从张老伯的头晕病说说如何对待家中的老鼠等海聪
邻居张老伯好练气功，还乐于用气功为别人治病，然而他治不了已困扰自己三四年的头晕病，药物治疗也不见效。用他自己的话说“头晕得总像喝了二两酒似的。”
一个机缘他见到妙法老和尚，恳求老和尚为他发功治病。
师父笑着说：“我不会发功治病。人得病总是有原因的，我可以把你头晕的原因告诉你，病能不能好还要看你自己。这也是佛教说的‘命自我立’的道理。比如你因不明理做错了某件事，给自己和他人带来了烦恼和痛苦。如果你遇到了善知识，告诉你造成烦恼和痛苦的原因，你明理后认识了自己的错误，并加以改正，烦恼和痛苦自然就没了。因此佛教不是让人迷信佛、菩萨或某个大的高僧，而是希望每个人都能获得智慧，自己改造自己的命运。”
张老伯若有所思的点了点头。
“你的头晕病，是因为你三四年前伤害过一窝老鼠造成的，有没有这回事？”
“有，有这回事。师父您真神了！”张老伯想都没想的说到：“三年前的一天，我在盛杂物的小屋里发现了一窝刚出生的小耗子，足有六七只。我胆小，不知该怎样弄死它们，就把它们装在鞋盒子里使劲晃，晃了一阵我以为它们死了，便顺着垃圾道扔了下去。这跟我头晕有关系？”
“是的。那一窝老鼠并没有被晃死只是被你晃晕了而已。如是因如是果，这就是你头晕的原因。”
张老伯好像自言自语地说：“您说的还真对，我就是从那以后开始头晕的。这是老鼠没死，要是死了呢，还不找我偿命？”
“是的，杀生会减损寿命，或者会在这一生遭遇横祸。动物所以会被杀，也是它们前生种下杀生的因，今生才有的果报。我们今生杀害它们，又欠下了命债，如此循环，冤冤相报没完没了。所以我们凡夫会在六道里头出头没，没有出期。只有了解佛法，才能深信因果，止恶向善，脱离生死苦海。怎么样，今后还要杀生吗？”
张老伯听得有些出神，见老和尚问，急忙答道：“今后我再也不杀生了。”话音一落，他好像愣了片刻，随即欣喜的说：“师父，我的头突然清醒了，一点也不晕了。”
满屋子人都笑了。
“不过，”张老伯接着说，“老鼠是害虫，祸害人的财物，甚至传染疾病。如果人人都不杀它，将来会不会泛滥成灾？”
“大自然本是一个整体，大至宇宙，小止微尘，包括各种生命体，都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死，物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠，只要它有形成，就有坏灭。但是，这种坏灭、生死，有它自身的规律，如果无视自然规律，任意破坏，必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益，盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁；大量抽取地下水，会引起地面下沉。你不见由于大量砍伐森林，捕杀动物已使许多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类拼命保护濒危动物却难以修复脆弱的生物链；一方面是老鼠等人人喊打的害虫肆虐猖獗，他们不但生殖能力极强而且还有了抗药性。其实，老鼠的天敌有许多，如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这些天敌却被我们人类抓着吃了，或扒了皮做成各种衣饰。因此所谓的天灾往往是由人祸造成的。”

妙法老和尚顿了顿又说：“我告诉你一个办法可以免除鼠患，你不妨试一试。”
“首先应当懂得老鼠也是生儿育女的有情动物。它们也像牛马猪狗一样听懂一些人类的语言。当你明白不杀生的道理后，你可以每天在老鼠常出没的地方，为它准备一些剩饭之类的食物。并且默念‘自己以前不懂佛法，杀了许多老鼠，现在明白了不杀生的道理，今后决不再杀生了。还要为杀过的老鼠念经，超度它们。希望老鼠不要再糟蹋家里的东西。’只要你诚心诚意这样作，一定会见到效果。甚至某一天，老鼠就会搬家走掉了。”
师父说的一席话令我耳目一新。后来，这个方法真的屡试不爽。有的人家中蚂蚁成灾，采用这个办法也很灵验。
不信？
那你试一试！
好生之德本乎天 物物贪生乐自全
我要长年千岁祝 不教物命一朝延
果卿居士
(网络转载) https://t.cn/A6LagaZp
邻居张老伯好练气功，还乐于用气功为别人治病，然而他治不了已困扰自己三四年的头晕病，药物治疗也不见效。用他自己的话说“头晕得总像喝了二两酒似的。”
一个机缘他见到妙法老和尚，恳求老和尚为他发功治病。
师父笑着说：“我不会发功治病。人得病总是有原因的，我可以把你头晕的原因告诉你，病能不能好还要看你自己。这也是佛教说的‘命自我立’的道理。比如你因不明理做错了某件事，给自己和他人带来了烦恼和痛苦。如果你遇到了善知识，告诉你造成烦恼和痛苦的原因，你明理后认识了自己的错误，并加以改正，烦恼和痛苦自然就没了。因此佛教不是让人迷信佛、菩萨或某个大的高僧，而是希望每个人都能获得智慧，自己改造自己的命运。”
张老伯若有所思的点了点头。
“你的头晕病，是因为你三四年前伤害过一窝老鼠造成的，有没有这回事？”
“有，有这回事。师父您真神了！”张老伯想都没想的说到：“三年前的一天，我在盛杂物的小屋里发现了一窝刚出生的小耗子，足有六七只。我胆小，不知该怎样弄死它们，就把它们装在鞋盒子里使劲晃，晃了一阵我以为它们死了，便顺着垃圾道扔了下去。这跟我头晕有关系？”
“是的。那一窝老鼠并没有被晃死只是被你晃晕了而已。如是因如是果，这就是你头晕的原因。”
张老伯好像自言自语地说：“您说的还真对，我就是从那以后开始头晕的。这是老鼠没死，要是死了呢，还不找我偿命？”
“是的，杀生会减损寿命，或者会在这一生遭遇横祸。动物所以会被杀，也是它们前生种下杀生的因，今生才有的果报。我们今生杀害它们，又欠下了命债，如此循环，冤冤相报没完没了。所以我们凡夫会在六道里头出头没，没有出期。只有了解佛法，才能深信因果，止恶向善，脱离生死苦海。怎么样，今后还要杀生吗？”
张老伯听得有些出神，见老和尚问，急忙答道：“今后我再也不杀生了。”话音一落，他好像愣了片刻，随即欣喜的说：“师父，我的头突然清醒了，一点也不晕了。”
满屋子人都笑了。
“不过，”张老伯接着说，“老鼠是害虫，祸害人的财物，甚至传染疾病。如果人人都不杀它，将来会不会泛滥成灾？”
“大自然本是一个整体，大至宇宙，小止微尘，包括各种生命体，都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死，物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠，只要它有形成，就有坏灭。但是，这种坏灭、生死，有它自身的规律，如果无视自然规律，任意破坏，必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益，盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁；大量抽取地下水，会引起地面下沉。你不见由于大量砍伐森林，捕杀动物已使许多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类拼命保护濒危动物却难以修复脆弱的生物链；一方面是老鼠等人人喊打的害虫肆虐猖獗，他们不但生殖能力极强而且还有了抗药性。其实，老鼠的天敌有许多，如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这些天敌却被我们人类抓着吃了，或扒了皮做成各种衣饰。因此所谓的天灾往往是由人祸造成的。”

妙法老和尚顿了顿又说：“我告诉你一个办法可以免除鼠患，你不妨试一试。”
“首先应当懂得老鼠也是生儿育女的有情动物。它们也像牛马猪狗一样听懂一些人类的语言。当你明白不杀生的道理后，你可以每天在老鼠常出没的地方，为它准备一些剩饭之类的食物。并且默念‘自己以前不懂佛法，杀了许多老鼠，现在明白了不杀生的道理，今后决不再杀生了。还要为杀过的老鼠念经，超度它们。希望老鼠不要再糟蹋家里的东西。’只要你诚心诚意这样作，一定会见到效果。甚至某一天，老鼠就会搬家走掉了。”
师父说的一席话令我耳目一新。后来，这个方法真的屡试不爽。有的人家中蚂蚁成灾，采用这个办法也很灵验。
不信？
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果卿居士
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#郭聪明[超话]##30天安利郭聪明# gcm#郭聪明解锁艺乐大片#
30天安利郭聪明
Day 6——最让我心动的瞬间
每次话题加上“最”我就得想好大一会儿 这妖怪只能怪大哥 那么优秀[害羞]
大哥唱歌时就很令我心动 唱歌时的他 从内而外散发出一种独特的魅力 自带光芒的他 闪闪发光每次唱歌时都很深情 这样的深情聪你呢不爱吗
还有就是大哥给我们亲亲的时候 这样我晚上就有了做梦的素材
30天安利郭聪明
Day 6——最让我心动的瞬间
每次话题加上“最”我就得想好大一会儿 这妖怪只能怪大哥 那么优秀[害羞]
大哥唱歌时就很令我心动 唱歌时的他 从内而外散发出一种独特的魅力 自带光芒的他 闪闪发光每次唱歌时都很深情 这样的深情聪你呢不爱吗
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#读经# 《孟子·离娄章句上》
①离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。范氏曰：此言治天下不可无法度，仁政者，治天下之法度也。
②徒善不足以为政，徒法不能能以自行。
③程子曰：为政须有要纲纪文章，谨权、审量、读法、平价，皆不可阙。又曰：必有关唯、麟趾之意，然后可以行周官之法度。
④圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭目力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
⑨惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
⑤上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
⑥规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。
⑦三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。
⑧行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
⑨人有恒言，皆曰“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
⑩朱子云：君子不患人心之不服，而患吾身之不修；吾身既修，则人心之难服者先服，而无无人之不服矣。
11.天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也。顺天者存，逆天者亡。
12.朱子云：有道之世，人皆修德，而位必称其德之大小；天下无道，人不修德，则但以力相役而已。
13.不能自强，则听天所命；修德行仁，则天命在我。
14.桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
15.晁错曰：人情莫不欲寿，三王生之而不伤；人情莫不欲富，三王厚之而不困；人情莫不欲安，三王扶之而不危；人情莫不欲逸，三王节其义而不尽。
16.仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。
17.道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。
18.居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
19.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
20.恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？
21.朱子云：直己守道，所以济时；枉道殉人，徒为失己。
22.事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
23.人之患在好为人师。
24.不孝有三，无后为大。
25.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。
26.天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 https://t.cn/R2WxTrw
①离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。范氏曰：此言治天下不可无法度，仁政者，治天下之法度也。
②徒善不足以为政，徒法不能能以自行。
③程子曰：为政须有要纲纪文章，谨权、审量、读法、平价，皆不可阙。又曰：必有关唯、麟趾之意，然后可以行周官之法度。
④圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭目力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
⑨惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
⑤上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。
⑥规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。
⑦三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。
⑧行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
⑨人有恒言，皆曰“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
⑩朱子云：君子不患人心之不服，而患吾身之不修；吾身既修，则人心之难服者先服，而无无人之不服矣。
11.天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者天也。顺天者存，逆天者亡。
12.朱子云：有道之世，人皆修德，而位必称其德之大小；天下无道，人不修德，则但以力相役而已。
13.不能自强，则听天所命；修德行仁，则天命在我。
14.桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
15.晁错曰：人情莫不欲寿，三王生之而不伤；人情莫不欲富，三王厚之而不困；人情莫不欲安，三王扶之而不危；人情莫不欲逸，三王节其义而不尽。
16.仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。
17.道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。
18.居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
19.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
20.恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？
21.朱子云：直己守道，所以济时；枉道殉人，徒为失己。
22.事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
23.人之患在好为人师。
24.不孝有三，无后为大。
25.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。
26.天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 https://t.cn/R2WxTrw
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