《儿童如何掌权》中有一句话:
“我从不相信教育仅是鼓励和榜样就能完成的,没有惩罚、没有权威,也就没有规则,没有进步。教育里必然会有痛苦的成分,而这个‘痛苦’越早让孩子尝受越好。”
这并不是鼓励严厉式的教育。
只是有些过错,如果父母不加以约束,只会让恶意在孩子心里扎根。
每个人的心里都有一头野兽。
孩子也不例外。
它在黑暗的角落里伺机而动,一不小心就会将人拖入深渊。
我们必须时刻用爱与善意去引导他走向光明,才能避免灾祸。
每个人的心里都有一头野兽。
孩子也不例外。
它在黑暗的角落里伺机而动,一不小心就会将人拖入深渊。
我们必须时刻用爱与善意去引导他走向光明,才能避免灾祸。
“我从不相信教育仅是鼓励和榜样就能完成的,没有惩罚、没有权威,也就没有规则,没有进步。教育里必然会有痛苦的成分,而这个‘痛苦’越早让孩子尝受越好。”
这并不是鼓励严厉式的教育。
只是有些过错,如果父母不加以约束,只会让恶意在孩子心里扎根。
每个人的心里都有一头野兽。
孩子也不例外。
它在黑暗的角落里伺机而动,一不小心就会将人拖入深渊。
我们必须时刻用爱与善意去引导他走向光明,才能避免灾祸。
每个人的心里都有一头野兽。
孩子也不例外。
它在黑暗的角落里伺机而动,一不小心就会将人拖入深渊。
我们必须时刻用爱与善意去引导他走向光明,才能避免灾祸。
省察自心是修行的重点之一!
当我们的生命被自我掌控时,就会被虚伪粉碎,逐渐失去它应有的价值。自认为聪明,只看到别人的缺点,用各种标准挖空心思揭露别人的短处,而从不承认自己的缺点,这只会让自己变得越来越偏激、狭隘。古代的很多智者与修行人,都将省查自己的过错作为修行的重点之一。
通过省查自己的心,审视自己的身口意,他们能够走出狭隘的自我,让自己的人格和修行都臻完美。
佛陀在《因缘品》里说过,“应当观察自己合理与非理之事。”如果能够剥下这些伪装,坦然地面对自己的贪嗔痴,你就多了一个与自己对话的机会。
多了一个审视自己身口意的契机,多了一个改变自己的难得因缘。能够时刻省查自己的身语意,对于凡夫来说,本身就是一种很好的修心方式。如果一个人能够懂得反观自己的过错,认清自己的起心动念和行为的善恶。
发现错误能够立即断除,尽量少说多做,用佛法来修正自己的言行,这些都有利于重塑完美的人格。
当我们的生命被自我掌控时,就会被虚伪粉碎,逐渐失去它应有的价值。自认为聪明,只看到别人的缺点,用各种标准挖空心思揭露别人的短处,而从不承认自己的缺点,这只会让自己变得越来越偏激、狭隘。古代的很多智者与修行人,都将省查自己的过错作为修行的重点之一。
通过省查自己的心,审视自己的身口意,他们能够走出狭隘的自我,让自己的人格和修行都臻完美。
佛陀在《因缘品》里说过,“应当观察自己合理与非理之事。”如果能够剥下这些伪装,坦然地面对自己的贪嗔痴,你就多了一个与自己对话的机会。
多了一个审视自己身口意的契机,多了一个改变自己的难得因缘。能够时刻省查自己的身语意,对于凡夫来说,本身就是一种很好的修心方式。如果一个人能够懂得反观自己的过错,认清自己的起心动念和行为的善恶。
发现错误能够立即断除,尽量少说多做,用佛法来修正自己的言行,这些都有利于重塑完美的人格。
挽回对方时,对方毫无动摇之心,甚至拉黑,这是挽回常见的事。因为在乎这份感觉,不想失去时,往往容易做出一些挽回路上容易犯的错误。试图和对方理论。想知道分手的原因,有的人并不觉得自己有错而是对方的错,一直辩论分手的原因是对方的问题,不是自身的问题。更有的人向对方承认曾经犯下的过错,保证以后绝不再犯。如此的理论便是你赢了,结果会变好麽?答案必须是不会的,一直的争辩,对方会更加不想和你有任何接触,更加会否定你曾经的付出,更加放大你的不好,你做的说的一切都是错的。无休止的纠缠。跟踪对方上下班,出没的任何场所,如警察监视疑犯般的行为,假如被对方知道了,这种行为人家完全有理由寻求警察帮助。或者发动身边的共同好友,向他们诉说你被分手后多么的难受,多么的可怜,希望他们能劝劝对方,最好能让对方回心转意,不过只是会让人觉得你这人像更“怨妇”多一点,甩你的理由更坚定了。#分手后怎么挽回怎么复合##分手了怎么挽回前任#
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