郁郁葱葱的林园，

有着一丝清芳的气息。

当微风拂过脸庞，

清新的空气随之沁入心扉，

身心在梦境里游走，

又恍惚脱离了繁华的束缚，

肆意由它伴着天上的云朵飘得更远。

一片片绿意盎然，

有微风轻淡的寡言相随，

又有痴迷入景的阵阵低歌，

在春天的蓬勃生气中，在夏日的炙热里，

在冬日的冷萧中，在秋天的落叶上，

都深种着叶的风情、叶的妩媚和叶的清凉。

一伫足，

一闪一闪的微光

透过树叶的缝隙飘洒下地面，

暖暖的，很温馨。

走入林园的密幽小径，

你可以疾步如飞，也可以懒散闲走，

随刻让沉重的脚步变得欢跳，

甚至可以即兴表演一段舞蹈，

即便是最拙劣的舞步，

受了绿色的渲染，也能变得华畅起来。

思绪静默在林中的任何一处，

用心聆听。

一伸手，

就能握住这平凡世界里的一份温柔。

将眼前点滴的小清欢，

塑变成一朵淡雅的时光之花，

别在衣襟上，

在灿烂的阳光下细细品味，

慢慢地欣赏。

就这样，

不必在乎现实中的利益得失，

不必计较身在何处，

更不必去关注时间的流逝，

只放心在绿意中徜徉。

怡然自乐的林中漫步，

是心与大自然的一次完满的邂逅，

是人与自然的一次对话，

更是心灵的一次宁静之旅！

行走在岁月的长河里，

细碎的日子里掺杂着喧嚣，

其实磨砺的是人的意志，

好的心态才能让身心轻盈，

生活多姿多彩。

时常给生命注入一份绿意，

倏然心如明镜，豁然开朗。

琴曲欣赏《林中漫步》李祥霆

沁人心脾，独享安然！

周一安
·早午餐一起发[羞嗒嗒]
·早上榨果汁～芒果苹果汁，我觉得挺好喝的呀，人家兄弟俩不喜欢喝，弟弟说：妈妈，你浪费了我一个好吃的大芒果[污]
·弟弟现在五岁半了，原来是我做饭他帮忙，我收拾他帮忙，我浇花他帮忙，总之就是我的小帮手，特别勤快[鼓掌]现在放假在家呢？不再进厨房帮忙（除非在帮倒忙[挖鼻]）不再帮忙收拾，老师留得作业也不积极[黑线]闲着的时候就躺在沙发上吃东西[酷]忙的时候呢？就是妈妈，妈妈……叫个不停[污]～妈妈，你别工作了陪我玩吧？妈妈，给我讲绘本吧（而且现在喜欢众多绘本中的一本，然后让反复讲[允悲]）妈妈，为什么是110，120，119前边都是1呢？妈妈，我想看电视……妈妈……[允悲]
然后我看了一下资料五岁半小朋友的特点是迟疑不决，懒散闲荡[允悲]好吧，我原谅你[嘻嘻]小朋友的成长变化期真的好快呀[并不简单]
（不过弟弟学会了轮滑，学会了跳绳，今天可以跳十个了[鼓掌]）
#家常菜[超话]#

《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。

那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。

那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。

一切无常。

事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

1、高际必堕

有位高权重之时，必然有堕下的一天。

2、生际必死

有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。

3、聚际必散

不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。

4、积际必尽

人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。



《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。


这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。

第一、想要青春年少不老，终不可得。

年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。

第二、想要身体常安无病，终不可得。

身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。

第三、要想长寿永活世间，终不可得。

无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。

第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。

父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。


佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！


观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。

观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。 

观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。