一种治疗糖尿病的民间草药 转载

一种治疗糖尿病的民间草药
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我亲戚有人生了糖尿病,一直忧虑重重,血糖降不下来,去北京名医院也去诊治过多次,虽然有些好转,但血糖值始终难以下降到比较满意的值,都在9以上,后经朋友介绍一种草药,经服用有效果,从五月份至今血糖值基本上稳定在6,5上下,在七月份和八月份甚至到了5,8,真是喜出望外,好不高兴啊,现在人在北京,经询问,血糖值一般在6以上浮动.应该说是不错的疗效了,现将这种草药介绍给大家,不妨一试,这种草药南北方都有,我不知道其真实名字,给起了一名叫奶浆草,连根一齐采拔回来,洗净晒干,剪成小段(不要太碎)每天泡水喝(当茶喝,每天一小壶)口味比苦瓜茶要好喝些,可以同时服用在医院开具处方药(西药)也得和往常一样管住嘴,迈开腿!(这草纸梗断后会有白奶浆流出)，这种草药名叫：地锦草，斑地锦到处都有，它有止血、止痢作用，效果显著。

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附：

【药 材 名】
地锦草

【英 文 名】
Humifuse Euphorbia Herb

【拉 丁 名】
Herba Euphorbiae Humifusae

【别名】
地联,夜光,承夜,地噤,地锦,酱瓣草,草血竭,血见愁,血风草,马螘草,雀儿卧单,猢狲头草,扑地锦,奶花草,奶草,奶汁草,铺地锦,铺地红,红莲草,斑鸠窝,天瓜叶,三月黄花,地蓬草,铁线马齿苋,蜈蚣草,奶疳草,红茎草,红斑鸠窝,地马桑,红沙草,凉帽草,小苍蝇翅草,红丝草,小红筋草,仙桃草,莲子草,软骨莲子草,九龙吐珠草,地瓣草,粪脚草,粪触脚,花被单,血经基

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【名称考证】

地锦草 (《嘉祐本草》) ,地联、夜光、承夜(《吴普本草》)、地噤、地锦(《本草拾遗》)、酱瓣草(《庚辛玉册》)、草血竭、血见愁、血风草、马螘草、雀儿卧单、猢狲头草(《纲目》)扑地锦(《本草原始》)、奶花草(《植物名实图考》)、奶草、奶汁草、铺地锦、铺地红、红莲草(《福建民间草药》)、斑鸠窝、天瓜叶、三月黄花(《民间常用草药汇编》)、地蓬草、铁线马齿苋、蜈蚣草(《江西民间草药》)、奶疳草、红茎草(《浙江民间草药》)、红斑鸠窝、地马桑、红沙草、凉帽草、小苍蝇翅草(《四川中药志》)、红丝草、小红筋草(《杭州药植志》)、仙桃草(《湖南药物志》)、莲子草、软骨莲子草、九龙吐珠草(《闽东本草》)、地瓣草(《贵州草药》)、粪脚草、粪触脚、花被单、血经基(《上海常用中草药》)

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【科目来源】
双子叶植物药大戟科植物

【药用部位】
地锦草的全草。

【性味归经】
辛，平。①《别录》：“味苦，平，无毒。”②《嘉祐本草》：“味辛，无毒。”③《四川中药志》：“性平，味辛微苦涩，无毒。”入肺，肝，胃，大肠，膀胱五经。

【功效分类】
清热药,清热解毒药

【功效主治】

活血止血，清热解毒，利湿退黄，通乳，疳积。治菌痢，肠炎，咳血，吐血，便血，崩漏，外伤出血，湿热黄疸，乳汁不通，痈肿疔疮，跌打肿痛。

【用法用量】
内服：煎汤，1～2钱(鲜用0.5～1两)；或入散剂。外用：捣敷或研末撒。

【用药配伍】
配分心木，一气一血，气血双调，利气活血，强心止痛之功显著；配仙鹤草，一血药一气药，调气和血，宣通痹阻，流通血脉，相得益彰；配地榆，清热解毒，止血之功增强；配茵陈，利湿退黄之功增强；配马齿苋，凉血解毒，同治泻痢。

【资源分布】 全国各地均有分布。

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【古籍考证】 出自《嘉祐本草》。①《本草图经》：“地锦草，生滁州及近道田野中。其苗叶细弱作蔓遍地，茎赤，叶青赤，中夏茂盛；六月开红花；细实。今医家取苗、子用之。《神农本草经》络石条注中有地锦，与此同名而别是一类也。” ②《纲目》：“地锦，田野及阶砌间皆有之，小草也。就地而生，赤茎，黄花，黑实，状如蒺藜之朵，断之有汁。”

【化学成分】
全草含黄酮类(槲皮素等)、没食子酸、内消旋肌醇。叶含鞣质12.89%。 叶含鞣质 12.89%，并分离出没食子酸甲酯及槲皮素。又全草含黄酮类、没食子酸；又谓含槲皮素甙类及山柰素甙类。另有报道含生物碱及挥发油。

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【相关选方】
①治脏毒赤白：地锦草采得后，洗，暴干，为末，米饮服一钱。(《经验方》)

②治细菌性痢疾：地锦草一两，铁苋菜一两，凤尾草一两。水煎服。(《单方验方调查资料选编》)

③治血痢不止：地锦草晒研，每服二钱，空心米饮下。(《乾坤生意》)

④治胃肠炎：鲜地锦草一至二两。水煎服。

⑤治感冒咳嗽：鲜地锦草一两。水煎服。

⑥治咳血、吐血、便血、崩漏：鲜地锦草一两。水煎或调蜂蜜服。

(④方以下出《福建中草药》)

⑦治小便血淋：血风草，井水擂服。(《刘长春经验方》)

⑧治妇女血崩：草血竭嫩者蒸熟，以油、盐，姜腌食之，饮酒一、二杯送下，或阴干为末，姜、酒调服一、二钱。(《世医得效方》)

⑨治功能性子宫出血：地锦草二斤。水煎去渣熬膏。每日二次，每服一钱半，白酒送服。(内蒙古《中草药新医疗法资料选编》)

⑩治金疮出血不止：血见愁草研烂涂之。(《世医得效方》)

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【原生形态】
地锦草一年生草本，含白色乳汁。茎通常从根际成二歧分生为数枝，平卧地面，呈红色，通常无毛。叶2列对生：椭圆形，长5～10毫米，宽4～6毫米，先端圆，基部不等形，边缘有细锯齿，上面绿色，下面绿白色；叶柄极短；托叶线形，通常3深裂。杯状聚伞花序，单生于枝腋或叶腋；总苞倒圆锥形，淡红色，边缘4裂；腺体4枚，椭圆形；雄花数朵和雌花1朵同生于总苞内；雄花仅雄蕊1；雌花位于花序中央，子房有长柄，3室，花柱3，2裂。蒴果扁卵形而小，有3棱，无毛。种子卵形。花朋7～8月。生于田野路旁及庭院间。

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【参考出处】

《嘉祐本草》,《本草图经》,《纲目》

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你食嘅肠粉唔“正宗”
广州系一个令人感觉亲切嘅城市。无论你系边个层次嘅人，都可以找到属于自己嘅一个角落。因为喺广州生活，大家会迅速达成一种共识——食。广州人识食，追求“清而不淡，油而不腻”，呢条饮食规则喺肠粉身上就最能体现嘞。如果话有乜嘢美食系可以同老广心中嘅早茶相媲美，大概亦只有肠粉。老广对肠粉同早茶一样，味道情怀缺一不可。无论系早餐午餐，或系晚餐宵夜，餐台上随处可见到肠粉嘅身影，男女老少都中意食。
早晨行喺广州街头，随处见到肠粉店门口飚住一阵阵白蒙蒙嘅蒸汽，倒浆、入屉、落料、起屉、淋酱，每一步都喺度考验紧拉肠师傅嘅蒸拉功夫。好多人认为，肠粉好味嘅要点在于精致嘅馅料。其实啱啱相反，对于肠粉嚟讲，馅料并唔系最重要，无论系叉烧、牛肉，或者虾仁、鸡蛋，只不过系多咗种口味嘅选择。其实，一碟肠粉嘅灵魂莫过于米皮同豉油，一条极简单嘅斋肠，足以作为检验店家肠粉优劣嘅标准。
老广对肠粉嘅米皮要求极高，要薄但唔可以烂，气味要香，入口要滑，爽口弹牙，齿留回味。听啲老师傅讲，用唔同嘅米会制造唔同出风味嘅米皮，以香米为原料嘅米皮香味浓，陈米米皮则爽滑通透，所以有经验嘅老师傅会将新米旧米沟埋一齐磨浆，以结合两者优点，达到最佳嘅品尝体验。
米皮系肠粉嘅基础，但真正俘获人心嘅系每档肠粉店独门秘制豉油。好嘅豉油入口清鲜醇厚，掩盖馅料腥味又唔会遮盖肠粉嘅原味，为肠粉注入咗鲜活嘅灵魂。
喺广州，如果想食正宗粤菜，选择一家老字号酒楼大概冇走鸡。但肠粉系个特例，除咗嗰啲专呃外地游客嘅广告营销，冇一档广州老字号肠粉店敢公开自称“正宗”，因为正宗，系要大家认同噶。广州老字号肠粉店通常分布系老城区嘅各个街头巷尾，肠粉可以比较嘅范围好广，从边间肠粉店嘅粉皮薄厚软韧度到豉油鲜咸甜醇厚度，甚至边档拉肠阿姨比较串、比较型。
曾经同好多老广朋友展开过激烈讨论，到底边档肠粉先至系最正宗最好食，有人讲咗一句话令大家心服口服嘅话：离屋企最近嘅嗰档肠粉最好食。所以，肠粉正宗嘅标准系独一无二而又极其个性化嘅。食肠粉与其话系追求传统嘅味道，不如话系勾起嗰啲潜藏系自己味觉记忆深处嘅美好回忆。 https://t.cn/RuQ52aU

有一件事要嘱咐各位的，近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的，我在这里是住茅蓬，各位有缘，所以共住在一块。现在要回应政府号召，自给自食，若人多了，一时生产不及，粮食就买不到。各位向外通信，切不要说这里传戒，因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒，我看时节因缘，或在这里说方便戒是可以的，但不能招集诸方新戒，若人过多，食住都成问题。现在农事忙到了不得，幸而秧已插了，但还有很多事要忙的。天天要吃，若不预为计划，就没有得吃，老鼠都有隔年粮，我们也要有打算。

时光迅速，又快到夏至了，夏至后日渐短，夜渐长，阳气收了。人身造化和天地一般，身心动静，行住坐卧，要顺时调护，动中有静，静中有动，动勿被动转，静勿被静转。

定是体，慧是用，真是静，俗是动，二谛圆融，与天地之气一般。修行办道，无非调停动静而已，动静如法，随心所安，动静不如法，被境所迁。欢乐苦日短，忧愁叹日长，时光长短，唯心所造，一切苦乐，随境所迁。

昔日有一禅和子在鼓山挂单，有一生癞病僧，别人看见都讨厌他，这禅和子年纪才二十多岁，很慈悲细心招呼病僧。病僧好了，与禅和子一同起单，病僧曰：“我多谢你的照顾，病才医好，否则我早就死了，你和我一齐到我小庙去住住吧。”禅和子说：“我先朝五台，将来再到你小庙去。”

禅和子朝完五台，回到鼓山，访那病僧，那病僧就在一金丝明亮的寺门边迎接他说：“等你很久了，这么迟到。”便倒一杯开水他喝。禅和子说：“路上未吃饭呢。”病僧说：“请稍等一下，饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、拔秧，插秧、薄草、割稻子、碾米、作饭，不知怎样搞的，顷刻间饭就弄好了。饭吃完之后，禅和子想告假去，病僧请留一宿。迨天明下山，则江山依旧，人事全非，已改朝换代过了很多年了。

我们苦恼交煎，日子非常难过，他上山住一日夜，吃一顿饭下山，就改了朝代，过了很多年月。

罗浮山沙门慧常，因采茶入山洞，见金字榜罗汉圣寺，居中三日而出，乃在茅山，人间五年矣。

你看时间长短是不是唯心所造呢！只要你能定慧圆融，二谛融通，深入三味，一念无生，则见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。行住坐卧，不要心外见法，每天不被境转，任你暑去寒来，与我不相干。如如不动，念念无生，这就不被境转，修行就不错过时光了。