昨天是#世界人口日#，世界人口将在今年达到80亿。在一个理想的情况下，80亿人意味着有80亿个机会，通过充分赋予民众权利和选择，可以建立更健康的社会。但是，民众所处的环境一直存在不公平问题。由于性别、民族、阶级、宗教、性取向、残疾、出身等因素，许多人仍然遭受歧视、骚扰和暴力。世界在今年5月更达到了一个特别严峻的关口：全球共有超过1亿人被迫流离失所。#第32个世界人口日#

#走进乡土文化_助力乡村振兴[超话]#藏族唐卡，也叫唐嘎，系藏文音译，是用彩缎织物装裱成的卷轴画。#带着微博去旅行##遇见美好##快手# 是富有藏族文化特色的一个画种。甘肃甘南藏族自治州，拥有丰富的藏族文化。如今，当地已经有7项民间文化被列入国家级非物质文化遗产保护名录，甘南“唐卡”就是其中一项。“唐卡”的画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。 “唐卡”画源于寺院，它的传承历史与甘南拉卜楞寺院喜金刚学院传授有直接联系，属纯宗教事务类的师徒相传。“唐卡”画具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。对研究中国藏民族民间和宗教艺术均有一定的社会价值和学术价值，同时具有可供世人观赏和收藏的价值。“唐卡”画源于寺院，它的传承历史与甘南拉卜楞寺院喜金刚学院传授有直接联系，属纯宗教事务类的师徒相传。甘南“唐卡”多在纯棉布上绘制，也有在羊皮上绘制而成的，有丝绣和绸贴丝缝的或版印的单色唐卡，用各色绸缎镶边，面上罩有薄绸和装饰飘带，下端有黄铜和白银装饰的木轴，以便卷展。画幅大小不一，大者几十平方米，小者不足零点一平方米。它的绘画颜料多为旷物质和金银等。

但是，这种时间顺序论证又掩盖了内部机制。帝国殖民如何促成民族国家形成呢？帝国主义压迫有助于营造一种共同的民族意识。在许多殖民地，民族主义是一种“被发明的传统”，因为只有弥合种族、宗教、语言和地区差异，既有利于帝国在当地的治理，但也促进了当地人团结起来对抗帝国统治。由此，被发明的民族主义成为反殖民激进主义的源泉与工具，是对帝国主义所造成苦难的回应。

不过，这种压迫观也不是特别合适。因为在帝国的意识形态中，常常也伴随着教化与引导的“中心—边缘”关系角色。例如日本帝国时代的后藤新平，就谈到百年发展计划，认为最后要给当时日本殖民的一些地区予以民族自治权利。因此，帝国殖民只是手段与过渡，最终还是让各自民族国家独立。

还有更让人想不到的是：一个国家只有通过成为帝国，才能证明自己适合成为民族国家。波兰就是这样。波兰民族主义者试图建立一个海外帝国，以实现国家独立，因为在 18 世纪后期起，波兰作为一个主权国家已经从地图上消失了。为了证明波兰值得独立、应当独立，波兰民族主义者接受了19世纪的帝国主义逻辑，通过田野探险等方式，深入非洲等地，甚至试图在 1880 年代初期的争夺非洲过程中，与大英帝国合作，在非洲购买土地作为波兰领地。如此一来，如果波兰能够在非洲建立殖民地，则说明它应该被当成独立的文明与国家被对待。