我对不住大家！！
我居然在才想起忘记告诉姐妹们要整这个！！
【每天带在身上就感觉是很自然会出现的东西，都没意识到有的姐妹还不知道它！！】
想了想这个锅我还是甩给金高银
看永远的君主的时候以为金高银把润唇膏往脸上涂
就去了一下这是啥奇妙宝贝
才发现这是KAHI可熠小粉棒
原来它在五颗火！！
-
这该si的占有欲
秉承着韩剧女主角️的我也要️的思想
我就踏上了每天把小粉棒往脸上抹的不归路
主要是这个棒抹脸上泰舒服了
抹完皮肤还有hin自然的光泽感
【悄悄告诉们，妆前点涂容易卡粉的部位，妆面敲服帖相信干皮姐妹能get到我的快乐！】
没想到的是！！一段时间下来我居然把我这大干皮脸上的纹纹给抹淡了哈哈哈哈
皮肤干就hin容易长纹，长纹就hin显老♀️
小粉棒的深层补➕滋润杠杠滴
直接把我的纹纹都收回去了
皮肤滑溜的整个人看起来nun了几岁
-
眼睛要更注意护理呀！
后来我连他家的KAHI可熠眼精华小紫棒也了
用来抹眼睛好舒服‼️
还能像按摩棒一样按摩眼周
每天抹一抹眼袋熊猫眼细纹啥啥的都不明显了
眼睛状态好整个人看起来更年轻
-
小姐姐泰会了！
跟着小姐姐护肤尊滴没错！
还有！护肤一定要坚持哦！！
#抗老护肤品[话题]##KAHI可熠小粉棒[话题]##眼部精华[话题]##KAHI可熠眼精华小紫棒[话题]##纹路管理小粉棒[话题]##KAHI[话题]##KAHI可熠[话题]#
谢谢小红姐妹羊咩咩的爹精美图文的分享
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就去了一下这是啥奇妙宝贝
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后来我连他家的KAHI可熠眼精华小紫棒也了
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#虚空济[超话]# 《论语》——线上课原文整理
八佾篇第三⑥1⃣️
“季氏旅于泰山”旅是祭si 祭山的意思，要去泰山祭si，发生了这样一件事情，我们先说说在以前什么样的人可以去祭名山大川？首先天子才有资格去祭名山大川，诸侯国的国君可以祭si自己境内的，也就是国土内的名山大川，其他人是不可以的。
显然季氏身份是一个大夫，他不是诸候国的国君，更不是天子，是不可以去泰山祭si的。因为当时泰山就是在鲁国的境内，如果是鲁国的国君，是可以祭si泰山的，即使是天子祭si泰山，也是去泰山述职，秉承天命，去向天地汇报自己做的功绩，自己为国为民做了哪些事情。即使是一些没有作为的天子，也不敢去祭泰山的。
所以说:“季氏这样的行为，非常地越礼”，那孔子知道了这件事情以后，讲了下面的话，子谓冉有曰:“女弗能救与”，这里又提到了冉有，我们介绍一下冉有，冉有 字子有 名求，也叫做冉求。在《论语》当中有多处提到冉有的，有的地方说求，指的就是冉有，孔子的得意门生，七十二圣贤之一。
《论语》提到过求也艺，说:“冉求这个人是多才多艺的，可以治理千乘之国，以为政著称，并且善于理财”，孔子对冉求其人，有过赞美，有过夸奖，也有过非常严厉的批评。因为他是在季氏那里做家臣的，因为季氏敛财，冉有又善于理财，所以他是帮助季氏敛财的，因为这件事情，孔子给过非常严厉的批评。
甚至说过:“非吾徒也 小子鸣鼓而攻之 可也”，孔子说:“他不是我的门徒，不是我的学生，小子是指的其他弟子，可以声讨鸣鼓而攻之，可以大张旗鼓地去声讨他，攻击他，都是可以的。所以这是孔子对于冉求的不满，只是因为他给季氏做家臣，因为季氏有很多越礼的行为，但是孔子也非常喜欢这位弟子。
曾经孔子在周游列国之时，冉求也是跟在身旁的，并且在孔子周游列国十四年的时候，也是冉求劝说季氏，让孔子回到鲁国，如果没有冉求，可能孔夫子一生也回不到自己的故土，那么他劝说季氏让孔夫子又回到了故地鲁国，开始办学，开始教学，并且冉求对于孔夫子的晚年是大加帮助的。
那么冉求这一生，在孔夫子不断地劝教下，也在逐渐地完善自己，趋向于仁德，所以就是这样一位弟子也是孔子的得意门生，七十二圣贤之ー，由此我们就可以看出孔夫子这个人，他批评弟子都是因为某些事情，他赞扬弟子也是因为某些事情，并不会因为他在季氏做家臣，而否定他所有的优点，当然也不会因为这个弟子身上有优点，他是多才多艺的，那么他做错的事情，我就不加以批评和指正。
所以孔子这个人对每一个弟子可谓是因材施教，优点即是优点，缺点即是缺点，有一次孔子的一个弟子叫做公西华，在侍坐孔夫子之时，侍坐就是侍奉在老师身边，在这样的一个场景下，子路问了一件事情，说:“闻斯行诸”，问孔夫子我听到了仁义的事情我马上就要去做吗？这个时候孔夫子说:有父兄在你怎么能听到，就去做呢！你要先禀告父兄以后 才能去做这件事情。
那么这个时候冉有又来问，说:“闻斯行诸”我听到了，符合仁义的事情马上就要去做吗？孔子回答闻斯行诸 是的，听到了马上就要去做。这个时候公西华有困惑，就问了老师说:“由也兼人 故退之”，由说的子路，说:“子路这个人性格好勇，过于果敢刚烈”，所以说:“我让他退之”，有父兄在，让他缓一缓，问过父兄平息以后才能去做这件事情，以避免他的冲动。
求也退 故进之，但是冉有，这个人不同，这个人做事情过于退缩，所以我让他进取，让他闻斯行诸，所以从这段话，我们就可以看出冉有的性格，他有的时候是过于退缩，过于退让的，我们对冉有的性格，是容易退缩，有一定的了解……
八佾篇第三⑥1⃣️
“季氏旅于泰山”旅是祭si 祭山的意思，要去泰山祭si，发生了这样一件事情，我们先说说在以前什么样的人可以去祭名山大川？首先天子才有资格去祭名山大川，诸侯国的国君可以祭si自己境内的，也就是国土内的名山大川，其他人是不可以的。
显然季氏身份是一个大夫，他不是诸候国的国君，更不是天子，是不可以去泰山祭si的。因为当时泰山就是在鲁国的境内，如果是鲁国的国君，是可以祭si泰山的，即使是天子祭si泰山，也是去泰山述职，秉承天命，去向天地汇报自己做的功绩，自己为国为民做了哪些事情。即使是一些没有作为的天子，也不敢去祭泰山的。
所以说:“季氏这样的行为，非常地越礼”，那孔子知道了这件事情以后，讲了下面的话，子谓冉有曰:“女弗能救与”，这里又提到了冉有，我们介绍一下冉有，冉有 字子有 名求，也叫做冉求。在《论语》当中有多处提到冉有的，有的地方说求，指的就是冉有，孔子的得意门生，七十二圣贤之一。
《论语》提到过求也艺，说:“冉求这个人是多才多艺的，可以治理千乘之国，以为政著称，并且善于理财”，孔子对冉求其人，有过赞美，有过夸奖，也有过非常严厉的批评。因为他是在季氏那里做家臣的，因为季氏敛财，冉有又善于理财，所以他是帮助季氏敛财的，因为这件事情，孔子给过非常严厉的批评。
甚至说过:“非吾徒也 小子鸣鼓而攻之 可也”，孔子说:“他不是我的门徒，不是我的学生，小子是指的其他弟子，可以声讨鸣鼓而攻之，可以大张旗鼓地去声讨他，攻击他，都是可以的。所以这是孔子对于冉求的不满，只是因为他给季氏做家臣，因为季氏有很多越礼的行为，但是孔子也非常喜欢这位弟子。
曾经孔子在周游列国之时，冉求也是跟在身旁的，并且在孔子周游列国十四年的时候，也是冉求劝说季氏，让孔子回到鲁国，如果没有冉求，可能孔夫子一生也回不到自己的故土，那么他劝说季氏让孔夫子又回到了故地鲁国，开始办学，开始教学，并且冉求对于孔夫子的晚年是大加帮助的。
那么冉求这一生，在孔夫子不断地劝教下，也在逐渐地完善自己，趋向于仁德，所以就是这样一位弟子也是孔子的得意门生，七十二圣贤之ー，由此我们就可以看出孔夫子这个人，他批评弟子都是因为某些事情，他赞扬弟子也是因为某些事情，并不会因为他在季氏做家臣，而否定他所有的优点，当然也不会因为这个弟子身上有优点，他是多才多艺的，那么他做错的事情，我就不加以批评和指正。
所以孔子这个人对每一个弟子可谓是因材施教，优点即是优点，缺点即是缺点，有一次孔子的一个弟子叫做公西华，在侍坐孔夫子之时，侍坐就是侍奉在老师身边，在这样的一个场景下，子路问了一件事情，说:“闻斯行诸”，问孔夫子我听到了仁义的事情我马上就要去做吗？这个时候孔夫子说:有父兄在你怎么能听到，就去做呢！你要先禀告父兄以后 才能去做这件事情。
那么这个时候冉有又来问，说:“闻斯行诸”我听到了，符合仁义的事情马上就要去做吗？孔子回答闻斯行诸 是的，听到了马上就要去做。这个时候公西华有困惑，就问了老师说:“由也兼人 故退之”，由说的子路，说:“子路这个人性格好勇，过于果敢刚烈”，所以说:“我让他退之”，有父兄在，让他缓一缓，问过父兄平息以后才能去做这件事情，以避免他的冲动。
求也退 故进之，但是冉有，这个人不同，这个人做事情过于退缩，所以我让他进取，让他闻斯行诸，所以从这段话，我们就可以看出冉有的性格，他有的时候是过于退缩，过于退让的，我们对冉有的性格，是容易退缩，有一定的了解……
中鹰集团|上海科技地标惊现高层纯住宅自由分割大平层
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