高档货high art新诗集简介：
西风野渡最新诗集《跨省客车》近日于澳大利亚出版，诗集收录了作者2012-2020年期间创作的诗歌50首，中英文双语，英译者诗人欧阳昱，132页。这也是西风野渡继《充气娃娃》（黑哨出版计划）、《不知之美》（作家社）、《亚拉河》（柏拉图书馆手工制作）之后的第四本诗集。

西风野渡：
70年代生于中国陕西北，少年时代开始写诗，90年代南下深圳，自营企业直至2020年疫情爆发，被迫暂居异乡。多年来写诗和营商，既互相提供了养分，也让彼此承担了撕裂。

曾有不少乱七八糟的诗歌发表在乱七八糟的报刊杂志上，但如果我没有记错，我已有七八年没有发表作品了，这当然不是我的诗写得不好了，而是他们写得太臭了，另外一个原因是我越来越远离圈子，这当然不是我期望的和求来的，但这让我感到安逸。

诗歌之于我，是被动的和悲伤的，当然还有虚无。

我不是一个自觉的写作者，但当我偶尔拿起笔，整个中国诗歌的质量就能高那么一点。

这些年我只寻找三种好诗：语言的、认知的和情感的。三者皆无肯定是烂诗，三者具其一则有可能是好诗。语言的奇崛、巧妙、新颖、笨拙、平实，都有可能；认知是人对万事万物（包括诗人自身）的认识，深刻、准确、独特、引人深思、属于自己，都有可能成就好诗；情感，深沉、浓郁、冷峻、克制、诚实、独到的情感，或者“人人心中有，个个笔下无”的那种日常情感，都可能赋予一首诗的高品质，有些人可能会说，很多优秀的现代诗追求零度情感或者反抒情，那绝不是对“情感”的否认。我的朋友金轲说，西风野渡本质上是个抒情诗人，我十分高兴这个评价。还有一种是想象力，有些作者想象力极好，呈现在作品里给人一种陌生、新奇的的阅读快感，但我之所以没有将其单拎出来，是因为在我看到的地方，想象力最终都栖息在语言、情感或认知上了。

https://t.cn/A6ajYCw9
#服装设计# #北京服装学院#
女红——属于中国民间艺术的一环。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，如编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣等等，凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而女红中的缝纫技巧过去都是由母女、婆媳世代传袭，因此又可称为“母亲的艺术”。缝与纫都有贯穿连缀的意思，我们一般讲缝纫就是缝制衣服，缝和纫两个字放在一起，也许是强调缝制一件衣服需要千针万线！每一件衣服都是妇女一针针缝起来的，他们为老人缝，为孩子缝，为自己缝,一辈子的岁月都随着飞针走线流淌着。

#陶艺##当代陶艺##艺术[超话]##美器#

Astrid Dahl（南非）

她受卡尔·布洛斯费尔特(1865-1932) 的植物照片的启发创作了雕塑抽象的陶瓷作品。她雕刻出奇异而富有诗意的花朵。

“这种粘土的天然白色非常简单，很适合我。我很重视对材料的表达，这种表达反映在“手工制作”上。作为人类，我们一直从大自然中寻找灵感，我认为我们永远不应该停下来！我喜欢仔细观察，尤其是植物，因为它们的形状在设计上简直令人难以置信。由于粘土的性质，在创作上具有挑战性，但这使过程更加令人兴奋。从本质上讲，鲜花是丰富灵感来源的跳板。由于粘土的相对“柔软”，我可以花几个小时打磨，创造出超细的边缘、锋利的尖端和丝滑的感觉，这对整体效果有很大的贡献。虽然它可能有令人心悸的时刻，但我发现它是一种平静的媒介。粘土有自己的语言，结合双手，这两个实体是联合的。”