【禅意与茶韵:一盅幽香馥郁的茗茶,怎能不让人静心品味,沁人心脾,洗净烦闷?……】。
我发现,生活中品茶的这一件事儿,原本就是修身与养性的妙曼形式,绝佳意境,这是因为,所谓的“品茶之道”,即是静谧地修身之道,闲适地修心之道,也是优雅地养身之道。
几枚叶片,几朵花瓣,能平和,能入境,也能静心……
此时,天地之间的菁华,似乎都圆融与积淀,溶入与汲闻在了晶莹与剔透的茶汤里了。
时下,兴起的冲泡“功夫茶”的过程,近乎于“茶艺”的边缘,“茶道”的场景了:
温具、赏茶、置茶、闻香、冲点、斟茶、分茶、奉茶、品抿……
整个过程,宛如一种行为艺术,每一个细节与步骤,都是气定与神闲,轻缓与优雅,充分彰显与享受了茗茶的色、香、味、形,与时下流行,倡导秉持的“慢工出细活”的主张是不谋而合的。
原来,品茶的过程,是以宁静对抗纷扰,以沉稳调整浮躁,达到快与慢、张与弛、紧与疏、有度的平衡的过程,清爽甘冽,抿上一口,顿时,让人沁人心脾,洗净了平素的烦闷……【禅心书斋 Monday, July 18,2022】
我发现,生活中品茶的这一件事儿,原本就是修身与养性的妙曼形式,绝佳意境,这是因为,所谓的“品茶之道”,即是静谧地修身之道,闲适地修心之道,也是优雅地养身之道。
几枚叶片,几朵花瓣,能平和,能入境,也能静心……
此时,天地之间的菁华,似乎都圆融与积淀,溶入与汲闻在了晶莹与剔透的茶汤里了。
时下,兴起的冲泡“功夫茶”的过程,近乎于“茶艺”的边缘,“茶道”的场景了:
温具、赏茶、置茶、闻香、冲点、斟茶、分茶、奉茶、品抿……
整个过程,宛如一种行为艺术,每一个细节与步骤,都是气定与神闲,轻缓与优雅,充分彰显与享受了茗茶的色、香、味、形,与时下流行,倡导秉持的“慢工出细活”的主张是不谋而合的。
原来,品茶的过程,是以宁静对抗纷扰,以沉稳调整浮躁,达到快与慢、张与弛、紧与疏、有度的平衡的过程,清爽甘冽,抿上一口,顿时,让人沁人心脾,洗净了平素的烦闷……【禅心书斋 Monday, July 18,2022】
2022.07.17 中庸 人工增雨
因为喜欢大幂幂看了王者最新的综艺,一下子又挑起了我沉寂下去的玩游戏的欲望,电子竞技还是有他的魅力的,我改了一个名字,叫中路WAN花筒,这赛季我打算扩充我的中路英雄池,一个赛季练一个把。(西施、沈梦溪、奕星、金禅、干将、上官婉儿、不知火舞),西施首当其冲,首战告捷,信心满满。本来想培养咱们Mr.Q一起上分的,我用琪天大圣的小号玩射手带他上分,顺便扩充下我的射手英雄池,奈何共同兴趣培养失败。[苦涩][苦涩][苦涩]
今天看到了一段大幂幂有关于原生家庭的说法:
原生家庭你不管是好还是不好,其实都是会有缺失的,如果你的原生家庭本身就不好,那你就缺少爱。那如果你的原生家庭本身就很好呢,你就缺少历练,你在原生家庭里面没有上到的课,你还是终究要出去上。
这段话让我想起了曾经有人说过的,如果家庭是不美满的,至少你少了很多的牵绊和约束。那个时候我觉得他说的不太对,不幸没有牵绊和幸福的有牵绊相比,我觉得后者更好吧,这很多程度上是一种自我安慰。但看了杨幂的话我深有体会,所有的事物都有两面,你占了一头必然会少另一头,没有所谓的好与不好。
这让我想到了一个词叫中庸,很多年前我很鄙夷的词汇,那个时候我理解的中庸是庸碌无为、捣糨糊、普通平凡。现在我觉得这个词很好很深,我很难用明确的词汇表述出他的意思,就比如在学八字命理的时候,你怎么判断这个人是不是好命,什么时候有什么运势,其实主要看五行的能量是否能够流动、循环和统一。达到流动、循环、统一的那种状态,我觉得就叫中庸。
道家讲究修身修心,中庸是最高的境界,所谓的天人合一,我目前的理解吧,就是达到一个圆融的状态,内外合一。
算了,太深奥了,我在慢慢悟道吧。
因为喜欢大幂幂看了王者最新的综艺,一下子又挑起了我沉寂下去的玩游戏的欲望,电子竞技还是有他的魅力的,我改了一个名字,叫中路WAN花筒,这赛季我打算扩充我的中路英雄池,一个赛季练一个把。(西施、沈梦溪、奕星、金禅、干将、上官婉儿、不知火舞),西施首当其冲,首战告捷,信心满满。本来想培养咱们Mr.Q一起上分的,我用琪天大圣的小号玩射手带他上分,顺便扩充下我的射手英雄池,奈何共同兴趣培养失败。[苦涩][苦涩][苦涩]
今天看到了一段大幂幂有关于原生家庭的说法:
原生家庭你不管是好还是不好,其实都是会有缺失的,如果你的原生家庭本身就不好,那你就缺少爱。那如果你的原生家庭本身就很好呢,你就缺少历练,你在原生家庭里面没有上到的课,你还是终究要出去上。
这段话让我想起了曾经有人说过的,如果家庭是不美满的,至少你少了很多的牵绊和约束。那个时候我觉得他说的不太对,不幸没有牵绊和幸福的有牵绊相比,我觉得后者更好吧,这很多程度上是一种自我安慰。但看了杨幂的话我深有体会,所有的事物都有两面,你占了一头必然会少另一头,没有所谓的好与不好。
这让我想到了一个词叫中庸,很多年前我很鄙夷的词汇,那个时候我理解的中庸是庸碌无为、捣糨糊、普通平凡。现在我觉得这个词很好很深,我很难用明确的词汇表述出他的意思,就比如在学八字命理的时候,你怎么判断这个人是不是好命,什么时候有什么运势,其实主要看五行的能量是否能够流动、循环和统一。达到流动、循环、统一的那种状态,我觉得就叫中庸。
道家讲究修身修心,中庸是最高的境界,所谓的天人合一,我目前的理解吧,就是达到一个圆融的状态,内外合一。
算了,太深奥了,我在慢慢悟道吧。
若使有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧,寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。犹如有人以一两盐投少水中,欲令水咸不可得饮。于意云何?此一两盐,能令少水咸叵饮耶?”
答曰:“如是。世尊!所以者何?盐多水少,是故能令咸不可饮。”
“如是,有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧、寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。”
“复次,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。犹如有人以一两盐投恒水中,欲令水咸不可得饮。于意云何?此一两盐,能令恒水咸叵饮耶?”
答曰:“不也。世尊!所以者何?恒水甚多,一两盐少,是故不能令咸叵饮。”
“如是,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧、寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。
一《中阿含经》#离嗔##福##造像##禅定##祝天下父母健康长寿##礼佛##父母健康长寿##求生净土##无畏布施法布施财布施##拜佛##护生、放生、戒杀、食素##拜佛##护生、放生、戒杀、食素##护持佛法##戒邪淫走向光明人生##戒邪淫走向光明人生##念经##戒杀护生,拒绝皮草##念佛##佛教##发菩提心##健康养生##供佛##弘扬佛法##居士五戒#
答曰:“如是。世尊!所以者何?盐多水少,是故能令咸不可饮。”
“如是,有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧、寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。”
“复次,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。犹如有人以一两盐投恒水中,欲令水咸不可得饮。于意云何?此一两盐,能令恒水咸叵饮耶?”
答曰:“不也。世尊!所以者何?恒水甚多,一两盐少,是故不能令咸叵饮。”
“如是,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧、寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。
一《中阿含经》#离嗔##福##造像##禅定##祝天下父母健康长寿##礼佛##父母健康长寿##求生净土##无畏布施法布施财布施##拜佛##护生、放生、戒杀、食素##拜佛##护生、放生、戒杀、食素##护持佛法##戒邪淫走向光明人生##戒邪淫走向光明人生##念经##戒杀护生,拒绝皮草##念佛##佛教##发菩提心##健康养生##供佛##弘扬佛法##居士五戒#
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