南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:如何盡義？-第296集
義是循理，遵循正理，遵循大自然的規則。就是無論是為自己，或者為別人，思想言行都合情、合理、合法，不違背道理，這就是義，也就是所謂的天理良心。義是盡義務，為一切眾生服務不求果報，不求報酬，不講權利，這叫做義務，我們現在稱為義工。義工就是不要報酬，是義務的為社會服務，為國家、為一切眾生服務，這是道義的一種。
三時繫念法會 2016/5/14
義工是以內財布施，這不是外財，是以我的身體勞力來布施，來為常住工作。這個人在道場裡面幹什麼？在道場裡頭積功累德，為大眾服務。他在服務裡面，如果他真正懂得佛法裡面的道理，確確實實他在工作裡面提升他自己的境界，在工作裡面成就他的六度三學。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
分配給他工作，他去做的時候，他勞心、勞力這是布施，內財布施。他的工作，他去做這一份工作，有層次、有條理、有秩序，是持戒波羅蜜；他有耐心、小心謹慎的去做，忍辱波羅蜜；一面做一面還求改進，希望做得更好，精進波羅蜜；專心去做，是禪定波羅蜜；做的時候清清楚楚、了了分明，能與其他的義工，或者工作人員、常住裡面執事密切配合，般若波羅蜜。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
人要有道義，要有仁義，要有情義，要有恩義，具足這四種大義，這個人是個義人。義人上帝保佑他，神明幫助他。眼前縱然生活辛苦一點，那是過去生中不懂得修積福德，不要緊，現在修來得及。人到這個世間幹什麼來的？是來受果報的。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
正是佛在經典上常講的「人生酬業」，你過去生中造的業，你這一次來酬償業報。你造的善業你來享福，你造的惡業你來受苦，一生都為命運主宰，你還能有什麼作為？了凡先生在這種環境裡面生活了二十多年，以後遇到雲谷禪師，雲谷禪師給他講了一番大道理。什麼道理？消災集福之道。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
福是從布施修來的、從持戒修來的，於是積集福德我們就明瞭它的內容了。布施是捨己為人、犧牲奉獻，佛法裡面講布施供養。對象要是愈廣大，你的福報就愈大；時間愈長，你享福的時間就愈久。我們要修像佛那樣的大福德，佛的對象廣大，我們在《華嚴經》看到，盡虛空、遍法界一切剎土眾生是佛修福的對象，是佛修布施供養的對象，是佛修持戒的對象。持戒怎麼也為他們修的？沒錯，持戒就是自己做個模範，自己做個好樣子給他看，用這個好樣子來供養一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
我來到這個世間不是為自己的，是為眾生的。所謂義人，義是什麼意思？義是義務、盡義務，為一切眾生服務的，不求果報，不求回報。要求回報那就不是義務，那是商業行為，不求回報。中國古人講義氣，「受人滴水之恩，常思湧泉為報」，現在在這個社會找有這種觀念的人，沒有了，找不到了，這個社會焉能沒有災難？社會的人都不義，我們怎樣幫助他？我們要講義，要行義。心裡要存義，做出道義、仁義、情義、恩義的形象，就是幫助社會，就是廣度眾生，做出樣子給人看。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
施恩不求報，我布施給別人恩惠，絕對不能有希求別人報答的念頭；你有希求報答的念頭，你的心不清淨，那你修的不是功德，是福德。有希求心是輪迴心，沒有希求，決定不求報答，受恩決定不能忘記。我受別人的恩德，我一定要報答；別人受我的恩德，忘得一乾二淨，這是正確的。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
在這個世間，你看看所有宗教典籍裡面，都讚歎義人，是為一切眾神所尊敬、所讚歎的；義人是這人有義氣，我們常講於人有恩有德、有情有義，道義、俠義。我們看看其他宗教典籍，對於道義之人、仁義之人，你看讚歎的有多少！由此可知，人之最可貴的，是要在這一生當中修積道德，這個重要！我們這一生沒有白來，這一生沒有空過。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
如果團體所有人都能明白義理，能守住重義輕利的原則，能把父子有親的這種愛表現在上級跟下級的關係當中，就會彼此互相憐愛、包容、關懷、照顧，互助合作、共存共榮。團體的每一個人尊重團體、愛團體，不毀謗、不傷害團體，這就是有道義的團體，這樣的團體就能給世人做行義的好榜樣。心裡存義，做出道義、仁義、情義、恩義的形象來影響社會，廣度眾生，讓眾生回歸道義，這就是現代能盡義務的聖賢君子。
三時繫念法會 2016/5/14
——————————————————
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:如何盡義？-第296集
義是循理，遵循正理，遵循大自然的規則。就是無論是為自己，或者為別人，思想言行都合情、合理、合法，不違背道理，這就是義，也就是所謂的天理良心。義是盡義務，為一切眾生服務不求果報，不求報酬，不講權利，這叫做義務，我們現在稱為義工。義工就是不要報酬，是義務的為社會服務，為國家、為一切眾生服務，這是道義的一種。
三時繫念法會 2016/5/14
義工是以內財布施，這不是外財，是以我的身體勞力來布施，來為常住工作。這個人在道場裡面幹什麼？在道場裡頭積功累德，為大眾服務。他在服務裡面，如果他真正懂得佛法裡面的道理，確確實實他在工作裡面提升他自己的境界，在工作裡面成就他的六度三學。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
分配給他工作，他去做的時候，他勞心、勞力這是布施，內財布施。他的工作，他去做這一份工作，有層次、有條理、有秩序，是持戒波羅蜜；他有耐心、小心謹慎的去做，忍辱波羅蜜；一面做一面還求改進，希望做得更好，精進波羅蜜；專心去做，是禪定波羅蜜；做的時候清清楚楚、了了分明，能與其他的義工，或者工作人員、常住裡面執事密切配合，般若波羅蜜。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
人要有道義，要有仁義，要有情義，要有恩義，具足這四種大義，這個人是個義人。義人上帝保佑他，神明幫助他。眼前縱然生活辛苦一點，那是過去生中不懂得修積福德，不要緊，現在修來得及。人到這個世間幹什麼來的？是來受果報的。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
正是佛在經典上常講的「人生酬業」，你過去生中造的業，你這一次來酬償業報。你造的善業你來享福，你造的惡業你來受苦，一生都為命運主宰，你還能有什麼作為？了凡先生在這種環境裡面生活了二十多年，以後遇到雲谷禪師，雲谷禪師給他講了一番大道理。什麼道理？消災集福之道。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
福是從布施修來的、從持戒修來的，於是積集福德我們就明瞭它的內容了。布施是捨己為人、犧牲奉獻，佛法裡面講布施供養。對象要是愈廣大，你的福報就愈大；時間愈長，你享福的時間就愈久。我們要修像佛那樣的大福德，佛的對象廣大，我們在《華嚴經》看到，盡虛空、遍法界一切剎土眾生是佛修福的對象，是佛修布施供養的對象，是佛修持戒的對象。持戒怎麼也為他們修的？沒錯，持戒就是自己做個模範，自己做個好樣子給他看，用這個好樣子來供養一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
我來到這個世間不是為自己的，是為眾生的。所謂義人，義是什麼意思？義是義務、盡義務，為一切眾生服務的，不求果報，不求回報。要求回報那就不是義務，那是商業行為，不求回報。中國古人講義氣，「受人滴水之恩，常思湧泉為報」，現在在這個社會找有這種觀念的人，沒有了，找不到了，這個社會焉能沒有災難？社會的人都不義，我們怎樣幫助他？我們要講義，要行義。心裡要存義，做出道義、仁義、情義、恩義的形象，就是幫助社會，就是廣度眾生，做出樣子給人看。
大方廣佛華嚴經（第546集）2001/12/27
施恩不求報，我布施給別人恩惠，絕對不能有希求別人報答的念頭；你有希求報答的念頭，你的心不清淨，那你修的不是功德，是福德。有希求心是輪迴心，沒有希求，決定不求報答，受恩決定不能忘記。我受別人的恩德，我一定要報答；別人受我的恩德，忘得一乾二淨，這是正確的。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
在這個世間，你看看所有宗教典籍裡面，都讚歎義人，是為一切眾神所尊敬、所讚歎的；義人是這人有義氣，我們常講於人有恩有德、有情有義，道義、俠義。我們看看其他宗教典籍，對於道義之人、仁義之人，你看讚歎的有多少！由此可知，人之最可貴的，是要在這一生當中修積道德，這個重要！我們這一生沒有白來，這一生沒有空過。
大方廣佛華嚴經（第733集）2002/6/10
如果團體所有人都能明白義理，能守住重義輕利的原則，能把父子有親的這種愛表現在上級跟下級的關係當中，就會彼此互相憐愛、包容、關懷、照顧，互助合作、共存共榮。團體的每一個人尊重團體、愛團體，不毀謗、不傷害團體，這就是有道義的團體，這樣的團體就能給世人做行義的好榜樣。心裡存義，做出道義、仁義、情義、恩義的形象來影響社會，廣度眾生，讓眾生回歸道義，這就是現代能盡義務的聖賢君子。
三時繫念法會 2016/5/14
——————————————————
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
【国家公祭日】警钟长啸常思国殇，利剑高擎勿忘奋进！
铭记历史 勿忘国耻
- 纪念南京大屠杀遇难同胞 -
12.13
国家公祭日 警示未来 兴我中华
12月13日，是中华民族近代史上最沉重的一页。84年前，侵华日军攻占南京，在此后的一个多月，30余万百姓惨遭血腥屠戮，昔日繁华的金陵城，一夜之间变成了“让人窒息的地狱”。南京大屠杀不仅是日本侵略者对中国人民造成的不可磨灭的伤害，更是对世界的滔天罪孽、是人类的浩劫！
昭昭往事，惕惕后人。中国人民用血泪与牺牲，在中华民族历史上写下了可歌可泣的一页，其中每一字每一句、每一个人每一段刻骨铭心的记忆，都在时刻警示着今天的我们，只有铭记，才能珍视和捍卫来之不易的和平，只有自强，才能推进国家的富强、才能呵护人性的良善。
前人用生命为民族立起灯塔，指引我们穿过迷雾，找到方向。当警报拉响，让我们再一次向历史的伤疤志哀，铭记国耻！珍爱当下！奋发前行！让那束生命之光、和平之火长明不息！
《南京大屠杀·1937》姚辉云著，百花洲文艺出版社
铭记历史 勿忘国耻
这是一段永不过时的记忆，值得每一位中国人和所有爱好和平的人时时翻阅自警。这部史书式的报告文学，是我们民族苦难的一个缩影，由作者历时数年查阅史料、采访幸存者及与这段历史直接相关之人后整理而成，全面、真实、深刻而形象地描述了南京大屠杀的始末，人物、事件、时间、地点乃至援引的统计数字都真实可查，字字泣血，读来令人流泪心酸，为日本侵略者能做出如此残忍的行为而愤怒，也为中国经历了这样一段黑暗的历史而悲痛。
文字与记录，无法写尽当时同胞的恐惧与剧痛，生活在和平时代的我们，唯一能做的就是，不要忘记，世代传递，时刻以这份苦痛警醒自己，珍爱生活、珍爱生命、珍爱和平
长按识别：在线阅读
铭记历史 勿忘国耻
- 纪念南京大屠杀遇难同胞 -
12.13
国家公祭日 警示未来 兴我中华
12月13日，是中华民族近代史上最沉重的一页。84年前，侵华日军攻占南京，在此后的一个多月，30余万百姓惨遭血腥屠戮，昔日繁华的金陵城，一夜之间变成了“让人窒息的地狱”。南京大屠杀不仅是日本侵略者对中国人民造成的不可磨灭的伤害，更是对世界的滔天罪孽、是人类的浩劫！
昭昭往事，惕惕后人。中国人民用血泪与牺牲，在中华民族历史上写下了可歌可泣的一页，其中每一字每一句、每一个人每一段刻骨铭心的记忆，都在时刻警示着今天的我们，只有铭记，才能珍视和捍卫来之不易的和平，只有自强，才能推进国家的富强、才能呵护人性的良善。
前人用生命为民族立起灯塔，指引我们穿过迷雾，找到方向。当警报拉响，让我们再一次向历史的伤疤志哀，铭记国耻！珍爱当下！奋发前行！让那束生命之光、和平之火长明不息！
《南京大屠杀·1937》姚辉云著，百花洲文艺出版社
铭记历史 勿忘国耻
这是一段永不过时的记忆，值得每一位中国人和所有爱好和平的人时时翻阅自警。这部史书式的报告文学，是我们民族苦难的一个缩影，由作者历时数年查阅史料、采访幸存者及与这段历史直接相关之人后整理而成，全面、真实、深刻而形象地描述了南京大屠杀的始末，人物、事件、时间、地点乃至援引的统计数字都真实可查，字字泣血，读来令人流泪心酸，为日本侵略者能做出如此残忍的行为而愤怒，也为中国经历了这样一段黑暗的历史而悲痛。
文字与记录，无法写尽当时同胞的恐惧与剧痛，生活在和平时代的我们，唯一能做的就是，不要忘记，世代传递，时刻以这份苦痛警醒自己，珍爱生活、珍爱生命、珍爱和平
长按识别：在线阅读
#诗歌[超话]#
《 公 祭 日 》
夏维纪（江西）
刺刀上滴落的鲜血
还有纷飞的弹片
洞穿了几十年的风雨
再次击中记忆
让所有遗忘的警笛
疼痛难忍地喊叫起来
缅怀 一旦沾上了鲜血
就会变成另种太阳
在屈辱和仇恨中
照亮难以愈合的伤口
成为了悲愤交加的回首
数十万死难者的姓名
并不能全部住进纪念馆
他们 仍在我们脚下的土中
顺着血脉进入我们的身体
成为国家公祭的内容
悼念 不仅仅是一个仪式
而是一本必须常看常思的书
它能在欢笑里添入成熟
它能把坚韧注入富足
因为 今天的中国
除了自强 已别无选择
《 公 祭 日 》
夏维纪（江西）
刺刀上滴落的鲜血
还有纷飞的弹片
洞穿了几十年的风雨
再次击中记忆
让所有遗忘的警笛
疼痛难忍地喊叫起来
缅怀 一旦沾上了鲜血
就会变成另种太阳
在屈辱和仇恨中
照亮难以愈合的伤口
成为了悲愤交加的回首
数十万死难者的姓名
并不能全部住进纪念馆
他们 仍在我们脚下的土中
顺着血脉进入我们的身体
成为国家公祭的内容
悼念 不仅仅是一个仪式
而是一本必须常看常思的书
它能在欢笑里添入成熟
它能把坚韧注入富足
因为 今天的中国
除了自强 已别无选择
✋热门推荐