杭州房产中介自述：努力去经营自己，才能不断成长
有句话说“有志者事竟成”，志，就是给自己确立目标。杭州房产中介表示人生目标，有如航海中的明灯，照亮你人生的航向，给你注入生命的力量。当你在工作和生活上碰到琐事缠绕时，当你在竞争场上被名利地位诱惑时，唯有坚持自己的梦想，保持好心态，才能理出头绪，决断方向，勇往直前。
人生中的美丽际遇，就像你在旅行中不期而遇的七色彩虹，让人惊喜、欢乐，让人醒悟：梦想实现关键在行动，追逐不一定成功，但不追逐肯定不成功。命运有时也会捉弄人，先给你施加苦难压力，再让你办事诸多不利，考考你，能否挺过去。此时，单靠蛮干不行，要灵活应变。我们应该明白，每个人都是地球上的唯一，每个人都有自己的长处和短处，如果我们只看到自己的短处，总拿自己的短处说事，或者拿自己的弱项去跟别人的强项对比。这样，你只能越说越伤心，越比越自卑，即便自己身上有着某种天赋特质，也会被悲观情绪扼杀。
一个人能否取得成功的关键，不仅仅在于他是否有与生俱来的某种天赋，而且还在于他能否缩小自己的弱势，放大自己的优势，通过调整思维方式，努力去经营自己，才能不断成长。
有句话说“有志者事竟成”，志，就是给自己确立目标。杭州房产中介表示人生目标，有如航海中的明灯，照亮你人生的航向，给你注入生命的力量。当你在工作和生活上碰到琐事缠绕时，当你在竞争场上被名利地位诱惑时，唯有坚持自己的梦想，保持好心态，才能理出头绪，决断方向，勇往直前。
人生中的美丽际遇，就像你在旅行中不期而遇的七色彩虹，让人惊喜、欢乐，让人醒悟：梦想实现关键在行动，追逐不一定成功，但不追逐肯定不成功。命运有时也会捉弄人，先给你施加苦难压力，再让你办事诸多不利，考考你，能否挺过去。此时，单靠蛮干不行，要灵活应变。我们应该明白，每个人都是地球上的唯一，每个人都有自己的长处和短处，如果我们只看到自己的短处，总拿自己的短处说事，或者拿自己的弱项去跟别人的强项对比。这样，你只能越说越伤心，越比越自卑，即便自己身上有着某种天赋特质，也会被悲观情绪扼杀。
一个人能否取得成功的关键，不仅仅在于他是否有与生俱来的某种天赋，而且还在于他能否缩小自己的弱势，放大自己的优势，通过调整思维方式，努力去经营自己，才能不断成长。
#和服着付[超话]#
光影中，浮现出来的都像是你的影子。
——-
最近沉迷做复古造型可能是平常比较少见所以有想做的欲望✨
感谢过过从来都是信任我交给我决定做什么造型哈哈哈[给你小心心]
这一套光影修得好梦幻，到处都充满了日落余晖一样，跟和服的橘色还有金发互相辉映，十分耐看。
(营)跟冒泡酱@倒着走的猫_ 的期间限定妆造摄影的套餐表在后面喔～！
不一定你要跑远处找景，我们过去你那边拍起也行
妝髮着付 Miyako
攝影 冒泡
#Miyako妝造誌#
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呼吸诀次第〔原文〕
一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火腾水起。三度交关，坎离相济。吸七呼七，周而复始。二七十四，重复不已。三七二一，三复功毕。九九八一，纯阳至极。运行三百，六十五气。往来无穷，周天之纪。先吸后呼，达摩真谛。图曰呼吸，俗语如此。导引内功，呼吸第一。无多无少，不徐不疾。
气不可凑，志不可移。亦不可馁，无过不及。出入不闻，定气调息。
〔译文〕
呼吸法的妙用是，呼为生水，吸为聚火。(按：水为精，火为神。生水即生精，聚火即聚神。)呼吸的连续运用，在于精要活，神要灵，这叫做火腾水起。
在功中，呼吸法一般要经过3次，方能达到坎离相济，即精神相济。每一次中，意识着重在吸上7次，然后着重在呼上7次(按：所谓着重，只是观察而已，非为着意或督促呼吸。)这样，每一次就有7呼7吸共14次。说是次数，其实并没有间隔，是不断重复。这样做3次，就有三七二十一对阴阳呼吸。做够这3次的反复呼吸，方可收功。
日日坚持行功，会使身中浊阴渐消，纯阳渐长。当浊阴消尽的时候，就是纯阳圆满至极的时候。阳数最大者为9，纯阳至极乃是最大阳数相乘所致，故称九九八十一度数。
一年有365天，天天行功，一日合一日之身内周天，一年合一年自然周天，所以这周天之纪就是往来无穷。周天能往来无穷，不就能生生不息吗?
呼吸法是先用吸后用呼，这是达摩祖师呼吸法的真谛，不能错用。虽然图径上说是呼吸，它的内含是调节阴阳，升清降浊，因为人们说呼吸容易懂，就用了呼吸这个说法。在引导内功中，调节呼吸是第一重要的。(按：这里强调呼吸法在导引内功中使用，十分得当，此是为一般初学者所设之法。若内药已产，一入功便可心肾相交，便无需导引，无需再用呼吸法也。)
呼吸法关键在顺其自然，一呼一吸，既不能多，也不能少，既不要慢，也不要快。人体本有呼吸的自然调控系统，只能顺应它，而不能为了凑够呼吸法规定的次数而加速。功夫的完成不是靠凑数，而是靠坚定不移的意志。呼吸法固然是顺其自然，然而又不能撒手不管，如果撒手不管，那还要呼吸法做什么，那不过跟常人不练功的呼吸是一回身。那种做法只能是馁气。顺其自然就是既不能过多，也不能达不到目标。
呼吸法要循序渐进，先是外呼吸，比较短，比较粗，渐渐转入内呼吸，就渐渐长、渐渐细。最后，外不入，内不出，鼻孔无丝毫呼吸的感觉，这才达到了定气调息的目标境界。
按：呼吸之出入不闻
状态，就是胎呼吸状态。胎呼吸状态境界有三大递进层次：第一层次，澎湃鼓荡；第二层次，细蕴润泽；第三层次，空明通彻。
又诀(三等)
注：“三等”指有关呼吸的第三次补充。一为“总诀”，二为“次第”，此附于后，故为“三等”。
〔原文〕
入手起功，漫用呼吸。未纳菁英，先吐浊积。一吐一纳，生新去余。行至坐身，乃用呼吸。学成之后，清浊分析。初势既毕，呼吸如式。恐有浊碍，酌量追逼。一图数图，多寡不拘。俟浊尽净，呼吸随及。纯清无浊，功起即起。
〔译文〕
凡是练初步的立身动功时，不要随便运用呼吸法。在这些功法中，虽名为呼吸，其实都是配合呼吸的吐纳法。
前面“呼吸论”讲过，要“先吐纳，后呼吸”。因为初步练功的人，身内有浊气阻碍，菁英之气是无法进入的。故在未纳入菁英之气前，先吐积聚的浊气，然后再纳清新之气。这样一吐一纳，体内清新之气不断生长，而多余的浊气则不断排除。
当练功到坐功的阶段，才可以运用呼吸法。按照这个程序渐进修炼，到进行坐功时，体内运用呼吸法，清升浊降就较明显。当然，立身的动功和坐身的静功是相间为用的。
一般说，练完动功再练静功，就可用上述呼吸方法。不过，初步练动功，一个势子下来，浊气不一定能排完。故而在静功之初，也还可以加适当吐纳法，把浊气排尽。选择立身动功，可选一个连续做，也可以选择几个一个接一个做，总之要等浊气排尽，才可以行静功呼吸法。到体内没有浊气皆是纯清之气时，一入静功，内气的阴阳升降即刻就能出现。
按：要达到“纯清无
浊，功起即起”的内气阴阳升降，是要经过一定阶段的动功静功修炼过程。而这个过程因人而宜，没有准确的时间界定。
一般说，身体素质好，领悟能力强，能平心静气，消除杂念，就来得快，反之则来得慢。再者，内气升降循环是真实现象，而有些气功教人以意运气，常不免出现有意而无气的假循环空转周天，此须学者认真体悟，切莫误入歧途
一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火腾水起。三度交关，坎离相济。吸七呼七，周而复始。二七十四，重复不已。三七二一，三复功毕。九九八一，纯阳至极。运行三百，六十五气。往来无穷，周天之纪。先吸后呼，达摩真谛。图曰呼吸，俗语如此。导引内功，呼吸第一。无多无少，不徐不疾。
气不可凑，志不可移。亦不可馁，无过不及。出入不闻，定气调息。
〔译文〕
呼吸法的妙用是，呼为生水，吸为聚火。(按：水为精，火为神。生水即生精，聚火即聚神。)呼吸的连续运用，在于精要活，神要灵，这叫做火腾水起。
在功中，呼吸法一般要经过3次，方能达到坎离相济，即精神相济。每一次中，意识着重在吸上7次，然后着重在呼上7次(按：所谓着重，只是观察而已，非为着意或督促呼吸。)这样，每一次就有7呼7吸共14次。说是次数，其实并没有间隔，是不断重复。这样做3次，就有三七二十一对阴阳呼吸。做够这3次的反复呼吸，方可收功。
日日坚持行功，会使身中浊阴渐消，纯阳渐长。当浊阴消尽的时候，就是纯阳圆满至极的时候。阳数最大者为9，纯阳至极乃是最大阳数相乘所致，故称九九八十一度数。
一年有365天，天天行功，一日合一日之身内周天，一年合一年自然周天，所以这周天之纪就是往来无穷。周天能往来无穷，不就能生生不息吗?
呼吸法是先用吸后用呼，这是达摩祖师呼吸法的真谛，不能错用。虽然图径上说是呼吸，它的内含是调节阴阳，升清降浊，因为人们说呼吸容易懂，就用了呼吸这个说法。在引导内功中，调节呼吸是第一重要的。(按：这里强调呼吸法在导引内功中使用，十分得当，此是为一般初学者所设之法。若内药已产，一入功便可心肾相交，便无需导引，无需再用呼吸法也。)
呼吸法关键在顺其自然，一呼一吸，既不能多，也不能少，既不要慢，也不要快。人体本有呼吸的自然调控系统，只能顺应它，而不能为了凑够呼吸法规定的次数而加速。功夫的完成不是靠凑数，而是靠坚定不移的意志。呼吸法固然是顺其自然，然而又不能撒手不管，如果撒手不管，那还要呼吸法做什么，那不过跟常人不练功的呼吸是一回身。那种做法只能是馁气。顺其自然就是既不能过多，也不能达不到目标。
呼吸法要循序渐进，先是外呼吸，比较短，比较粗，渐渐转入内呼吸，就渐渐长、渐渐细。最后，外不入，内不出，鼻孔无丝毫呼吸的感觉，这才达到了定气调息的目标境界。
按：呼吸之出入不闻
状态，就是胎呼吸状态。胎呼吸状态境界有三大递进层次：第一层次，澎湃鼓荡；第二层次，细蕴润泽；第三层次，空明通彻。
又诀(三等)
注：“三等”指有关呼吸的第三次补充。一为“总诀”，二为“次第”，此附于后，故为“三等”。
〔原文〕
入手起功，漫用呼吸。未纳菁英，先吐浊积。一吐一纳，生新去余。行至坐身，乃用呼吸。学成之后，清浊分析。初势既毕，呼吸如式。恐有浊碍，酌量追逼。一图数图，多寡不拘。俟浊尽净，呼吸随及。纯清无浊，功起即起。
〔译文〕
凡是练初步的立身动功时，不要随便运用呼吸法。在这些功法中，虽名为呼吸，其实都是配合呼吸的吐纳法。
前面“呼吸论”讲过，要“先吐纳，后呼吸”。因为初步练功的人，身内有浊气阻碍，菁英之气是无法进入的。故在未纳入菁英之气前，先吐积聚的浊气，然后再纳清新之气。这样一吐一纳，体内清新之气不断生长，而多余的浊气则不断排除。
当练功到坐功的阶段，才可以运用呼吸法。按照这个程序渐进修炼，到进行坐功时，体内运用呼吸法，清升浊降就较明显。当然，立身的动功和坐身的静功是相间为用的。
一般说，练完动功再练静功，就可用上述呼吸方法。不过，初步练动功，一个势子下来，浊气不一定能排完。故而在静功之初，也还可以加适当吐纳法，把浊气排尽。选择立身动功，可选一个连续做，也可以选择几个一个接一个做，总之要等浊气排尽，才可以行静功呼吸法。到体内没有浊气皆是纯清之气时，一入静功，内气的阴阳升降即刻就能出现。
按：要达到“纯清无
浊，功起即起”的内气阴阳升降，是要经过一定阶段的动功静功修炼过程。而这个过程因人而宜，没有准确的时间界定。
一般说，身体素质好，领悟能力强，能平心静气，消除杂念，就来得快，反之则来得慢。再者，内气升降循环是真实现象，而有些气功教人以意运气，常不免出现有意而无气的假循环空转周天，此须学者认真体悟，切莫误入歧途
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