#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善#
以前总觉得做个女人，漂亮很重要，后来成长了才发现，有品味和气质很重要，再长大一些觉得一生有个男人疼你很重要，直到后来才明白，一个女人，拥有独立的思想，独立的人格，独立的经济，精彩地活着很重要！如今又明白了，一个女人健康最重要。所以，女人一定要有五样东西：健健康康的身体，扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，刻进生命里的坚强。
以前总觉得做个女人，漂亮很重要，后来成长了才发现，有品味和气质很重要，再长大一些觉得一生有个男人疼你很重要，直到后来才明白，一个女人，拥有独立的思想，独立的人格，独立的经济，精彩地活着很重要！如今又明白了，一个女人健康最重要。所以，女人一定要有五样东西：健健康康的身体，扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，刻进生命里的坚强。
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
【八字看夫妻不和影响财运吗】
在八字命理学中，从男方命的八字来讲，八字中的财代表妻子，用命理术语来讲可以叫做“妻财”。所以可以这么讲，一个男人财运好不好与妻子是有很大的关系，女人对男人的财运有着很大影响。那么夫妻之间如何做才能互相催旺运势，创造幸福美满家庭呢?
一、夫妻感情不和为何会影响财运
在男人的命理中，财星代表了老婆，情人，还有钱财的意思，它们在学术语言中是一样的含义，在运程显示中，也是一样的特征，所以经经常会看到有的人是赚了钱后成家了，或者结了婚后过几年就有了钱财的。
这些都是因为命格中财星旺了，所以对很多人来讲，老婆好，财运才会旺，这是个必然的道理。从更专业的角度上讲，是因为这些人的财星是自己的喜用神，所以对老婆越好，自己的财运就会越旺。
而有些男人的命格，财星是忌神，所以结婚会迟，对这种朋友来讲，就是只能承受一个女人的好，交的女朋友越多则运势越差，所以结婚后运势没有明显改善的朋友，切不能在外沾花惹草，因为运势会越来越差的，从专业角度上来讲，叫身弱不胜财，意思自己本身的气场弱，不能承受太多的财星，所以女人缘不能太多。
对于那些结婚时普通，结婚后慢慢事业发展起来的朋友来说，那你的财星就是你的喜神，换句通俗的话来讲，老婆就是家里的财神爷，所以对老婆好就是对财神爷好，同时从专业角度来讲，老婆也是旺自己的，在气场上多利自己的运势，所以要想一直财运好，就得对财神爷恭敬，许多朋友一进庙就对供奉的财神爷毕恭毕敬，但往往会忽视家中的财神爷。
我们可以试想：一个家庭充满争吵，一旦争吵就容易破罐子破摔;抑或夫妻冷战，家里没有生气。这样的家庭怎么会有财气。俗话说的好，家和才能万事兴，想家运兴旺，家财积累，作为男人，一定先要做到善待自己的妻子。
你对老婆不好，就是对财不好，那财就不会来找你，或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的，而又整天想着怎么发财的男人，你是不是应该审视一下自己?
避免财被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处，不争不怒不吵，同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴，使自己的财位得到稳定的增长环境。
如果丈夫经常对妻子辱骂，相互冷战，相当于压制了自己的财位，很容易间接影响自己的财富的增长。
二、妻管严的家庭财运会好吗?
都说怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是尊重，疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受伤心难过、忍受委屈。
当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊，女人如水，水是柔顺的，是以柔克刚的，如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公，这样也不利于家庭和婚姻的稳定，家中的财运也必然会受到影响。
三、旺夫旺妻的真正含义是什么?
人们经常说的旺夫旺妻相，可能是泛指相貌，但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应该在于彼此坦诚以待，相助相携。
这才会使双方在社会中更能出色的打拼事业，回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功，催其奋进，对方难免会有压力，在重重压力之下，他很难有淡定的心和周全的事业规划，往往会趋于急功近利。
四、夫妻如何相处有利于增旺财运?
民间俗话说：夫妻同心，其力断金。配偶与自己紧紧联在一起，相依相偎，犹如自己倚着的一棵大树，这棵树坚实了，自己就有坚强的后盾，在外努力打拼。
如果这棵树萎缩了，自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当，树便茂盛;护养不妥，树便无力。
其实，婚姻中的两人更像是人生的合伙人，在充满祥和的婚姻关系中，你才能得到充分的休息，充分的互相鼓励和体谅，因此，家和万事兴一语从来就不欺人。
其实，说了这么多，最核心的就一个思想：夫妻和，福运生!
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#生辰八字命理姻缘##八字命理八字合婚星座命理##如何治愈原生家庭带来的伤害##情感测算##八字看桃花#
在八字命理学中，从男方命的八字来讲，八字中的财代表妻子，用命理术语来讲可以叫做“妻财”。所以可以这么讲，一个男人财运好不好与妻子是有很大的关系，女人对男人的财运有着很大影响。那么夫妻之间如何做才能互相催旺运势，创造幸福美满家庭呢?
一、夫妻感情不和为何会影响财运
在男人的命理中，财星代表了老婆，情人，还有钱财的意思，它们在学术语言中是一样的含义，在运程显示中，也是一样的特征，所以经经常会看到有的人是赚了钱后成家了，或者结了婚后过几年就有了钱财的。
这些都是因为命格中财星旺了，所以对很多人来讲，老婆好，财运才会旺，这是个必然的道理。从更专业的角度上讲，是因为这些人的财星是自己的喜用神，所以对老婆越好，自己的财运就会越旺。
而有些男人的命格，财星是忌神，所以结婚会迟，对这种朋友来讲，就是只能承受一个女人的好，交的女朋友越多则运势越差，所以结婚后运势没有明显改善的朋友，切不能在外沾花惹草，因为运势会越来越差的，从专业角度上来讲，叫身弱不胜财，意思自己本身的气场弱，不能承受太多的财星，所以女人缘不能太多。
对于那些结婚时普通，结婚后慢慢事业发展起来的朋友来说，那你的财星就是你的喜神，换句通俗的话来讲，老婆就是家里的财神爷，所以对老婆好就是对财神爷好，同时从专业角度来讲，老婆也是旺自己的，在气场上多利自己的运势，所以要想一直财运好，就得对财神爷恭敬，许多朋友一进庙就对供奉的财神爷毕恭毕敬，但往往会忽视家中的财神爷。
我们可以试想：一个家庭充满争吵，一旦争吵就容易破罐子破摔;抑或夫妻冷战，家里没有生气。这样的家庭怎么会有财气。俗话说的好，家和才能万事兴，想家运兴旺，家财积累，作为男人，一定先要做到善待自己的妻子。
你对老婆不好，就是对财不好，那财就不会来找你，或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的，而又整天想着怎么发财的男人，你是不是应该审视一下自己?
避免财被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处，不争不怒不吵，同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴，使自己的财位得到稳定的增长环境。
如果丈夫经常对妻子辱骂，相互冷战，相当于压制了自己的财位，很容易间接影响自己的财富的增长。
二、妻管严的家庭财运会好吗?
都说怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是尊重，疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受伤心难过、忍受委屈。
当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊，女人如水，水是柔顺的，是以柔克刚的，如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公，这样也不利于家庭和婚姻的稳定，家中的财运也必然会受到影响。
三、旺夫旺妻的真正含义是什么?
人们经常说的旺夫旺妻相，可能是泛指相貌，但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应该在于彼此坦诚以待，相助相携。
这才会使双方在社会中更能出色的打拼事业，回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功，催其奋进，对方难免会有压力，在重重压力之下，他很难有淡定的心和周全的事业规划，往往会趋于急功近利。
四、夫妻如何相处有利于增旺财运?
民间俗话说：夫妻同心，其力断金。配偶与自己紧紧联在一起，相依相偎，犹如自己倚着的一棵大树，这棵树坚实了，自己就有坚强的后盾，在外努力打拼。
如果这棵树萎缩了，自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当，树便茂盛;护养不妥，树便无力。
其实，婚姻中的两人更像是人生的合伙人，在充满祥和的婚姻关系中，你才能得到充分的休息，充分的互相鼓励和体谅，因此，家和万事兴一语从来就不欺人。
其实，说了这么多，最核心的就一个思想：夫妻和，福运生!
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
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