《论语·里仁》

子曰：“以约失之者鲜矣。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“德不孤，必有邻。

子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

原 句 译 文：

孔子说：“严于律己，就会少犯错误。”

孔子说：“君子应当言谈简洁，行动敏捷。”

孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者前来相认。”

子游说：“老在领导面前套近乎，早晚会自取其辱；老和朋友黏在一起，早晚会变得疏远。”

朋友数，斯疏矣：靠得太近，是疏远的开始

关系好的人，一定要成天黏在一起吗？孔子认为，每个人都有自己的边界，哪怕是亲密关系，你也应当尊重对方的边界，给彼此一些空间。如果非要成天黏在一起，两个人必须绑成一个人，那反而是疏远的开始——因为对方会透不过气的。同样的道理，就算你和上司、同事的关系很好，也别总套近乎。把工作做好即可，不要过多参与到别人的私生活之中，这才是长久的、良性的相处之道。

子张-12

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”
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国学·大雅·生民之什·卷阿
卷阿
佚名 〔先秦〕
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。#国学文化论坛##国学赏析#