时光盗不走，风雨拆不散。
作家罗楠曾说过：
“真正的友谊无关财富地位，它是直抵心灵的懂得。
是我了解你的不易，你珍惜我的付出，是彼此灵魂上的相知相契。”
人跟人之间的相处，其实是两颗心的碰撞。
命运决定我们会遇见谁，但时间会决定留下谁。
灵魂可以相依的人，才能一路同行，走过山高水长。
01
灵魂相依的人，相处舒服，交往不累。
你有没有过这样的经历？
明明和一个人开始很好，慢慢还是疏远了。
因为俩人总聊不到一起去，相处起来也感觉很累。
小说家尼尔森曾讲过：“遇见灵魂伴侣的感觉，就像走进一间你住过的屋子。你认识床头的书，桌上的花，还有厨房里的东西，所以发自内心地感觉自在、安全。”
一段真正契合的关系，也是如此。
它不需要刻意讨好和维持，你大可以舒服地做自己。
它没有鸡同鸭讲、彼此算计，有的只是性情相投和真心相待。
就像导演陈晓卿曾提起的，和几个老朋友的故事。
大家平日里各自打拼，每过段时间就会找个由头聚在一起。吃的喝的不一定是什么好酒、好菜。但几个人凑着聊一会儿，那些生活里的烦啊累啊，一转眼就没了。饭桌上，他不是导演，朋友们也不是编辑、老师、作家。大家都是最纯粹的自己，说最感兴趣的话题，讲最知心的话，吹最幼稚的牛。却独独不谈声名，不提金钱，不攀关系。这段友谊，成了他们在生活的重压下得以喘息的一块自留地。
成年人的世界是一汪苦海，平日里我们戴起面具，应付着各色人等。但在真正的朋友面前，你永远不必小心翼翼地伪装。
开心了，就笑，难过时，就哭。
即便外界刀光剑影不断，职场勾心斗角不停。
你始终还有一片净土，能单纯地做自己，尽情地发泄委屈。
每每相聚，一顿饭、二两酒、真心话。
“我们赤诚相对，话题是契合的，相处是轻松的，交往是真诚的。”
02
灵魂相依的人，频率相同，无言也懂。
我有个老友，早年因为文字相识，后来大家各自奔赴前程，分隔两地。他早已不再写作，可每逢看到好书好文章，总会发来跟我分享；我偶尔心情烦闷，脑袋里头一个浮出的，也总是他的名字。后来这十几年，工作和生活里遇到过很多人，但没有一个人能像他那样默契。就像有句话讲的，或许我们每个人都有两个自己：一个是自己本身，另一个是与自己有相似灵魂的人。一段好的关系，总是两个相似灵魂的碰撞和依偎。
上世纪九十年代，名嘴窦文涛和作家许子东，因为一档节目相识。
对文学和社会都同样感兴趣的两个人，一见如故，成为挚友。
二十多年过去了，身边人来来去去，他们却仍旧默契无间。
窦文涛做节目被人放了鸽子，许子东二话不说就坐飞机赶来帮忙。
许子东出了新书，窦文涛会第一时间帮他宣传。
俩人一个在北京，一个常驻香港，但心里一直牵挂着对方。
有次许子东生病了，窦文涛一边忙着做节目，还一边为他担心。
有些跟旁人不能讲的心里话，他却总能放心地讲给许子东听。
每次见面，随便开启一个话题，俩人都能聊上几个钟头。
“我们置身在两座山脊上，遥遥地彼此不能相望，却能听见你温柔的声音传来。”
所谓挚友，就是一个灵魂孕育在不同的躯体里。
平日里，你有你强势下的脆弱，我有我笑容背后的心酸。但只需要一眼，就能明白对方的言不由衷和欲言又止。
时间不是障碍，空间不是问题，忙碌不是借口。
因为互相懂得，所以彼此默契；因为互相惦念，所以格外珍惜。
03
灵魂相依的人，彼此扶持，互相托底。
看过一句感触很深的话：“一段感情没法长久，很多时候不是缘分不够，而是人品不行。”一段友谊的开端，一定是因为兴趣相投、心灵相通。
但最后， 还是要回归到德行和人品。
人在风光时，掌声和追随总是来的很容易。落魄时朝你伸出双手的人，才最值得灵魂相依。
有位网友分享过自己的一段经历。
毕业那年他孤身来到北京，工资低得可怜，只能住在远郊不到十平的小单间。因为长期加班和饮食不规律得了胃溃疡，异地的女友也提出了分手。他不敢告诉任何人，一个人窝在出租屋里整晚整晚地抽烟，掉眼泪。后来来京出差的大学室友约他吃饭，一眼就看出了他的窘迫。二话不说，就给他转了5000块钱。本想拒绝的他，被朋友的一番话感动得一塌糊涂：“我和你当哥们儿，不图别的，就图感情俩字。你碰到难处了，能帮的我肯定帮，帮不了咱还不能一起想办法吗？老自己扛着，还要我这个朋友干嘛，当我就是和你吃喝玩乐呢。”
有人说，成年人的感情都是易碎品，经不起现实的考验。
但真正的朋友，永远是你灵魂可以停泊的港湾。
就像电影《触不可及》里，残疾的菲利普和刚出狱的德瑞斯。他们在彼此生命最艰难的时候互相扶持，舔舐伤口，成为了彼此的支柱。就算生活不肯善待你，我也要尽自己所能为你带去温暖。就算所有人都看不起你，我也愿意坚定地跟你站在一起。
孤独时，给你陪伴；难过时，给你安慰。风雨不离，患难相随。
也许，这就是友谊最大的意义。
网上有句话曾打动我很久：“人生是张巨大的、答不完的卷子，我们匍匐前进，时对时错。但庆幸有挚友陪伴，这场漫长而艰巨的答卷任务变得不那么苦涩。”
真正的友谊，是一颗心靠近一颗心，一个灵魂依偎一个灵魂。心灵相通的人，才会彼此懂得；灵魂相近的人，才能共担风雨。
愿你找到一个能与你灵魂相依的人。能读懂你的快乐，心疼你的难过，永远坚定地站在你身后。
时光盗不走，风雨拆不散。
作家罗楠曾说过：
“真正的友谊无关财富地位，它是直抵心灵的懂得。
是我了解你的不易，你珍惜我的付出，是彼此灵魂上的相知相契。”
人跟人之间的相处，其实是两颗心的碰撞。
命运决定我们会遇见谁，但时间会决定留下谁。
灵魂可以相依的人，才能一路同行，走过山高水长。
01
灵魂相依的人，相处舒服，交往不累。
你有没有过这样的经历？
明明和一个人开始很好，慢慢还是疏远了。
因为俩人总聊不到一起去，相处起来也感觉很累。
小说家尼尔森曾讲过：“遇见灵魂伴侣的感觉，就像走进一间你住过的屋子。你认识床头的书，桌上的花，还有厨房里的东西，所以发自内心地感觉自在、安全。”
一段真正契合的关系，也是如此。
它不需要刻意讨好和维持，你大可以舒服地做自己。
它没有鸡同鸭讲、彼此算计，有的只是性情相投和真心相待。
就像导演陈晓卿曾提起的，和几个老朋友的故事。
大家平日里各自打拼，每过段时间就会找个由头聚在一起。吃的喝的不一定是什么好酒、好菜。但几个人凑着聊一会儿，那些生活里的烦啊累啊，一转眼就没了。饭桌上，他不是导演，朋友们也不是编辑、老师、作家。大家都是最纯粹的自己，说最感兴趣的话题，讲最知心的话，吹最幼稚的牛。却独独不谈声名，不提金钱，不攀关系。这段友谊，成了他们在生活的重压下得以喘息的一块自留地。
成年人的世界是一汪苦海，平日里我们戴起面具，应付着各色人等。但在真正的朋友面前，你永远不必小心翼翼地伪装。
开心了，就笑，难过时，就哭。
即便外界刀光剑影不断，职场勾心斗角不停。
你始终还有一片净土，能单纯地做自己，尽情地发泄委屈。
每每相聚，一顿饭、二两酒、真心话。
“我们赤诚相对，话题是契合的，相处是轻松的，交往是真诚的。”
02
灵魂相依的人，频率相同，无言也懂。
我有个老友，早年因为文字相识，后来大家各自奔赴前程，分隔两地。他早已不再写作，可每逢看到好书好文章，总会发来跟我分享；我偶尔心情烦闷，脑袋里头一个浮出的，也总是他的名字。后来这十几年，工作和生活里遇到过很多人，但没有一个人能像他那样默契。就像有句话讲的，或许我们每个人都有两个自己：一个是自己本身，另一个是与自己有相似灵魂的人。一段好的关系，总是两个相似灵魂的碰撞和依偎。
上世纪九十年代，名嘴窦文涛和作家许子东，因为一档节目相识。
对文学和社会都同样感兴趣的两个人，一见如故，成为挚友。
二十多年过去了，身边人来来去去，他们却仍旧默契无间。
窦文涛做节目被人放了鸽子，许子东二话不说就坐飞机赶来帮忙。
许子东出了新书，窦文涛会第一时间帮他宣传。
俩人一个在北京，一个常驻香港，但心里一直牵挂着对方。
有次许子东生病了，窦文涛一边忙着做节目，还一边为他担心。
有些跟旁人不能讲的心里话，他却总能放心地讲给许子东听。
每次见面，随便开启一个话题，俩人都能聊上几个钟头。
“我们置身在两座山脊上，遥遥地彼此不能相望，却能听见你温柔的声音传来。”
所谓挚友，就是一个灵魂孕育在不同的躯体里。
平日里，你有你强势下的脆弱，我有我笑容背后的心酸。但只需要一眼，就能明白对方的言不由衷和欲言又止。
时间不是障碍，空间不是问题，忙碌不是借口。
因为互相懂得，所以彼此默契；因为互相惦念，所以格外珍惜。
03
灵魂相依的人，彼此扶持，互相托底。
看过一句感触很深的话：“一段感情没法长久，很多时候不是缘分不够，而是人品不行。”一段友谊的开端，一定是因为兴趣相投、心灵相通。
但最后， 还是要回归到德行和人品。
人在风光时，掌声和追随总是来的很容易。落魄时朝你伸出双手的人，才最值得灵魂相依。
有位网友分享过自己的一段经历。
毕业那年他孤身来到北京，工资低得可怜，只能住在远郊不到十平的小单间。因为长期加班和饮食不规律得了胃溃疡，异地的女友也提出了分手。他不敢告诉任何人，一个人窝在出租屋里整晚整晚地抽烟，掉眼泪。后来来京出差的大学室友约他吃饭，一眼就看出了他的窘迫。二话不说，就给他转了5000块钱。本想拒绝的他，被朋友的一番话感动得一塌糊涂：“我和你当哥们儿，不图别的，就图感情俩字。你碰到难处了，能帮的我肯定帮，帮不了咱还不能一起想办法吗？老自己扛着，还要我这个朋友干嘛，当我就是和你吃喝玩乐呢。”
有人说，成年人的感情都是易碎品，经不起现实的考验。
但真正的朋友，永远是你灵魂可以停泊的港湾。
就像电影《触不可及》里，残疾的菲利普和刚出狱的德瑞斯。他们在彼此生命最艰难的时候互相扶持，舔舐伤口，成为了彼此的支柱。就算生活不肯善待你，我也要尽自己所能为你带去温暖。就算所有人都看不起你，我也愿意坚定地跟你站在一起。
孤独时，给你陪伴；难过时，给你安慰。风雨不离，患难相随。
也许，这就是友谊最大的意义。
网上有句话曾打动我很久：“人生是张巨大的、答不完的卷子，我们匍匐前进，时对时错。但庆幸有挚友陪伴，这场漫长而艰巨的答卷任务变得不那么苦涩。”
真正的友谊，是一颗心靠近一颗心，一个灵魂依偎一个灵魂。心灵相通的人，才会彼此懂得；灵魂相近的人，才能共担风雨。
愿你找到一个能与你灵魂相依的人。能读懂你的快乐，心疼你的难过，永远坚定地站在你身后。
时光盗不走，风雨拆不散。
时光盗不走，风雨拆不散。
作家罗楠曾说过：
“真正的友谊无关财富地位，它是直抵心灵的懂得。
是我了解你的不易，你珍惜我的付出，是彼此灵魂上的相知相契。”
人跟人之间的相处，其实是两颗心的碰撞。
命运决定我们会遇见谁，但时间会决定留下谁。
灵魂可以相依的人，才能一路同行，走过山高水长。
灵魂相依的人，相处舒服，交往不累。
你有没有过这样的经历？
明明和一个人开始很好，慢慢还是疏远了。
因为俩人总聊不到一起去，相处起来也感觉很累。
小说家尼尔森曾讲过：
“遇见灵魂伴侣的感觉，就像走进一间你住过的屋子。
你认识床头的书，桌上的花，还有厨房里的东西，所以发自内心地感觉自在、安全。”
一段真正契合的关系，也是如此。
它不需要刻意讨好和维持，你大可以舒服地做自己。
它没有鸡同鸭讲、彼此算计，有的只是性情相投和真心相待。
就像导演陈晓卿曾提起的，和几个老朋友的故事。
大家平日里各自打拼，每过段时间就会找个由头聚在一起。
吃的喝的不一定是什么好酒、好菜。
但几个人凑着聊一会儿，那些生活里的烦啊累啊，一转眼就没了。
饭桌上，他不是导演，朋友们也不是编辑、老师、作家。
大家都是最纯粹的自己，说最感兴趣的话题，讲最知心的话，吹最幼稚的牛。
却独独不谈声名，不提金钱，不攀关系。
这段友谊，成了他们在生活的重压下得以喘息的一块自留地。
成年人的世界是一汪苦海，平日里我们戴起面具，应付着各色人等。
但在真正的朋友面前，你永远不必小心翼翼地伪装。
开心了，就笑，难过时，就哭。
即便外界刀光剑影不断，职场勾心斗角不停。
你始终还有一片净土，能单纯地做自己，尽情地发泄委屈。
每每相聚，一顿饭、二两酒、真心话。
“我们赤诚相对，话题是契合的，相处是轻松的，交往是真诚的。”
灵魂相依的人，频率相同，无言也懂。
我有个老友，早年因为文字相识，后来大家各自奔赴前程，分隔两地。
她早已不再写作，可每逢看到好书好文章，总会发来跟我分享；
我偶尔心情烦闷，脑袋里头一个浮出的，也总是她的名字。
后来这十几年，工作和生活里遇到过很多人，但没有一个人能像她那样默契。
就像有句话讲的，或许我们每个人都有两个自己：
一个是自己本身，另一个是与自己有相似灵魂的人。
一段好的关系，总是两个相似灵魂的碰撞和依偎。
上世纪九十年代，名嘴窦文涛和作家许子东，因为一档节目相识。
对文学和社会都同样感兴趣的两个人，一见如故，成为挚友。
二十多年过去了，身边人来来去去，他们却仍旧默契无间。
窦文涛做节目被人放了鸽子，许子东二话不说就坐飞机赶来帮忙。
许子东出了新书，窦文涛会第一时间帮他宣传。
俩人一个在北京，一个常驻香港，但心里一直牵挂着对方。
有次许子东生病了，窦文涛一边忙着做节目，还一边为他担心。
有些跟旁人不能讲的心里话，他却总能放心地讲给许子东听。
每次见面，随便开启一个话题，俩人都能聊上几个钟头。
想起来席慕蓉曾说过：
“我们置身在两座山脊上，遥遥地彼此不能相望，却能听见你温柔的声音传来。”
所谓挚友，就是一个灵魂孕育在不同的躯体里。
平日里，你有你强势下的脆弱，我有我笑容背后的心酸。
但只需要一眼，就能明白对方的言不由衷和欲言又止。
时间不是障碍，空间不是问题，忙碌不是借口。
因为互相懂得，所以彼此默契；因为互相惦念，所以格外珍惜。
灵魂相依的人，彼此扶持，互相托底。
看过一句感触很深的话：
“一段感情没法长久，很多时候不是缘分不够，而是人品不行。”
一段友谊的开端，一定是因为兴趣相投、心灵相通。
但最后， 还是要回归到德行和人品。
人在风光时，掌声和追随总是来得很容易。
落魄时朝你伸出双手的人，才最值得灵魂相依。
有位网友分享过自己的一段经历。
毕业那年他孤身来到北京，工资低得可怜，只能住在远郊不到十平的小单间。
因为长期加班和饮食不规律得了胃溃疡，异地的女友也提出了分手。
他不敢告诉任何人，一个人窝在出租屋里整晚整晚地抽烟，掉眼泪。
后来来京出差的大学室友约他吃饭，一眼就看出了他的窘迫。
二话不说，就给他转了5000块钱。
本想拒绝的他，被朋友的一番话感动得一塌糊涂：
“我把你当哥们儿，不图别的，就图感情俩字。
你碰到难处了，能帮的我肯定帮，帮不了咱还不能一起想办法吗？
老自己扛着，还要我这个朋友干嘛，当我就是和你吃喝玩乐呢。”
有人说，成年人的感情都是易碎品，经不起现实的考验。
但真正的朋友，永远是你灵魂可以停泊的港湾。
就像电影《触不可及》里，残疾的菲利普和刚出狱的德瑞斯。
他们在彼此生命最艰难的时候互相扶持，舔舐伤口，成为了彼此的支柱。
就算生活不肯善待你，我也要尽自己所能为你带去温暖。
就算所有人都看不起你，我也愿意坚定地跟你站在一起。
孤独时，给你陪伴；难过时，给你安慰。
风雨不离，患难相随。
也许，这就是友谊最大的意义。
网上有句话曾打动我很久：
“人生是张巨大的、答不完的卷子，我们匍匐前进，时对时错。
但庆幸有挚友陪伴，这场漫长而艰巨的答卷任务变得不那么苦涩。”
真正的友谊，是一颗心靠近一颗心，一个灵魂依偎一个灵魂。
心灵相通的人，才会彼此懂得；
灵魂相近的人，才能共担风雨。
愿你找到一个能与你灵魂相依的人。
能读懂你的快乐，心疼你的难过，永远坚定地站在你身后。
时光盗不走，风雨拆不散。
作家罗楠曾说过：
“真正的友谊无关财富地位，它是直抵心灵的懂得。
是我了解你的不易，你珍惜我的付出，是彼此灵魂上的相知相契。”
人跟人之间的相处，其实是两颗心的碰撞。
命运决定我们会遇见谁，但时间会决定留下谁。
灵魂可以相依的人，才能一路同行，走过山高水长。
灵魂相依的人，相处舒服，交往不累。
你有没有过这样的经历？
明明和一个人开始很好，慢慢还是疏远了。
因为俩人总聊不到一起去，相处起来也感觉很累。
小说家尼尔森曾讲过：
“遇见灵魂伴侣的感觉，就像走进一间你住过的屋子。
你认识床头的书，桌上的花，还有厨房里的东西，所以发自内心地感觉自在、安全。”
一段真正契合的关系，也是如此。
它不需要刻意讨好和维持，你大可以舒服地做自己。
它没有鸡同鸭讲、彼此算计，有的只是性情相投和真心相待。
就像导演陈晓卿曾提起的，和几个老朋友的故事。
大家平日里各自打拼，每过段时间就会找个由头聚在一起。
吃的喝的不一定是什么好酒、好菜。
但几个人凑着聊一会儿，那些生活里的烦啊累啊，一转眼就没了。
饭桌上，他不是导演，朋友们也不是编辑、老师、作家。
大家都是最纯粹的自己，说最感兴趣的话题，讲最知心的话，吹最幼稚的牛。
却独独不谈声名，不提金钱，不攀关系。
这段友谊，成了他们在生活的重压下得以喘息的一块自留地。
成年人的世界是一汪苦海，平日里我们戴起面具，应付着各色人等。
但在真正的朋友面前，你永远不必小心翼翼地伪装。
开心了，就笑，难过时，就哭。
即便外界刀光剑影不断，职场勾心斗角不停。
你始终还有一片净土，能单纯地做自己，尽情地发泄委屈。
每每相聚，一顿饭、二两酒、真心话。
“我们赤诚相对，话题是契合的，相处是轻松的，交往是真诚的。”
灵魂相依的人，频率相同，无言也懂。
我有个老友，早年因为文字相识，后来大家各自奔赴前程，分隔两地。
她早已不再写作，可每逢看到好书好文章，总会发来跟我分享；
我偶尔心情烦闷，脑袋里头一个浮出的，也总是她的名字。
后来这十几年，工作和生活里遇到过很多人，但没有一个人能像她那样默契。
就像有句话讲的，或许我们每个人都有两个自己：
一个是自己本身，另一个是与自己有相似灵魂的人。
一段好的关系，总是两个相似灵魂的碰撞和依偎。
上世纪九十年代，名嘴窦文涛和作家许子东，因为一档节目相识。
对文学和社会都同样感兴趣的两个人，一见如故，成为挚友。
二十多年过去了，身边人来来去去，他们却仍旧默契无间。
窦文涛做节目被人放了鸽子，许子东二话不说就坐飞机赶来帮忙。
许子东出了新书，窦文涛会第一时间帮他宣传。
俩人一个在北京，一个常驻香港，但心里一直牵挂着对方。
有次许子东生病了，窦文涛一边忙着做节目，还一边为他担心。
有些跟旁人不能讲的心里话，他却总能放心地讲给许子东听。
每次见面，随便开启一个话题，俩人都能聊上几个钟头。
想起来席慕蓉曾说过：
“我们置身在两座山脊上，遥遥地彼此不能相望，却能听见你温柔的声音传来。”
所谓挚友，就是一个灵魂孕育在不同的躯体里。
平日里，你有你强势下的脆弱，我有我笑容背后的心酸。
但只需要一眼，就能明白对方的言不由衷和欲言又止。
时间不是障碍，空间不是问题，忙碌不是借口。
因为互相懂得，所以彼此默契；因为互相惦念，所以格外珍惜。
灵魂相依的人，彼此扶持，互相托底。
看过一句感触很深的话：
“一段感情没法长久，很多时候不是缘分不够，而是人品不行。”
一段友谊的开端，一定是因为兴趣相投、心灵相通。
但最后， 还是要回归到德行和人品。
人在风光时，掌声和追随总是来得很容易。
落魄时朝你伸出双手的人，才最值得灵魂相依。
有位网友分享过自己的一段经历。
毕业那年他孤身来到北京，工资低得可怜，只能住在远郊不到十平的小单间。
因为长期加班和饮食不规律得了胃溃疡，异地的女友也提出了分手。
他不敢告诉任何人，一个人窝在出租屋里整晚整晚地抽烟，掉眼泪。
后来来京出差的大学室友约他吃饭，一眼就看出了他的窘迫。
二话不说，就给他转了5000块钱。
本想拒绝的他，被朋友的一番话感动得一塌糊涂：
“我把你当哥们儿，不图别的，就图感情俩字。
你碰到难处了，能帮的我肯定帮，帮不了咱还不能一起想办法吗？
老自己扛着，还要我这个朋友干嘛，当我就是和你吃喝玩乐呢。”
有人说，成年人的感情都是易碎品，经不起现实的考验。
但真正的朋友，永远是你灵魂可以停泊的港湾。
就像电影《触不可及》里，残疾的菲利普和刚出狱的德瑞斯。
他们在彼此生命最艰难的时候互相扶持，舔舐伤口，成为了彼此的支柱。
就算生活不肯善待你，我也要尽自己所能为你带去温暖。
就算所有人都看不起你，我也愿意坚定地跟你站在一起。
孤独时，给你陪伴；难过时，给你安慰。
风雨不离，患难相随。
也许，这就是友谊最大的意义。
网上有句话曾打动我很久：
“人生是张巨大的、答不完的卷子，我们匍匐前进，时对时错。
但庆幸有挚友陪伴，这场漫长而艰巨的答卷任务变得不那么苦涩。”
真正的友谊，是一颗心靠近一颗心，一个灵魂依偎一个灵魂。
心灵相通的人，才会彼此懂得；
灵魂相近的人，才能共担风雨。
愿你找到一个能与你灵魂相依的人。
能读懂你的快乐，心疼你的难过，永远坚定地站在你身后。
时光盗不走，风雨拆不散。
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
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㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
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