阅读是砍向内心冰冷大海的斧头。每本书都可以传递一种情绪,而这本书就像冰冷的冰岛,字里行间里透着一种潮湿的冷漠。优美的文字里像冲向礁石的冰冷海水,传递着湿冷的气息。以至于一度看不下去,两个中年人面对日复一日平淡而厌倦的生活只能选择逃离,却找不到归属。 就像海水漂泊的生命无法抵达岸边,如同祖辈的渔民只有大海是唯一的方向。
这种无力感透过纸张让阅读变成了一种折磨,一页一章就像碎碎念的散文,记录了彼时的心境。
这种无力感透过纸张让阅读变成了一种折磨,一页一章就像碎碎念的散文,记录了彼时的心境。
学诚大和尚法语——好好听话01
在佛菩萨眼里,
“好好说话”和“好好听话”有什么区别
在修行中,“好好说话”与“好好听话”是有区别的,一个是讲说,一个是听闻,即内修外弘。“好好听话”是内修,是修自己;“好好说话”实际上就是要度众生,是外弘。
讲经、讲法要标准,要契理契机。
比如,跟一个律师该怎么讲,跟一个领导该怎么讲,跟一个孩子该怎么讲,跟一个家庭妇女该怎么讲,跟一个厨师该怎么讲,等等,这个讲法的内容、方式完全不一样,角度也不一样。如果没有听闻这种能力的话,说法也就无从谈起。
有一位居士,写了很多研读《金刚经》的文字,然后放进担子里挑着到处宣讲。一天,他见到一个禅师,禅师只是跟他讲了几句话,他就立刻领悟到:“我写的这些东西,跟真正的佛法相比,就像水滴与大海的关系一样。”于是他就把自己写的那些东西当场烧掉了。还有一位禅师,上座讲法,拍一下讲桌,就讲完了。他这种讲法,不是说一定要讲出什么道理出来,而是真正去启发到别人。通过以上两个公案可以发现,好好听话,首先还是要先修自己的听闻能力,而不是抱着一定要从别人那里得到什么,求得什么的目的。
佛法认为,人说话,是说别人需要的话,而不是说自己想说的话。但是,缺乏智慧的人会认为,说别人需要的话,是不是讨好别人啊?你们佛教徒老是投其所好,老是说别人需要的话,自己真正内心的需求,可能照顾不到。
说别人需要的话并不是投其所好,因为讨好别人,本质上还是在讨好自己。比如我要讨好你,是因为想利用你;如果我不想利用你的话,我没有必要讨好你。
一个讨好别人的人,是没有平等心的,而是有所求。这样的人见到有权有势的人,讲的话会很好听;他见到可能对他没有价值的人,讲的话就会很冷漠。而说别人需要的话的人,就不会有这种心理,因为有平等心和有所求的发心是不一样的。
所以,好好说话,不一定要讲出什么动听的话来,有可能一个眼神、一个动作、一个行为就能打动别人。因为目的是为了启发别人,关怀别人。
佛经里有一句话叫“黄叶止儿啼”:一个小孩哭了,这个时候你想让他不哭,跟他讲道理是不行的;你从地上拿一片树叶,跟他说,我这有一块金子,给你玩吧,这个小孩就不哭了。这片树叶就是佛法。
一句话:好好说话是启发别人,说别人需要的话;好好听话是启发自己,是修自己。
归根结底,无论是好好说话,还是好好听话,都是为了消弭主客,都是修行。所谓帮助他人就是帮助自己,成
在佛菩萨眼里,
“好好说话”和“好好听话”有什么区别
在修行中,“好好说话”与“好好听话”是有区别的,一个是讲说,一个是听闻,即内修外弘。“好好听话”是内修,是修自己;“好好说话”实际上就是要度众生,是外弘。
讲经、讲法要标准,要契理契机。
比如,跟一个律师该怎么讲,跟一个领导该怎么讲,跟一个孩子该怎么讲,跟一个家庭妇女该怎么讲,跟一个厨师该怎么讲,等等,这个讲法的内容、方式完全不一样,角度也不一样。如果没有听闻这种能力的话,说法也就无从谈起。
有一位居士,写了很多研读《金刚经》的文字,然后放进担子里挑着到处宣讲。一天,他见到一个禅师,禅师只是跟他讲了几句话,他就立刻领悟到:“我写的这些东西,跟真正的佛法相比,就像水滴与大海的关系一样。”于是他就把自己写的那些东西当场烧掉了。还有一位禅师,上座讲法,拍一下讲桌,就讲完了。他这种讲法,不是说一定要讲出什么道理出来,而是真正去启发到别人。通过以上两个公案可以发现,好好听话,首先还是要先修自己的听闻能力,而不是抱着一定要从别人那里得到什么,求得什么的目的。
佛法认为,人说话,是说别人需要的话,而不是说自己想说的话。但是,缺乏智慧的人会认为,说别人需要的话,是不是讨好别人啊?你们佛教徒老是投其所好,老是说别人需要的话,自己真正内心的需求,可能照顾不到。
说别人需要的话并不是投其所好,因为讨好别人,本质上还是在讨好自己。比如我要讨好你,是因为想利用你;如果我不想利用你的话,我没有必要讨好你。
一个讨好别人的人,是没有平等心的,而是有所求。这样的人见到有权有势的人,讲的话会很好听;他见到可能对他没有价值的人,讲的话就会很冷漠。而说别人需要的话的人,就不会有这种心理,因为有平等心和有所求的发心是不一样的。
所以,好好说话,不一定要讲出什么动听的话来,有可能一个眼神、一个动作、一个行为就能打动别人。因为目的是为了启发别人,关怀别人。
佛经里有一句话叫“黄叶止儿啼”:一个小孩哭了,这个时候你想让他不哭,跟他讲道理是不行的;你从地上拿一片树叶,跟他说,我这有一块金子,给你玩吧,这个小孩就不哭了。这片树叶就是佛法。
一句话:好好说话是启发别人,说别人需要的话;好好听话是启发自己,是修自己。
归根结底,无论是好好说话,还是好好听话,都是为了消弭主客,都是修行。所谓帮助他人就是帮助自己,成
谜评:二锅头的加减乘除
樊秋华
二锅头是北京传统白酒,海内外驰名。吴延祁曾赞道,“自古人才千载恨,至今甘醴二锅头。”将二锅头比作“甘醴”,足见其醇香清冽。到了当下,二锅头又成为卖场年货大街的热销商品。钉钉呢,是一款支持手机和电脑间文件互传的软件,用于即时通讯,有着视频会议、群直播、聊天、日程等功能。两者看似浑身不搭界,可是一则灯谜就把它们联上啦!
谜面:二锅头,可出口,可内销
谜目:软件名
谜底:钉钉
作者:韩新
谜面简洁直白,离合剪裁得当,寥寥九字,四则运算暗藏其间。依照字序,二锅头是乘法,据方位指示,锅头即“钅”,二锅头扣“钅钅”。可出口,可内销,出和销都起到减除之法的作用:可出口,得“丁”;可内销,可字内部是口字,销后亦得“丁”。接下来,就是加法:“钅钅丁丁”组合起来得到谜底“钉钉”。
谜面九字三段式,一种老酒两个营销方向,交待得清清楚楚,暗契民族工业积极参与国内国际双循环。如今,传统土特产行销国内、走出国门,已经插上了互联网+的翅膀;现在,我们正在中华传统文字游戏中猜射软件,揭晓“钉钉”;此刻,我们是不是已经在谜面谜底的时光跨度里,体会到时代的日新月异!
樊秋华
二锅头是北京传统白酒,海内外驰名。吴延祁曾赞道,“自古人才千载恨,至今甘醴二锅头。”将二锅头比作“甘醴”,足见其醇香清冽。到了当下,二锅头又成为卖场年货大街的热销商品。钉钉呢,是一款支持手机和电脑间文件互传的软件,用于即时通讯,有着视频会议、群直播、聊天、日程等功能。两者看似浑身不搭界,可是一则灯谜就把它们联上啦!
谜面:二锅头,可出口,可内销
谜目:软件名
谜底:钉钉
作者:韩新
谜面简洁直白,离合剪裁得当,寥寥九字,四则运算暗藏其间。依照字序,二锅头是乘法,据方位指示,锅头即“钅”,二锅头扣“钅钅”。可出口,可内销,出和销都起到减除之法的作用:可出口,得“丁”;可内销,可字内部是口字,销后亦得“丁”。接下来,就是加法:“钅钅丁丁”组合起来得到谜底“钉钉”。
谜面九字三段式,一种老酒两个营销方向,交待得清清楚楚,暗契民族工业积极参与国内国际双循环。如今,传统土特产行销国内、走出国门,已经插上了互联网+的翅膀;现在,我们正在中华传统文字游戏中猜射软件,揭晓“钉钉”;此刻,我们是不是已经在谜面谜底的时光跨度里,体会到时代的日新月异!
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