#世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁##中国佛教[超话]##修贤小镇超话##花开见佛[超话]#法华经讲记
精典语段专辑48
说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念，这四句话要从两种角度来观照。
名无量义，教菩萨法：这就是佛的教诲。读一句《法华经》，胜过大法师读讲无量的经典并教化无量众生证得阿罗汉果位。具体地讲「无量义」，即「无量归于一，一即是无量」。一片草叶、一滴雨、一粒微尘当下具足「一真法界」，当下具足「无量义」。我们的任务是讲明为什么它就是「一真法界」，为什么它就是「无量义」。任何一个泥巴瓦块、一个布头、一根头发丝，它就是释迦牟尼，它就是阿弥陀，它就是你、就是我，信不信？这个法妙啊！所以叫「无量义教菩萨法」。佛在《法华经》讲，在我法中，没有「声闻法」，只有「菩萨法」。菩萨法就是《法华》《楞严》。
佛所护念：《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」，「藏」解释为宝藏。
「说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念」这四句话要从两种角度来观照：一者方便说，所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》，帮助我们生起信心；二者究竟说，「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛，三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法，就是一部《法华经》，就是一个念，叫「佛所护念」。任何人没有办法不护念。你即使在诽谤《法华经》，你也在护念。心外无法，法外无心。因为你就是《法华经》。你再怎么样诽谤《法华经》，你都是《法华经》。你护念也得护念，不护念也得护。因为诽谤《法华经》，还加快了成佛的步伐。与《法华经》结恶缘也能得度，但是要受无量的苦。为什么讲诽谤《法华经》也能提前成佛啊？是他自己与自己比提前成佛。一个人要诽谤《法华经》，他终究要诽谤。他今生不诽谤，来世还是要诽谤。那么今生诽谤，是不是提前受苦啊？提前受苦是不是提前解脱啊？
所以我们也不要怕，有些人讲，我不敢劝家里的那个人念佛啊！他一谤法就有罪过啊！这是戏论说。即使他诽谤了佛法，他也能提前成佛。我们发慈悲心，是要尽量地把话说好，他能接受就更好。真正有些人，你怎么样讲他都要诽谤，你也必须硬着头皮讲。好好理解这个「佛所护念」
#大乘妙法莲花经[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##搜孤救孤[超话]##宋清芳诗歌[超话]##万法一念一念万法如来藏##花开莲现##师父来了[超话]##万法一念一念万法如来藏##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一
精典语段专辑48
说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念，这四句话要从两种角度来观照。
名无量义，教菩萨法：这就是佛的教诲。读一句《法华经》，胜过大法师读讲无量的经典并教化无量众生证得阿罗汉果位。具体地讲「无量义」，即「无量归于一，一即是无量」。一片草叶、一滴雨、一粒微尘当下具足「一真法界」，当下具足「无量义」。我们的任务是讲明为什么它就是「一真法界」，为什么它就是「无量义」。任何一个泥巴瓦块、一个布头、一根头发丝，它就是释迦牟尼，它就是阿弥陀，它就是你、就是我，信不信？这个法妙啊！所以叫「无量义教菩萨法」。佛在《法华经》讲，在我法中，没有「声闻法」，只有「菩萨法」。菩萨法就是《法华》《楞严》。
佛所护念：《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」，「藏」解释为宝藏。
「说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念」这四句话要从两种角度来观照：一者方便说，所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》，帮助我们生起信心；二者究竟说，「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛，三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法，就是一部《法华经》，就是一个念，叫「佛所护念」。任何人没有办法不护念。你即使在诽谤《法华经》，你也在护念。心外无法，法外无心。因为你就是《法华经》。你再怎么样诽谤《法华经》，你都是《法华经》。你护念也得护念，不护念也得护。因为诽谤《法华经》，还加快了成佛的步伐。与《法华经》结恶缘也能得度，但是要受无量的苦。为什么讲诽谤《法华经》也能提前成佛啊？是他自己与自己比提前成佛。一个人要诽谤《法华经》，他终究要诽谤。他今生不诽谤，来世还是要诽谤。那么今生诽谤，是不是提前受苦啊？提前受苦是不是提前解脱啊？
所以我们也不要怕，有些人讲，我不敢劝家里的那个人念佛啊！他一谤法就有罪过啊！这是戏论说。即使他诽谤了佛法，他也能提前成佛。我们发慈悲心，是要尽量地把话说好，他能接受就更好。真正有些人，你怎么样讲他都要诽谤，你也必须硬着头皮讲。好好理解这个「佛所护念」
#大乘妙法莲花经[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##搜孤救孤[超话]##宋清芳诗歌[超话]##万法一念一念万法如来藏##花开莲现##师父来了[超话]##万法一念一念万法如来藏##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一
#世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁##中国佛教[超话]##花开见佛[超话]##法华楞严了义经典[超话]#法华经讲记
精典语段专辑47
为诸菩萨说大乘经：一者，法大。二者，心大。三者，解大。四者，净大。五者，庄严大。六者，时大。七者，果大。
为诸菩萨说大乘经 :
一者，法大。它把三藏十二部经乃至一切万法，统统归纳为一法，都是佛法。这是「大乘」，绝对没有排除小乘，但它是通过排除小乘而达到圆融小乘。
二者，心大。发菩提心，救度一切众生，一切众生都是我。注意：一切众生还包括牛、马、猪、羊、泥巴瓦块，何况人道。这个问题没有什么好讨价还价。
三者，解大。明白了大乘法对一切法都能理解。那真正是理解万岁，这种解是「自性流露」的解，不是叫你去解方程，解答天文地理。随便拿出一个法来讲，你就能解释出如来藏真实法义。
四者，净大。始终以清净心待人接物。能得自在。不管在顺境逆境、升官发财、遭难遇祸，宠辱不惊，你都是清净心。一切万法都是我，没有什么好去分别执著，叫「净大」。
五者，庄严大。「庄严」就是修行「如来藏」心 地 法 门，是全性起修，一修一切修。怎么样走路？怎么样吃饭？处处都是自在庄严。泥巴瓦块、牛粪狗屎、一根草叶、一粒微尘，尽足以为一真法界，叫「庄严大」。外道之所以为外道，他只知道看红红绿绿，皇宫宝殿，腾云驾雾；他不懂得牛屎狗粪、臭气熏天也是诸佛如来。要信这个法可不容易啊！
六者，时大。时间的真相是什么？无量劫是「时大」，当下一念是不是「时大」啊？决定成佛，譬如以尘扬于顺风。所以我们从现在开始，名正言顺，义正词严。依《法华》《楞严》所教，坚信不疑弘扬「见道当下成佛」这个正法。「一念成佛」是不是真正的「时大」啊！佛法修证，无量次第成就于「一时」，成就于「一念」。这就是《法华经》所讲啊！一念欢喜心，蒙佛授记。
七者，果大。因果不二。因大，大到什么程度？十法界森罗万相万法，一念而已。这是不是因啊？这就是成佛之「真因、正因」，一即一切，一切即一。深信不疑这个因，当下证果——即「华开莲现」。此处「大乘」是实教大乘，圆教一乘。
#大乘妙法莲花经[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##万法一念一念万法如来藏##观世音菩萨[超话]##师父来了[超话]##搜孤救孤[超话]##万法一念一念万法[超话]##花开莲现##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一
精典语段专辑47
为诸菩萨说大乘经：一者，法大。二者，心大。三者，解大。四者，净大。五者，庄严大。六者，时大。七者，果大。
为诸菩萨说大乘经 :
一者，法大。它把三藏十二部经乃至一切万法，统统归纳为一法，都是佛法。这是「大乘」，绝对没有排除小乘，但它是通过排除小乘而达到圆融小乘。
二者，心大。发菩提心，救度一切众生，一切众生都是我。注意：一切众生还包括牛、马、猪、羊、泥巴瓦块，何况人道。这个问题没有什么好讨价还价。
三者，解大。明白了大乘法对一切法都能理解。那真正是理解万岁，这种解是「自性流露」的解，不是叫你去解方程，解答天文地理。随便拿出一个法来讲，你就能解释出如来藏真实法义。
四者，净大。始终以清净心待人接物。能得自在。不管在顺境逆境、升官发财、遭难遇祸，宠辱不惊，你都是清净心。一切万法都是我，没有什么好去分别执著，叫「净大」。
五者，庄严大。「庄严」就是修行「如来藏」心 地 法 门，是全性起修，一修一切修。怎么样走路？怎么样吃饭？处处都是自在庄严。泥巴瓦块、牛粪狗屎、一根草叶、一粒微尘，尽足以为一真法界，叫「庄严大」。外道之所以为外道，他只知道看红红绿绿，皇宫宝殿，腾云驾雾；他不懂得牛屎狗粪、臭气熏天也是诸佛如来。要信这个法可不容易啊！
六者，时大。时间的真相是什么？无量劫是「时大」，当下一念是不是「时大」啊？决定成佛，譬如以尘扬于顺风。所以我们从现在开始，名正言顺，义正词严。依《法华》《楞严》所教，坚信不疑弘扬「见道当下成佛」这个正法。「一念成佛」是不是真正的「时大」啊！佛法修证，无量次第成就于「一时」，成就于「一念」。这就是《法华经》所讲啊！一念欢喜心，蒙佛授记。
七者，果大。因果不二。因大，大到什么程度？十法界森罗万相万法，一念而已。这是不是因啊？这就是成佛之「真因、正因」，一即一切，一切即一。深信不疑这个因，当下证果——即「华开莲现」。此处「大乘」是实教大乘，圆教一乘。
#大乘妙法莲花经[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##万法一念一念万法如来藏##观世音菩萨[超话]##师父来了[超话]##搜孤救孤[超话]##万法一念一念万法[超话]##花开莲现##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一
#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#
论护持师父怪现象
师父出家，就是要修行，修行就是去贪嗔痴，勤修戒定慧。居士是护法，要护持师父修行，护持师父的清净心，护持师父持戒，帮助师父成就戒定慧，帮助师父成佛度众生。
但很多居士不懂，非常热心照顾寺院，非常热情照顾师父。
感情深重的居士，护持师父总会满腔热情，几乎把师父当父母或儿子来照顾。
注重身体的居士，会特别注重师父的身体健康，会常常给师父补品营养品，把师父当病人来照顾。
喜欢游玩的居士，会常常带师父游山玩水，美其名曰去朝圣，把师父当成游客来照顾。
喜欢发财升职求福的居士，常常找师父消灾普佛做佛事，甚至请师父算命看风水，把师父当成财神爷跟算命先生。
喜欢聊天的居士，常常无聊找师父泡茶聊家常，把师父当成世俗朋友无聊消遣时间。
最忌讳的是，师父居士之间不分男女，关系太过亲蜜，造成谣言四起，严重破坏佛门形象，将来果报非常可怕。
曾经有法师非常痛心地呼吁在家人莫把师父当三陪，就是陪吃陪玩陪聊天……
以上的居士是愚痴不懂法的居士，出家师父要方便远离，要注意保重自己的法身慧命。
当年六祖慧能当居士时，初到到黄梅五祖处，五祖问：“汝何方人?欲求何物?”
慧能对曰：“弟子是领南新州百姓。远来礼祖，惟求作佛，不求余物。”
居士到寺院亲近出家师父，要如六祖，为作佛而来，为解脱生死轮回而来，就是真正学佛人。诸佛欢喜，菩萨赞叹，龙天自然护佑!
如果居士到寺院，只是为了世间的福报，那就空来佛门，佛教教学目标就是要解决金钱无法解决的事情：生老病死，六道轮回。
与出家师父相处，最恰当的就是保持亦师亦友的关系。这样既不会感觉生疏，可以随喜的向师父请教佛学上的问题;也不会因为距离太近，而造成一些不良的因果。
愿我们佛弟子，不管在家出家，都做好个人本份，出家人，好好修行弘法，在家人，护持，护法，弘护一致依佛所教，如此，则佛教能兴，正法久住，诸佛欢喜，众生有福……
论护持师父怪现象
师父出家，就是要修行，修行就是去贪嗔痴，勤修戒定慧。居士是护法，要护持师父修行，护持师父的清净心，护持师父持戒，帮助师父成就戒定慧，帮助师父成佛度众生。
但很多居士不懂，非常热心照顾寺院，非常热情照顾师父。
感情深重的居士，护持师父总会满腔热情，几乎把师父当父母或儿子来照顾。
注重身体的居士，会特别注重师父的身体健康，会常常给师父补品营养品，把师父当病人来照顾。
喜欢游玩的居士，会常常带师父游山玩水，美其名曰去朝圣，把师父当成游客来照顾。
喜欢发财升职求福的居士，常常找师父消灾普佛做佛事，甚至请师父算命看风水，把师父当成财神爷跟算命先生。
喜欢聊天的居士，常常无聊找师父泡茶聊家常，把师父当成世俗朋友无聊消遣时间。
最忌讳的是，师父居士之间不分男女，关系太过亲蜜，造成谣言四起，严重破坏佛门形象，将来果报非常可怕。
曾经有法师非常痛心地呼吁在家人莫把师父当三陪，就是陪吃陪玩陪聊天……
以上的居士是愚痴不懂法的居士，出家师父要方便远离，要注意保重自己的法身慧命。
当年六祖慧能当居士时，初到到黄梅五祖处，五祖问：“汝何方人?欲求何物?”
慧能对曰：“弟子是领南新州百姓。远来礼祖，惟求作佛，不求余物。”
居士到寺院亲近出家师父，要如六祖，为作佛而来，为解脱生死轮回而来，就是真正学佛人。诸佛欢喜，菩萨赞叹，龙天自然护佑!
如果居士到寺院，只是为了世间的福报，那就空来佛门，佛教教学目标就是要解决金钱无法解决的事情：生老病死，六道轮回。
与出家师父相处，最恰当的就是保持亦师亦友的关系。这样既不会感觉生疏，可以随喜的向师父请教佛学上的问题;也不会因为距离太近，而造成一些不良的因果。
愿我们佛弟子，不管在家出家，都做好个人本份，出家人，好好修行弘法，在家人，护持，护法，弘护一致依佛所教，如此，则佛教能兴，正法久住，诸佛欢喜，众生有福……
✋热门推荐