上次来厦门，厦门连地铁都没有。这次来，厦门房价都涨到几万一平了。
厦门改变真的大，对要旅游的朋友说一句，别去曾厝垵，太坑太坑了，中山路步行街和曾厝垵是差不多的，中山路却更好看，还没曾厝垵坑。再强调下，厦门的仙草奶茶十块钱到顶了，超过十块钱别买！尤其是不懂奶茶的朋友们，想要不出错就买八婆婆。在中山路步行街这边有个大同烧仙草也不错，老板很实在跟你透露他们奶茶加的是淡奶，我点的是台湾椰奶，非常浓郁的椰奶香，想加什么配料老板都特别大气。
今天我自己就喝了五杯奶茶，在曾厝垵喝了一口椰奶味自来水直接扔了，我能接受椰子粉冲的，但兑这么淡且明显用自来水兑出的，我们还买了两杯，十分后悔，在中山路这边喝到很浓的椰奶特开心。
垃圾曾厝垵，这辈子不会再来了！ https://t.cn/A6LKWWBE
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今天我自己就喝了五杯奶茶，在曾厝垵喝了一口椰奶味自来水直接扔了，我能接受椰子粉冲的，但兑这么淡且明显用自来水兑出的，我们还买了两杯，十分后悔，在中山路这边喝到很浓的椰奶特开心。
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整个夏天想和你环游世界
福清厦门[心]
路线：
Day1 福清-平潭岛（蓝眼泪）-东庠岛（爸爸去哪拍摄地）
福清有直达的高铁，租辆小车1.5小时到达平潭岛，每年蓝眼泪的出现时间是在4️-8️，蓝眼泪是一种藻类，会发出蓝色光。
Day2大姆山-福清-厦门
温馨提示 ：大姆山⛰️需要徒步爬山半小时，不过登到山顶会非常值得哦。
而福清到厦门每天也会有很多直达动车非常方便。要分清厦门北和厦门站，厦门站离市区比较近，交通便捷。
Day3厦门-曾厝安-海边帆船游艇项目
曾厝安的开发比以往真的大不一样，晚上十点前还可以看到对面鼓浪屿的灯光。
Day4鼓浪屿-中山路
Day5南普陀 -厦门大学-植物园（超大仙人掌）
Day6漳州火山岛 （网红打卡粉色房子） https://t.cn/Rybu97z
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而福清到厦门每天也会有很多直达动车非常方便。要分清厦门北和厦门站，厦门站离市区比较近，交通便捷。
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曾厝安的开发比以往真的大不一样，晚上十点前还可以看到对面鼓浪屿的灯光。
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《河东先生集》
宋代，私家刻书是当时社会的一种风尚，不仅是文人墨客想把经典的东西流传千古或有责任心的藏书家传播文化、嘉惠后人的重要途径，亦是富家大族装点门面，表现有文化的一种形式，凡是有财力能够刻得起书之家，都喜欢刻几种摆在厅堂里，以示有学问或为诗书之家。一般来说，私宅刻书由于富有财力，并非为牟利而作，所以可以不惜工本，达到较好的刻印水平。从版刻角度而论，廖莹中“世彩堂”以其权重势大、资财雄厚，故所刻书均十分精美，“世彩堂”刻印的《河东先生集》写刻精美，世无二帙，在宋版书中向被推为“无上神品”。“世彩堂”本《河东先生集》行款与寻常宋本基本相同，惟书口下方有“世彩堂”三字，每卷后有“世彩廖氏刻梓家垫”木记字或篆或隶，形或椭圆成长方成亚字，则宋本中不多见。字画尤与寻常宋本异，宋刻虽多率更体，然自成一板刻之字，此书刻全如手写，精楷仿佛晋唐小帖，又宋刻无论官私本，无不有俗写省笔之字，此书独无。则当时必出名手，并非寻常写官所为。其避讳之字往往仅缺半笔，亦他书所未见。此书印纸色微黄有茎光，如丝簾纹阔，横纹不显著。质地非草茎，非楮皮，不独宋本中所未见，其后亦不见此纸，山西曾有一种麻纸，与此颇相似，及读周密《草窗笔记》，称廖书用抚州萆钞印造，则麻纸之说颇近。此纸质极坚，叶德辉《书林清话》谓世彩韩集传记莹洁而不甚坚韧，殆以色黄误认为草茎之类。有人曾就此书断残处取一角，裂之不开，非常坚固，故此书历经数百年的岁月沧桑，无一裂痕。诸书载韩集触手如新，此集亦然。更加令人惊异的是全部书不见一蛀痕。《书林清话》载：宋有一种椒纸，染椒为之，可以避蠹，或者用黄柏染纸亦如此。廖氏印书极精审，必有此等制作。
此《河东先生集》四十五卷《外集》二卷。唐柳宗元撰，宋廖莹中校正，宋咸淳廖氏世彩堂刻本（卷三至五、十配影宋刻本）朱彝尊跋。框高二十•七厘米，宽十三•七厘米。每半叶九行。行十七字，小字双行同，细黑口，四周双边。
柳宗元（773-819）字子厚，唐河东解县人，世称“柳河东”。一说河东是其祖籍，其本人或说生于吴，或说生于长安。唐德宗贞元九年（793）擢进士第，十二年（796）又登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善，及王叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元被贬永州司马。宪宗元和十年（815）徙柳州刺史。故人称“柳柳州”。时刘禹锡亦遭贬播州，宗元以播州非人所居。且禹锡母老，于是具奏以柳州让禹锡，而自己往播州。会大臣亦为禹锡请改他地，遂赴连州。宗元在柳，多有惠政，故卒而百姓追慕，至立祠享祀。事迹详两《唐书》本传。
辛文房《唐才子传》谓柳宗元“公天才绝伦，文章卓伟，一时辈行，咸推仰之。工诗，语意深切。发谶秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空图论之曰：‘梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三叹也。子厚诗在陶渊明下，韦应物上。退之豪放奇险则过之，而温厉靖深不及也。’”《新唐书•艺文志》著录《柳宗元集》三十卷，《宋史•艺文志》著录同。《郡斋读书志》著录《柳宗元集》三十卷《集外文》一卷，卧云本《郡斋读书志》则作《柳宗元集》四十五卷《集外文》二卷。《直斋书录解题》卷十六著录《柳柳州集》四十五卷《外集》二卷，并谓：“刘禹锡作序，言编次其文三十二通，退之之志若祭文。附第一通之末。今世所行本皆四十五卷。非当时本也，或云沈元用所传穆伯长本。”可知四十五卷本是宋时通行的版本。《四库全书总目》该书提要谓：“宗元集为刘禹锡所编，其后卷目增损，在宋时已有四本：一则三十三卷，为元符间京师开行本；一则曾丞相家本，。一则晏元献家本；一则此四十五卷之本，出自穆修家，云即禹锡原本。”“要之，刻韩、柳集者。自穆修始，虽非禹锡之旧第，诸家之本亦无更古于是者矣。”可证这个四十五卷本，当是传世的古本之一。关于，刘禹锡编次柳集事，世彩堂本有刘氏序言可证。序称被贬谪的“柳州刺史，五岁不得召归，病且革，留书抵其友中山，刘禹锡曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世”。四库馆疑刘序“四十五通”之说是后人所改。此本钤有：项笃寿印、项子京家珍藏、项墨林收秘笈之印、项元汴印、牧翁审定、陈氏澄中臧书、陈清华印、郇斋、天籁阁等印记。今藏中国国家图书馆。
宋代，私家刻书是当时社会的一种风尚，不仅是文人墨客想把经典的东西流传千古或有责任心的藏书家传播文化、嘉惠后人的重要途径，亦是富家大族装点门面，表现有文化的一种形式，凡是有财力能够刻得起书之家，都喜欢刻几种摆在厅堂里，以示有学问或为诗书之家。一般来说，私宅刻书由于富有财力，并非为牟利而作，所以可以不惜工本，达到较好的刻印水平。从版刻角度而论，廖莹中“世彩堂”以其权重势大、资财雄厚，故所刻书均十分精美，“世彩堂”刻印的《河东先生集》写刻精美，世无二帙，在宋版书中向被推为“无上神品”。“世彩堂”本《河东先生集》行款与寻常宋本基本相同，惟书口下方有“世彩堂”三字，每卷后有“世彩廖氏刻梓家垫”木记字或篆或隶，形或椭圆成长方成亚字，则宋本中不多见。字画尤与寻常宋本异，宋刻虽多率更体，然自成一板刻之字，此书刻全如手写，精楷仿佛晋唐小帖，又宋刻无论官私本，无不有俗写省笔之字，此书独无。则当时必出名手，并非寻常写官所为。其避讳之字往往仅缺半笔，亦他书所未见。此书印纸色微黄有茎光，如丝簾纹阔，横纹不显著。质地非草茎，非楮皮，不独宋本中所未见，其后亦不见此纸，山西曾有一种麻纸，与此颇相似，及读周密《草窗笔记》，称廖书用抚州萆钞印造，则麻纸之说颇近。此纸质极坚，叶德辉《书林清话》谓世彩韩集传记莹洁而不甚坚韧，殆以色黄误认为草茎之类。有人曾就此书断残处取一角，裂之不开，非常坚固，故此书历经数百年的岁月沧桑，无一裂痕。诸书载韩集触手如新，此集亦然。更加令人惊异的是全部书不见一蛀痕。《书林清话》载：宋有一种椒纸，染椒为之，可以避蠹，或者用黄柏染纸亦如此。廖氏印书极精审，必有此等制作。
此《河东先生集》四十五卷《外集》二卷。唐柳宗元撰，宋廖莹中校正，宋咸淳廖氏世彩堂刻本（卷三至五、十配影宋刻本）朱彝尊跋。框高二十•七厘米，宽十三•七厘米。每半叶九行。行十七字，小字双行同，细黑口，四周双边。
柳宗元（773-819）字子厚，唐河东解县人，世称“柳河东”。一说河东是其祖籍，其本人或说生于吴，或说生于长安。唐德宗贞元九年（793）擢进士第，十二年（796）又登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善，及王叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元被贬永州司马。宪宗元和十年（815）徙柳州刺史。故人称“柳柳州”。时刘禹锡亦遭贬播州，宗元以播州非人所居。且禹锡母老，于是具奏以柳州让禹锡，而自己往播州。会大臣亦为禹锡请改他地，遂赴连州。宗元在柳，多有惠政，故卒而百姓追慕，至立祠享祀。事迹详两《唐书》本传。
辛文房《唐才子传》谓柳宗元“公天才绝伦，文章卓伟，一时辈行，咸推仰之。工诗，语意深切。发谶秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空图论之曰：‘梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三叹也。子厚诗在陶渊明下，韦应物上。退之豪放奇险则过之，而温厉靖深不及也。’”《新唐书•艺文志》著录《柳宗元集》三十卷，《宋史•艺文志》著录同。《郡斋读书志》著录《柳宗元集》三十卷《集外文》一卷，卧云本《郡斋读书志》则作《柳宗元集》四十五卷《集外文》二卷。《直斋书录解题》卷十六著录《柳柳州集》四十五卷《外集》二卷，并谓：“刘禹锡作序，言编次其文三十二通，退之之志若祭文。附第一通之末。今世所行本皆四十五卷。非当时本也，或云沈元用所传穆伯长本。”可知四十五卷本是宋时通行的版本。《四库全书总目》该书提要谓：“宗元集为刘禹锡所编，其后卷目增损，在宋时已有四本：一则三十三卷，为元符间京师开行本；一则曾丞相家本，。一则晏元献家本；一则此四十五卷之本，出自穆修家，云即禹锡原本。”“要之，刻韩、柳集者。自穆修始，虽非禹锡之旧第，诸家之本亦无更古于是者矣。”可证这个四十五卷本，当是传世的古本之一。关于，刘禹锡编次柳集事，世彩堂本有刘氏序言可证。序称被贬谪的“柳州刺史，五岁不得召归，病且革，留书抵其友中山，刘禹锡曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世”。四库馆疑刘序“四十五通”之说是后人所改。此本钤有：项笃寿印、项子京家珍藏、项墨林收秘笈之印、项元汴印、牧翁审定、陈氏澄中臧书、陈清华印、郇斋、天籁阁等印记。今藏中国国家图书馆。
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