天赐之福，先开其慧，
天降之罚，先夺其魄，
福至心灵，祸来神昧。
“上天赐福与人，先开通其智慧；上天降罚与人，先夺其魂魄；福来之时，心灵开通，愉悦畅爽，祸来之时，元神昏昧，终日昏沉”
所以看一个人是否有天赐福报，就看他的智慧是否通达。而看一个人是否罪障深重，天罚其人，则看他是否终日昏沉，智慧愚钝，元神昏昧。
天降之罚，先夺其魄，
福至心灵，祸来神昧。
“上天赐福与人，先开通其智慧；上天降罚与人，先夺其魂魄；福来之时，心灵开通，愉悦畅爽，祸来之时，元神昏昧，终日昏沉”
所以看一个人是否有天赐福报，就看他的智慧是否通达。而看一个人是否罪障深重，天罚其人，则看他是否终日昏沉，智慧愚钝，元神昏昧。
天赐之福，先开其慧，
天降之罚，先夺其魄，
福至心灵，祸来神昧。
“上天赐福与人，先开通其智慧；上天降罚与人，先夺其魂魄；福来之时，心灵开通，愉悦畅爽，祸来之时，元神昏昧，终日昏沉”
所以看一个人是否有天赐福报，就看他的智慧是否通达。而看一个人是否罪障深重，天罚其人，则看他是否终日昏沉，智慧愚钝，元神昏昧。
天降之罚，先夺其魄，
福至心灵，祸来神昧。
“上天赐福与人，先开通其智慧；上天降罚与人，先夺其魂魄；福来之时，心灵开通，愉悦畅爽，祸来之时，元神昏昧，终日昏沉”
所以看一个人是否有天赐福报，就看他的智慧是否通达。而看一个人是否罪障深重，天罚其人，则看他是否终日昏沉，智慧愚钝，元神昏昧。
天赐之福，先开其慧，
天降之罚，先夺其魄，
福至心灵，祸来神昧。
“上天赐福与人，先开通其智慧；上天降罚与人，先夺其魂魄；福来之时，心灵开通，愉悦畅爽，祸来之时，元神昏昧，终日昏沉”
所以看一个人是否有天赐福报，就看他的智慧是否通达。而看一个人是否罪障深重，天罚其人，则看他是否终日昏沉，智慧愚钝，元神昏昧。
天降之罚，先夺其魄，
福至心灵，祸来神昧。
“上天赐福与人，先开通其智慧；上天降罚与人，先夺其魂魄；福来之时，心灵开通，愉悦畅爽，祸来之时，元神昏昧，终日昏沉”
所以看一个人是否有天赐福报，就看他的智慧是否通达。而看一个人是否罪障深重，天罚其人，则看他是否终日昏沉，智慧愚钝，元神昏昧。
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