[蜡烛]佛教名词浅释南无阿弥陀佛
三世:指过去、现在、未来,统指一切时间。
三施:财布施、法布施、无畏布施。
三慧:闻慧、思慧、修慧。
(为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。)
六度:布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
(就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。)
十二因缘:1)无明;2)行;3)识;4)名色;5)六入;6)触;7)受;8)爱;9)取;10)有;11)生;12)老死。
(也称十二缘起支,佛教重要基础理论之一,是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。)
四圣谛:苦、集、灭、道。
(释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。)
三毒:贪、瞋、痴。
(指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源,瞋为地狱之源,痴为畜生之源。)
五毒心(五毒):贪、瞋、痴、慢、疑。
(这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。)
八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
(佛教称人生八苦。)
三皈依:也作皈依三宝。一皈依佛,二皈依法,三皈依僧。
(也可说为皈依:觉、正、净。一皈依觉,觉而不迷;二皈依正,正而不邪;三皈依净,净而不染。)
三宝:在佛教中,称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行:净土法门之宗要。
四大:佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道:佛教认为六道中,天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道:佛教认为六道中,地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行:金、木、水、火、土。
(是中国自古以来道学的一种系统观,五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。)
三学:戒、定、慧。
(学佛者必须修持的三种基本学业。)
四圣道:即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
(佛教术语,将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。)
五欲:佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘:佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。
(指六种感觉器官或认识能力。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。)
六触:指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
(其与六根、六尘,合称为十八界。)
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不恶口;五、不两舌;六、不妄语;七、不绮语;八、不贪;九、不瞋;十、不痴。或称十善业道。
三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心:慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
(佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐,而起的四种心,又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。)
佛学四德:常、乐、我、净。
(指大涅槃的果德,又称涅槃四德。)
四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四念住:又称四念处。一、身念处,观身不净;二、受念处,观受是苦;三、心念处,观心无常;四、法念处,观法无我。
(指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。)
五种观想法:一、不净观;二、慈悲观;三、因缘观;四、界分别观;五、数息观。
西方三圣:又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨。
(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。)
佛教中四大菩萨:文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛:即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通:佛教名词,指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界:欲界、色界、无色界。
五浊:劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业:身业、口业、意业。(①身之孽业,杀、盗、淫;②口之孽业,两舌、恶口、妄言、绮语;③意之孽业,贪、瞋、痴。)
如来十号:佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法:佛虽然已不在这世间了,但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年,从佛入灭算起,佛灭度第一个一千年是“正法”;第二个一千年是“像法”;第三个一千年以后,共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年,往后还有九千年。
五力:信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生:修行改变之后,带业往生讲的是这个人曾经造过业障,或者犯过罪。现在修行忏悔罪业,还有留下的业障痕迹,是一些很轻的业,而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹,不是带新业,如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话,那就是乱因果。
四种觉:始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我:无我,就是没有我自己。无我有两种:人无我、法无我。
念佛的四种方法:持名、观像、观想、实相。
(1)持名:念佛的时候先要持名,在念经之前,一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
(2)观像:看着观世音菩萨的像念经,心里会纯洁。
(3)观想:脑子里观想观世音菩萨,但是观想很难,刚开始学佛念经的人,稍不留神很容易走火入魔。
(4)实相:实实在在看到的东西,也就是实实在在的,我不想任何东西,看到什么就是什么,什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的,不往心里去的东西,不要用心去执著地想,我要看到观世音菩萨。
十大行愿:①礼敬诸佛;②称赞如来;③广修供养;④忏悔业障;⑤随喜功德;⑥法物常转;⑦请佛住世;⑧常随佛学;⑨恒顺众生;⑩普皆回向。
执著:我执、他执、法执。
三身:法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
三世:指过去、现在、未来,统指一切时间。
三施:财布施、法布施、无畏布施。
三慧:闻慧、思慧、修慧。
(为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。)
六度:布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
(就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。)
十二因缘:1)无明;2)行;3)识;4)名色;5)六入;6)触;7)受;8)爱;9)取;10)有;11)生;12)老死。
(也称十二缘起支,佛教重要基础理论之一,是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。)
四圣谛:苦、集、灭、道。
(释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。)
三毒:贪、瞋、痴。
(指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源,瞋为地狱之源,痴为畜生之源。)
五毒心(五毒):贪、瞋、痴、慢、疑。
(这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。)
八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
(佛教称人生八苦。)
三皈依:也作皈依三宝。一皈依佛,二皈依法,三皈依僧。
(也可说为皈依:觉、正、净。一皈依觉,觉而不迷;二皈依正,正而不邪;三皈依净,净而不染。)
三宝:在佛教中,称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行:净土法门之宗要。
四大:佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道:佛教认为六道中,天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道:佛教认为六道中,地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行:金、木、水、火、土。
(是中国自古以来道学的一种系统观,五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。)
三学:戒、定、慧。
(学佛者必须修持的三种基本学业。)
四圣道:即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
(佛教术语,将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。)
五欲:佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘:佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。
(指六种感觉器官或认识能力。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。)
六触:指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
(其与六根、六尘,合称为十八界。)
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不恶口;五、不两舌;六、不妄语;七、不绮语;八、不贪;九、不瞋;十、不痴。或称十善业道。
三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心:慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
(佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐,而起的四种心,又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。)
佛学四德:常、乐、我、净。
(指大涅槃的果德,又称涅槃四德。)
四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四念住:又称四念处。一、身念处,观身不净;二、受念处,观受是苦;三、心念处,观心无常;四、法念处,观法无我。
(指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。)
五种观想法:一、不净观;二、慈悲观;三、因缘观;四、界分别观;五、数息观。
西方三圣:又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨。
(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。)
佛教中四大菩萨:文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛:即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通:佛教名词,指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界:欲界、色界、无色界。
五浊:劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业:身业、口业、意业。(①身之孽业,杀、盗、淫;②口之孽业,两舌、恶口、妄言、绮语;③意之孽业,贪、瞋、痴。)
如来十号:佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法:佛虽然已不在这世间了,但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年,从佛入灭算起,佛灭度第一个一千年是“正法”;第二个一千年是“像法”;第三个一千年以后,共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年,往后还有九千年。
五力:信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生:修行改变之后,带业往生讲的是这个人曾经造过业障,或者犯过罪。现在修行忏悔罪业,还有留下的业障痕迹,是一些很轻的业,而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹,不是带新业,如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话,那就是乱因果。
四种觉:始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我:无我,就是没有我自己。无我有两种:人无我、法无我。
念佛的四种方法:持名、观像、观想、实相。
(1)持名:念佛的时候先要持名,在念经之前,一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
(2)观像:看着观世音菩萨的像念经,心里会纯洁。
(3)观想:脑子里观想观世音菩萨,但是观想很难,刚开始学佛念经的人,稍不留神很容易走火入魔。
(4)实相:实实在在看到的东西,也就是实实在在的,我不想任何东西,看到什么就是什么,什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的,不往心里去的东西,不要用心去执著地想,我要看到观世音菩萨。
十大行愿:①礼敬诸佛;②称赞如来;③广修供养;④忏悔业障;⑤随喜功德;⑥法物常转;⑦请佛住世;⑧常随佛学;⑨恒顺众生;⑩普皆回向。
执著:我执、他执、法执。
三身:法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
2005年,浙江丽水32岁的周玉英带着瘫痪的前夫,一起嫁给现任老公赵金龙,三人组成一个特殊家庭。
跟两任丈夫一起生活,不知道的人往往认为周玉英有问题,该谴责。
事实上却恰恰相反。正因为有情有义,她才带着前夫刘豪瑾一起改嫁。
周玉英和前夫刘豪瑾是老乡,两人在杭州打工时相识相恋,之后顺利结婚并育有一女。
夫妻恩爱,丈夫体贴入微,一家三口的小日子幸福得冒泡。
然而天有不测风云。2000年,刘豪瑾在建筑工地做工时,不慎从三楼坠下,最终导致脊柱严重受损。从此,他的下半身完全瘫痪,失去生活自理能力。
27岁的周玉英,在丈夫出事那一刻,变得手无足措。这个曾经被丈夫宠得从来没有干过重活的女人,突然要撑起一个家。可想而知,她有多么的无助。
“就感觉像天塌了一样,一下子不知道该怎么办了。”多年后,面对采访时周玉英如是说道。
痛苦的心情,根本来不及整理,现实的重担就已经压到了她的头上。
她知道自己必须坚强,因为丈夫的心情需要考虑,丈夫的身体需要照顾,女儿也需要母亲的关怀。
一下子瘫痪在床,完全失去自理能力,大小便都需要人帮忙,这让刘豪瑾无法接受,一度想要轻生。
周玉英当然不能答应,“只要你还活着,家就还在,你要是死了,家就彻底散了。”
她尽心尽力照顾丈夫,为此花光了家里的积蓄,还借了不少外债。
刘豪瑾不忍心让妻子受累受苦,便提出了离婚。重情重义的周玉英不答应,并一再强调,“改嫁可以,但必须带着你和女儿。”
可有又哪个男人愿意在娶老婆的时候,还带着一个“大拖油瓶”呢?
或许上天也被周玉英这个有情有义的女人所感动。特意派一个能接受她再婚条件的男人出来。此人正是赵金龙。
来自安徽的赵金龙,特意到浙江松阳来学制茶手艺。
此时的周玉英正带着丈夫在老家生活,不能外出打工,就只好借钱在家种茶。从此,她开始过上了跟茶叶和田地打交道的日子。
就这样,周玉英成了农妇,日出而作,日入而息。频繁的劳作,让她晒得黝黑,看上去比真实年龄显老不少。
种茶不忙的时候,周玉英就摆摊补贴家用,一刻不敢闲着。
赵金龙就是在周玉英摆摊时,才认识她的。
他经常光顾周玉英的小摊,一来二去,两人越来越熟。
而赵金龙,也从工友那打听到周玉英的情况。得知她丈夫瘫了,自己一个女人养家、养女儿。
一方面赵金龙为周玉英感到惋惜,另一方面也越发喜欢她,觉得她重情重义且独立坚强。
为了能有更进一步的发展,赵金龙经常去帮周玉英采茶。
有一次,采茶时,两人闲聊。赵金龙突然问周玉英,“你有想过再找一个吗?”
周玉英坦言,“我这种情况,有谁想来,还不是拖累人家。”
周玉英深知自己的情况,所以从未往那方面想,一心只想好好过日子。
但是赵金龙却告诉她,“我想啊。”
听到赵金龙的心声,周玉英一时间慌乱起来,身边的茶叶也被打翻在地。她没有拒绝也没有答应,只留下一句,“我回去跟刘豪瑾商量一下。”便匆忙离开了。
回到家,周玉英把情况跟刘豪瑾说了。他没有反对,只说一句“不要被骗就好”。
刘豪瑾深知自己瘫痪以来,妻子付出了多少,他早就希望有人能给妻子带来幸福。
得到刘豪瑾的答复后,周玉英答应了赵金龙的表白,但有一个条件,即婚后要住在刘豪瑾家,并且要照顾刘豪瑾和抚养他们的女儿。
思虑再三,赵金龙同意了。
事实证明,赵金龙是个值得托付的人。两人结婚后,组成一个特殊的家庭。刘豪瑾成了大哥,凡事都尊重他。
有人曾问过赵金龙,喜欢周玉英什么。赵金龙坦言,“喜欢她的善良、实诚,和重情义。”
在往后的日子里,赵金龙的所作所为,何尝不是重情重义的表现。
赵金龙对刘豪瑾的情义,也许是出于爱屋及乌。
那周玉英对前夫的不离不弃,又是出于何种缘由呢?
除了良知、善良、以及责任感,我想不出更好的词了。
愿那些如周玉英一般善良的人,最终都能把苦熬成甜。
也愿世人相信,总有人可以打破流言蜚语,抵达人性的高度与伟大。
跟两任丈夫一起生活,不知道的人往往认为周玉英有问题,该谴责。
事实上却恰恰相反。正因为有情有义,她才带着前夫刘豪瑾一起改嫁。
周玉英和前夫刘豪瑾是老乡,两人在杭州打工时相识相恋,之后顺利结婚并育有一女。
夫妻恩爱,丈夫体贴入微,一家三口的小日子幸福得冒泡。
然而天有不测风云。2000年,刘豪瑾在建筑工地做工时,不慎从三楼坠下,最终导致脊柱严重受损。从此,他的下半身完全瘫痪,失去生活自理能力。
27岁的周玉英,在丈夫出事那一刻,变得手无足措。这个曾经被丈夫宠得从来没有干过重活的女人,突然要撑起一个家。可想而知,她有多么的无助。
“就感觉像天塌了一样,一下子不知道该怎么办了。”多年后,面对采访时周玉英如是说道。
痛苦的心情,根本来不及整理,现实的重担就已经压到了她的头上。
她知道自己必须坚强,因为丈夫的心情需要考虑,丈夫的身体需要照顾,女儿也需要母亲的关怀。
一下子瘫痪在床,完全失去自理能力,大小便都需要人帮忙,这让刘豪瑾无法接受,一度想要轻生。
周玉英当然不能答应,“只要你还活着,家就还在,你要是死了,家就彻底散了。”
她尽心尽力照顾丈夫,为此花光了家里的积蓄,还借了不少外债。
刘豪瑾不忍心让妻子受累受苦,便提出了离婚。重情重义的周玉英不答应,并一再强调,“改嫁可以,但必须带着你和女儿。”
可有又哪个男人愿意在娶老婆的时候,还带着一个“大拖油瓶”呢?
或许上天也被周玉英这个有情有义的女人所感动。特意派一个能接受她再婚条件的男人出来。此人正是赵金龙。
来自安徽的赵金龙,特意到浙江松阳来学制茶手艺。
此时的周玉英正带着丈夫在老家生活,不能外出打工,就只好借钱在家种茶。从此,她开始过上了跟茶叶和田地打交道的日子。
就这样,周玉英成了农妇,日出而作,日入而息。频繁的劳作,让她晒得黝黑,看上去比真实年龄显老不少。
种茶不忙的时候,周玉英就摆摊补贴家用,一刻不敢闲着。
赵金龙就是在周玉英摆摊时,才认识她的。
他经常光顾周玉英的小摊,一来二去,两人越来越熟。
而赵金龙,也从工友那打听到周玉英的情况。得知她丈夫瘫了,自己一个女人养家、养女儿。
一方面赵金龙为周玉英感到惋惜,另一方面也越发喜欢她,觉得她重情重义且独立坚强。
为了能有更进一步的发展,赵金龙经常去帮周玉英采茶。
有一次,采茶时,两人闲聊。赵金龙突然问周玉英,“你有想过再找一个吗?”
周玉英坦言,“我这种情况,有谁想来,还不是拖累人家。”
周玉英深知自己的情况,所以从未往那方面想,一心只想好好过日子。
但是赵金龙却告诉她,“我想啊。”
听到赵金龙的心声,周玉英一时间慌乱起来,身边的茶叶也被打翻在地。她没有拒绝也没有答应,只留下一句,“我回去跟刘豪瑾商量一下。”便匆忙离开了。
回到家,周玉英把情况跟刘豪瑾说了。他没有反对,只说一句“不要被骗就好”。
刘豪瑾深知自己瘫痪以来,妻子付出了多少,他早就希望有人能给妻子带来幸福。
得到刘豪瑾的答复后,周玉英答应了赵金龙的表白,但有一个条件,即婚后要住在刘豪瑾家,并且要照顾刘豪瑾和抚养他们的女儿。
思虑再三,赵金龙同意了。
事实证明,赵金龙是个值得托付的人。两人结婚后,组成一个特殊的家庭。刘豪瑾成了大哥,凡事都尊重他。
有人曾问过赵金龙,喜欢周玉英什么。赵金龙坦言,“喜欢她的善良、实诚,和重情义。”
在往后的日子里,赵金龙的所作所为,何尝不是重情重义的表现。
赵金龙对刘豪瑾的情义,也许是出于爱屋及乌。
那周玉英对前夫的不离不弃,又是出于何种缘由呢?
除了良知、善良、以及责任感,我想不出更好的词了。
愿那些如周玉英一般善良的人,最终都能把苦熬成甜。
也愿世人相信,总有人可以打破流言蜚语,抵达人性的高度与伟大。
#陈德修[超话]#哥,生日快乐!
生活的热闹和生命的骄傲,一个都不能少。生日快乐!
希望一直如少年,干净纯粹心安,看透不美好却相信美好,见过不善良却依旧善良。
又与这值得的人间,多相处了一年。
愿你从今往后,所遇到的一切,能给你向往热爱的力量。
愿每一岁都奔走在自己的热爱里,按时长大。
我没有很好的文笔,祝福语都是在网上找的,但真心希望哥每天开心,无忧无虑。[打call][打call][打call]
生活的热闹和生命的骄傲,一个都不能少。生日快乐!
希望一直如少年,干净纯粹心安,看透不美好却相信美好,见过不善良却依旧善良。
又与这值得的人间,多相处了一年。
愿你从今往后,所遇到的一切,能给你向往热爱的力量。
愿每一岁都奔走在自己的热爱里,按时长大。
我没有很好的文笔,祝福语都是在网上找的,但真心希望哥每天开心,无忧无虑。[打call][打call][打call]
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