jī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
3、青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
碧玉年华：女子16岁。
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李年华：女子20岁。
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
4、中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
5、 老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。九年：即54岁。
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。
1、幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：八九岁至十三四岁的少年。
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。
外傅之年：儿童10岁。
2、少年
金钗之年：女孩12岁。
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jí jī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
3、青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
碧玉年华：女子16岁。
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李年华：女子20岁。
花信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
4、中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
5、 老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。九年：即54岁。
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。
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