#爱的迫降[超话]#第八集第一个分别场景让我想起梁实秋的散文里有一段话:我不愿送人,亦不愿人送我,对于自己真正舍不得离开的人,离别的那一刹那像是开刀,凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂,使病人在迷蒙中度过那场痛苦,所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说,「你走,我不送你,你来,无论多大风多大雨,我要去接你。」
#玄彬##孙艺珍##爱的迫降#
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不要谈论出家人的过失!不论你是什么身份,不要去谈论出家人的过失,佛在《大悲经》中对阿难说:在我的教法中,凡是身著袈裟之人,不管是真正的沙门还是形象上的沙门,都将于弥勒佛乃至卢遮佛(即胜解佛)出世时次第得入涅槃,无有遗余。
出家人与在家人就如金碗与木头碗,金碗即使打碎了也是金子,木头碗再好也只是木头。《赞僧功德经》云:“破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。”虽然破戒比丘已经没有戒体,但他最初发心出家的功德非常殊胜,百千万亿在家人的功德也无法与之相比。
因为对境严厉之故,如果口不择言,言说出家人过失甚或生起恶心,果报实在太大;佛经中说:“任何众生对身著袈裟之比丘生恶心,则彼于三世诸佛、缘觉、阿罗汉生恶心,于三世圣者生恶心故将成熟无量罪业之果报。”
佛弟子们应看护好自己的身口意,称扬赞叹出家功德!#生活处处都是禅#
出家人与在家人就如金碗与木头碗,金碗即使打碎了也是金子,木头碗再好也只是木头。《赞僧功德经》云:“破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。”虽然破戒比丘已经没有戒体,但他最初发心出家的功德非常殊胜,百千万亿在家人的功德也无法与之相比。
因为对境严厉之故,如果口不择言,言说出家人过失甚或生起恶心,果报实在太大;佛经中说:“任何众生对身著袈裟之比丘生恶心,则彼于三世诸佛、缘觉、阿罗汉生恶心,于三世圣者生恶心故将成熟无量罪业之果报。”
佛弟子们应看护好自己的身口意,称扬赞叹出家功德!#生活处处都是禅#
不要谈论出家人的过失
不论你是什么身份,不要去谈论出家人的过失,佛在《大悲经》中对阿难说:在我的教法中,凡是身著袈裟之人,不管是真正的沙门还是形象上的沙门,都将于弥勒佛乃至卢遮佛(即胜解佛)出世时次第得入涅槃,无有遗余。
出家人与在家人就如金碗与木头碗,金碗即使打碎了也是金子,木头碗再好也只是木头。《赞僧功德经》云:“破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。”虽然破戒比丘已经没有戒体,但他最初发心出家的功德非常殊胜,百千万亿在家人的功德也无法与之相比。
因为对境严厉之故,如果口不择言,言说出家人过失甚或生起恶心,果报实在太大;佛经中说:“任何众生对身著袈裟之比丘生恶心,则彼于三世诸佛、缘觉、阿罗汉生恶心,于三世圣者生恶心故将成熟无量罪业之果报。”
佛弟子们应看护好自己的身口意,称扬赞叹出家功德!
不论你是什么身份,不要去谈论出家人的过失,佛在《大悲经》中对阿难说:在我的教法中,凡是身著袈裟之人,不管是真正的沙门还是形象上的沙门,都将于弥勒佛乃至卢遮佛(即胜解佛)出世时次第得入涅槃,无有遗余。
出家人与在家人就如金碗与木头碗,金碗即使打碎了也是金子,木头碗再好也只是木头。《赞僧功德经》云:“破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。”虽然破戒比丘已经没有戒体,但他最初发心出家的功德非常殊胜,百千万亿在家人的功德也无法与之相比。
因为对境严厉之故,如果口不择言,言说出家人过失甚或生起恶心,果报实在太大;佛经中说:“任何众生对身著袈裟之比丘生恶心,则彼于三世诸佛、缘觉、阿罗汉生恶心,于三世圣者生恶心故将成熟无量罪业之果报。”
佛弟子们应看护好自己的身口意,称扬赞叹出家功德!
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