浅谈道教修行的度人与度己
在道教义理中非常重视度人与度己的思想。
度人,一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人,为之清心疗疾;超度荐拔死去的亡魂,树立接引众生的楷模形象;另一方面通过著书立说传播道教义理,运用智慧悟性为他人指点迷津。
度己,即通过自身的修炼,广积善德以达与道合真,得道成仙。二者有着直接的关联,是相辅相成,密不可分的。
一、度人必须先度自己
就是说要想度化别人出离苦痛,必须以先解脱自己为前提条件。现今道教界有不少修道之士只是一味地强调度人之重要,却将自身的修炼抛在一边,这是一种误人误己的不正确的观点。
试想:若我们自己还沉溺在精神或肉体的痛苦之中,又如何去拯救教化别人呢?芽若我们自己不具备一定的道行、德性,就为人超度荐拔亡魂,不就像一个不识水性的人去担任航海救生员吗?芽那只会断送了自己和别人的生命。
若自己还没有吃透祖师爷的经典,还没明了“道”的本原、人生的真谛、幸福与苦痛的根源,就著书立说,那正如一个不识方向的人跑到陌生的地方去树路标一样,只会误人前途。所以说,要想度化别人出离苦痛,首先必须加强自身的修炼,使自己具备一定的能量,就象太阳一样,要想照亮别人,首先得自己发热。
二、度人即是度己
因为在度人的同时也在为自己积功累德,随着度人数量的增加会使自己的功德逐渐趋于圆满,以至体道合真成圣成仙,所以说度别人也就是度自己。历代道教仙真都是以践行“度人”为抱负,在自己的修行生活中身体力行,从而得道成仙的。道祖说:“既以为人己愈有,既以为人己愈多。”
俗话也说,帮助别人就是帮助自己。在我们为超度亡魂诵经时,同样会加深自己对经中义理的觉悟,进一步明了性命之诀窍,敛心静念,自然就为自己的“成道”垫铺了基石。我们为别人讲解道教义理,使别人明白了生活的真谛,出离了苦痛的深渊,对别人教化的成功,首先会使自己精神更加充实,信仰更加坚定。
尤其是著书立说,其功德是流芳千古的,而且在其著作发表之后自己还会收到许多不同的反馈意见,从而进一步提高自己对“道”的认识,使自己在修道的过程中少走许多弯路,早日得道成仙。总之,每一件利人度人之事无不是有利自己修道成仙的。
综上所述,我们不难看出度人与度己是相辅相成密不可分的,自身能力的大小决定着度人的程度范围,积善度人的多少又直接影响着自身功力的进长。所以我们修道之士在修道的过程中,既不能偏重于度人也不能偏重于度己,必须将二者紧密结合,既要抓住一切度人的机会,又不能不度德、不量力地只顾度人却忘了给自己充电,那样才能体道合真成圣成仙。
在道教义理中非常重视度人与度己的思想。
度人,一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人,为之清心疗疾;超度荐拔死去的亡魂,树立接引众生的楷模形象;另一方面通过著书立说传播道教义理,运用智慧悟性为他人指点迷津。
度己,即通过自身的修炼,广积善德以达与道合真,得道成仙。二者有着直接的关联,是相辅相成,密不可分的。
一、度人必须先度自己
就是说要想度化别人出离苦痛,必须以先解脱自己为前提条件。现今道教界有不少修道之士只是一味地强调度人之重要,却将自身的修炼抛在一边,这是一种误人误己的不正确的观点。
试想:若我们自己还沉溺在精神或肉体的痛苦之中,又如何去拯救教化别人呢?芽若我们自己不具备一定的道行、德性,就为人超度荐拔亡魂,不就像一个不识水性的人去担任航海救生员吗?芽那只会断送了自己和别人的生命。
若自己还没有吃透祖师爷的经典,还没明了“道”的本原、人生的真谛、幸福与苦痛的根源,就著书立说,那正如一个不识方向的人跑到陌生的地方去树路标一样,只会误人前途。所以说,要想度化别人出离苦痛,首先必须加强自身的修炼,使自己具备一定的能量,就象太阳一样,要想照亮别人,首先得自己发热。
二、度人即是度己
因为在度人的同时也在为自己积功累德,随着度人数量的增加会使自己的功德逐渐趋于圆满,以至体道合真成圣成仙,所以说度别人也就是度自己。历代道教仙真都是以践行“度人”为抱负,在自己的修行生活中身体力行,从而得道成仙的。道祖说:“既以为人己愈有,既以为人己愈多。”
俗话也说,帮助别人就是帮助自己。在我们为超度亡魂诵经时,同样会加深自己对经中义理的觉悟,进一步明了性命之诀窍,敛心静念,自然就为自己的“成道”垫铺了基石。我们为别人讲解道教义理,使别人明白了生活的真谛,出离了苦痛的深渊,对别人教化的成功,首先会使自己精神更加充实,信仰更加坚定。
尤其是著书立说,其功德是流芳千古的,而且在其著作发表之后自己还会收到许多不同的反馈意见,从而进一步提高自己对“道”的认识,使自己在修道的过程中少走许多弯路,早日得道成仙。总之,每一件利人度人之事无不是有利自己修道成仙的。
综上所述,我们不难看出度人与度己是相辅相成密不可分的,自身能力的大小决定着度人的程度范围,积善度人的多少又直接影响着自身功力的进长。所以我们修道之士在修道的过程中,既不能偏重于度人也不能偏重于度己,必须将二者紧密结合,既要抓住一切度人的机会,又不能不度德、不量力地只顾度人却忘了给自己充电,那样才能体道合真成圣成仙。
许久不联系的人,不用再联系。各自辛苦,各自生活,也再无交集;该停留在过去的,就让它停留在过去,如果有缘,会再见,若无缘,不如不见,就是这样。
当你学会了接受,你的人生就开始了。
想太多会扼杀掉你仅存的任何快乐,并且还会将你进一步推向悲伤和郁郁寡欢的深渊。
有的人的现状是懒出来的,真不是上天早有安排或者是命运要折磨你,懒是成功路上最大的绊脚石。
你应该去喜欢一个把你宠得像小孩的人,而不是喜欢一个教你独立的人。
如果你让别人来决定你的人生,你的内心永远不会感到踏实。
百转千回都不能同你讲,水有愁,水自哀,水愿意载你。
人对他人的需求越少,就会活得越自如,越安详。
一个人思虑太多,就会失去做人的乐趣。 https://t.cn/zRzLSWO
当你学会了接受,你的人生就开始了。
想太多会扼杀掉你仅存的任何快乐,并且还会将你进一步推向悲伤和郁郁寡欢的深渊。
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你应该去喜欢一个把你宠得像小孩的人,而不是喜欢一个教你独立的人。
如果你让别人来决定你的人生,你的内心永远不会感到踏实。
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人对他人的需求越少,就会活得越自如,越安详。
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【「黑暴」「揽炒成功」 市民失业商铺执笠,多区频现怒骂「揽炒派」海报】
香港饱受近1年因修例活动引起的示威冲击及折磨,最近开始显露示威活动带来的恶果,根据官方数据统计,本港失业人数大增,多间企业倒闭,市面出现大量空铺没人租,营商环境陷入前所未有的困境。惟泛民「揽炒派」反对派从不谴责相关黑暴恶行,只把所有责任归咎政府,包括指责政府抗疫不力和疫情冲击才令经济步入寒冬,泛民这些双标行为被狠批沦是毫无底线的「揽炒派」,把香港推向无底深渊。
而近日有市民纷纷表达不满,将多张写有「多谢泛民、成功揽炒」等字眼的海报贴到全港多区,并特别贴在已倒闭的商店门外。海报上大概内容为「执笠、乞食、无得捞」等字眼,另贴上不少示威暴力行为的照片。
据批发及零售界议员邵家辉指出,去年发生黑暴示威,令零售界重创,业界没法支撑下去而纷纷倒闭,加上近期不少人开始再度在商场聚集,令市民出入时提心吊胆。他又指出若示威人士继续其「揽炒」心态,继续破坏社会秩序,将会进一步推高失业率。
香港饱受近1年因修例活动引起的示威冲击及折磨,最近开始显露示威活动带来的恶果,根据官方数据统计,本港失业人数大增,多间企业倒闭,市面出现大量空铺没人租,营商环境陷入前所未有的困境。惟泛民「揽炒派」反对派从不谴责相关黑暴恶行,只把所有责任归咎政府,包括指责政府抗疫不力和疫情冲击才令经济步入寒冬,泛民这些双标行为被狠批沦是毫无底线的「揽炒派」,把香港推向无底深渊。
而近日有市民纷纷表达不满,将多张写有「多谢泛民、成功揽炒」等字眼的海报贴到全港多区,并特别贴在已倒闭的商店门外。海报上大概内容为「执笠、乞食、无得捞」等字眼,另贴上不少示威暴力行为的照片。
据批发及零售界议员邵家辉指出,去年发生黑暴示威,令零售界重创,业界没法支撑下去而纷纷倒闭,加上近期不少人开始再度在商场聚集,令市民出入时提心吊胆。他又指出若示威人士继续其「揽炒」心态,继续破坏社会秩序,将会进一步推高失业率。
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