道士为什么不改姓？

了解佛教的都知道，和尚出家以后，基本上都会将自己的姓改为“释”，如少林寺方丈释永信。那么同样作为出家人，道士为何不改姓呢？

道教是我国土生土长的宗教，它完全以道家文化为依托发展而来，同时也遵循了中华民族的文化特色。其中“敬天法祖”也是道教非常重要的一种信仰，即敬畏上天，尊崇祖先。

出家当道士并不意味着舍弃人间的孝道，葛洪在《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”

积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。而姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承，延续了民族的血脉，因此道士即便是出家也不会改变姓氏的。

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地藏菩萨教破戒僧诵偈救命 在宋朝时（一说唐朝），有一位出家人叫释僧俊，他俗家姓王，是京师人。他出家后，持戒不严，不守道场律仪，也并未曾修下多少善因。后来得了很小的一点病患，就死了。但死后三日，突然又苏醒过来，长跪佛菩萨像前啼哭忏悔。 有常住就问他发生了什么事。他自己讲述说，在他将死时，有两个冥官来拿他，他害怕就跑，等跑到一座大城门前时，忽然有一位僧人出现在面前说：“我是地藏菩萨，你在京城出家之前，曾绘画我的形像一幅，承此因缘，我救你不堕地狱受报。” 僧俊就问地藏菩萨：“既然我有彩画菩萨像和出家的功德，为何还会堕入地狱？” 地藏菩萨告诉他：“正因为你有画像的因缘，才有我的现身救拔，但因你作画而不恭敬供养，出家后又不严守戒律，屡犯威仪，以此业当堕入地狱受报。” 僧俊恍然醒悟，当下忏悔，求教地藏菩萨脱厄之法。 地藏菩萨就教他念诵一偈：若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。（此偈为晋译，现在通常念实叉难陀三藏译本：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”） 地藏菩萨对僧俊说：“诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。”说完地藏菩萨便隐匿不现。

善恶如同跷跷板的两端，哪端低即不屑，哪端高即怖畏；自满生不屑，无知生怖畏；自满余者少，无知去者多。至端虽乖张，离端不远，至真更近。
鸯崛魔罗尊者
未出家时。外道受教。为憍尸迦欲登王位。用千人拇指为花冠。已得九百九十九。唯欠一指。遂欲杀母取指。时佛在灵山。以天眼观之。乃作沙门。在鸯崛前。鸯崛遂释母欲杀佛。佛徐行。鸯崛急行。追之不及。乃唤曰。瞿昙住住。佛告曰。我住久矣。是汝不住。鸯崛闻之。心忽开悟。遂弃刃投佛出家。
“憍尸迦”是帝释天的别名。
“瞿昙”是释迦家族始祖之姓，曰：瞿昙仙人。
“徐行”是徐缓，缓慢的意思。

执心成魔，持之有定，外延不散名定，内涵不散曰执。执者境空，定者心空，所缘破灭，定执不二。
执法法通，问念心通。
心外求法，是名鬼通。因缘一心，是名神通。
心法有别，神鬼两异。法心一如，通无所立。