万物互相依存的道理不是某种脱离人类精神和实际生活的哲学游戏。藉由观照、世间所有现象互相依存的道理，禅修者了知众生是一体无分的，因而他或她的内心充盈对万物的悲悯。当你内心感受到这份爱时，就明白自己的禅修已开花结果了。智慧与慈悲永远携手并行，是一体不二的。缺乏实质深度的认知只会伴随著空洞不实的悲悯，广大甚深的智慧才会产生无量崇高的悲悯。——摘录自一行禅师著作《观照的奇迹》#佛法看世间# ​​​​#佛学常识# #修行#

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“戒杀放生，凡有所求，无不如愿以偿

宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。

袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。

后来遇见一位道人，对某官说：'大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。'于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：'如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。'某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。

自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的'吉神佑之，福禄随之。'也如文昌帝君阴骘文所说的'人能如我存心，天必赐汝以福。'”

巴山夜语一一
《盖房、买房是有讲究的！》

古人云：宁可食无肉，不可居无竹。
中国人对居室是有讲究的，从北京故宫座北朝南到民间的住房也是讲究座北朝南是有道理的。座北朝南不是正北正南，而是对角式，如东南角东北角，南北通透！这样利于人的四季健康，特别是秋冬季，人们需要阳光照射，晒一晒夏季潮湿的被衣，这样南面阳台上的阳光可以从早晨晒到下午太阳落山，也就是下午的五点半左右。
另外，其道路也有讲究，如：门前马路不能直接对准住房（麻衣学上讲叫“一箭穿心"）。栽树也有讲究，如：前不栽桑，后不栽柳，山墙不栽鬼拍手（白杨树）。还有"前有照，背有靠"，到过伟人住地去过的就会明白。有无科学道理，无从考究，但个人观点~存在就有他的道理，讲究一下还是好些，因此，买房是件大事，请一懂风顺的先生当好，使其心情舒畅！
明代高濂曾谈书房布置，“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。”
明人张大复心中的理想生活，“一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”
巴山狼
2020.元.12.夜