《三十而已》顾佳说：
当了妈以后，你最大的感受就是憋屈，憋屈在
个叫妈妈的头街里。什么身材走样，情绪变坏
这些都不是最糟糕的。你知道我出了月子的那一天，我突然感觉到顾家已经死了，活下来的是许子言的妈妈。我经常看着许子言，我就在想，他什么时候能快快长大，能一个人睡觉，一个人吃饭，能管理好自己的情绪，能把我还给我。可事实上呢，是我离不开他。不过你会比任何时候都更软弱，因为你希望这个世界可以对你的孩子更宽容。但是你也比任何时候都强硬，无论是委曲求全还是武力求和，你都不希望任何一点伤害，落在你的孩子头上。你还会雷打不动地坚持健身，因为你害怕病更害怕死。然后就是努力成为更好的自己，因为你得赶上娃碎钞的速度。都说哪怕当了妈妈也要首先是自己，当了妈妈之后才觉得真心很难，经常半夜看着这个小小的人儿心里软的不得了，觉得那么值得，又有时候很emo，觉得身边人除了自己，好像很轻松、没那么大压力，只有自己回不去了…然后再继续看着这个软软的小人去自愈。

#团团·行# #2022暑期“三下乡”社会实践#【聆听千古传声，体味悉心传承 ——文遗月老实践团西安分队赴鱼化寨开展泥叫叫实践调研】
鱼化寨泥叫叫是产于陕西西安西郊鱼化寨的一种指头粗细、长约寸半的泥哨，相传始于清代且流行了数百年，在此期间泥叫叫也成为了人们家中必不可少的儿童玩具。为了更好地了解与传承鱼化泥叫叫，西安建筑科技大学文遗月老实践队将于7月22日走进鱼化寨泥叫叫的故乡——西安市鱼化寨，跟随杨帆老师的脚步，切身体会，领略非物质文化遗产的魅力。

对于泥叫叫，杨老师坚持精益精，在传承过程中秉持着对非遗文化的创造性转化、创新性发展。“父亲做的‘泥叫叫’，是他们那个年代的写照，符合那个时代的审美特点。但岁月在流逝，时代在更替，‘泥叫叫’的制作技艺也需要不断创新，才能在变革中得以延续和传承。”

通过本次调研工作，实践团不仅深入的了解了泥叫叫的传承与发展的情况，还看到了传承人对泥叫叫制作技艺的坚守与创新。非物质文化遗产不只是中华民族历史的真实见证和延续，更是一种不可抹去的生命符号和文化记忆，在发扬与传承非遗的道路上我们新一代青年更是任重而道远。
@西安建筑科技大学@西安建筑科技大学团委@西安建筑科技大学微校园@三秦青年

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