/镜相/ 消费主义的艺术解药
Sylvie Fleury（西尔维·弗勒里）是一名出生于60年代的瑞士艺术家。自1991年举办首次展览《购物袋》后，弗勒里在欧洲及美国各地举办了多次个展及联展。她是最早将消费主义与艺术品紧密联系在一起的。她围绕物质欲望、美学和价值构建的机制等主题进行创作。这些自带时尚光环的作品，往往会提供一个独特的视角，让人重新评估当代性别和社会属性、美、物质。
她的艺术实践跨越了雕塑、行为艺术、装置和绘画，经常采用与早期概念主义、波普艺术和极简主义相关的材料和制作方式。她以使用现成物闻名，如高跟鞋、购物袋、彩妆盘，这些物件在艺术语境中被转化，使观众能以新的目光看待它们。在这过程中，她质疑了对高奢及名牌商品的痴恋，以及性别化的消费模式。
弗勒里的多元实践涉猎了各种不同媒介和参考资料，包括时尚用品、杂志封面、一级方程式赛车世界、太空船和现代艺术中的经典作品。例如在她的彩妆盘中，就解读了外表和女性美如何为女性 “增值”；而在她的火箭和汽车中，调侃了社会对性别的定型，颠覆了这些符号男性化的特质。
她批判地反思当代社会价值的短暂性和恒久性、及其稍纵即逝的特质，而在这情况下，物品与潮流一瞬即逝。弗勒里为系统性的、已内化的文化价值举起了一面镜子，让我们意识到更多自己的隐性偏见。在物欲横行的今天，她以艺术调侃消费主义陷阱的创作方式仿佛一副解药，因为她认为“艺术试图给人一种自由的感觉，摆脱那些道德所带来的的负罪感”。
---
参考资料：
Trueart; Thaddaeus Ropac.
Sylvie Fleury（西尔维·弗勒里）是一名出生于60年代的瑞士艺术家。自1991年举办首次展览《购物袋》后，弗勒里在欧洲及美国各地举办了多次个展及联展。她是最早将消费主义与艺术品紧密联系在一起的。她围绕物质欲望、美学和价值构建的机制等主题进行创作。这些自带时尚光环的作品，往往会提供一个独特的视角，让人重新评估当代性别和社会属性、美、物质。
她的艺术实践跨越了雕塑、行为艺术、装置和绘画，经常采用与早期概念主义、波普艺术和极简主义相关的材料和制作方式。她以使用现成物闻名，如高跟鞋、购物袋、彩妆盘，这些物件在艺术语境中被转化，使观众能以新的目光看待它们。在这过程中，她质疑了对高奢及名牌商品的痴恋，以及性别化的消费模式。
弗勒里的多元实践涉猎了各种不同媒介和参考资料，包括时尚用品、杂志封面、一级方程式赛车世界、太空船和现代艺术中的经典作品。例如在她的彩妆盘中，就解读了外表和女性美如何为女性 “增值”；而在她的火箭和汽车中，调侃了社会对性别的定型，颠覆了这些符号男性化的特质。
她批判地反思当代社会价值的短暂性和恒久性、及其稍纵即逝的特质，而在这情况下，物品与潮流一瞬即逝。弗勒里为系统性的、已内化的文化价值举起了一面镜子，让我们意识到更多自己的隐性偏见。在物欲横行的今天，她以艺术调侃消费主义陷阱的创作方式仿佛一副解药，因为她认为“艺术试图给人一种自由的感觉，摆脱那些道德所带来的的负罪感”。
---
参考资料：
Trueart; Thaddaeus Ropac.
为什么层次越高的人，越不爱争论？
电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说：
“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢？
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论。
1、不屑于争论，因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次的人。
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现。
为什么？
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以闻道。
3、高层次的人，人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论？
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗？
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓。
4、不同的人，不同的人生境界。
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱。
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹？
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业，已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值；
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值。
不同的人，不同的人生境界。
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。
电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说：
“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢？
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论。
1、不屑于争论，因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次的人。
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要。
2、高层次的人更容易看清本质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现。
为什么？
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以闻道。
3、高层次的人，人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论？
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗？
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓。
4、不同的人，不同的人生境界。
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱。
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹？
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业，已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值；
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值。
不同的人，不同的人生境界。
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。
《让生命绽放美丽/上》，笔尖上的舞者、永不谢幕的明星、美好世界的领跑者，三部分分别对应作家、明星和各自领域的先锋，除了它拥有很丰富的信息量，包括实质内容和词汇量，更让我感到不可思议的是每一篇的侧重点都是不一样的，和我想象的也不同。
第一篇写莫言是从短篇小说《师傅越来越幽默》开始的，对话细节描写得很好，用作品本身的对话引入，并没有直接介绍人物平生或作品特点，会更让人印象深刻，并且有所思考。讲述村上春树，“一个普通人在自己创作潜意识的幽深洞穴里摸索探险，然后忠实地汇报自己的发现”，会产生极大的共鸣，这种自己都说不清楚的感受突然被感受到、被说清楚了，很神奇也很惊喜。
还有介绍狄更斯，主要说明了他儿时平生，很震撼也很难受，因为我记忆很深刻，小时候看《雾都孤儿》，看了很多遍都没有看完，实在太苦了，在看的过程中会让人很难受，原来这是狄更斯做童工经历的再现。讲述玛丽莲•梦露的那篇文章，写得很美，以报道者的视角去观察梦露，细节和语言很有韵味，刚要触及到却收回去的那种淡淡地美好，以及带有一丝无奈的坚定和清醒。
第一篇写莫言是从短篇小说《师傅越来越幽默》开始的，对话细节描写得很好，用作品本身的对话引入，并没有直接介绍人物平生或作品特点，会更让人印象深刻，并且有所思考。讲述村上春树，“一个普通人在自己创作潜意识的幽深洞穴里摸索探险，然后忠实地汇报自己的发现”，会产生极大的共鸣，这种自己都说不清楚的感受突然被感受到、被说清楚了，很神奇也很惊喜。
还有介绍狄更斯，主要说明了他儿时平生，很震撼也很难受，因为我记忆很深刻，小时候看《雾都孤儿》，看了很多遍都没有看完，实在太苦了，在看的过程中会让人很难受，原来这是狄更斯做童工经历的再现。讲述玛丽莲•梦露的那篇文章，写得很美，以报道者的视角去观察梦露，细节和语言很有韵味，刚要触及到却收回去的那种淡淡地美好，以及带有一丝无奈的坚定和清醒。
✋热门推荐