#小医话题##山东第一医科大学[超话]#
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越地遗珍|螭纹铜汤鼎
通高40.8厘米,口径19.2 厘米,腹径34.5厘米,底径16厘米。鼎呈圆形,直口短颈,覆盘式平盖,盖面饰宽弦纹和蟠螭纹带,中心有双头螭形小纽,纽中贯以绞丝纹圆环,盖面外围匀布三个凤鸟形立纽,盖内面铸刻铭文。
鼎肩圆弧,环肩周亦有铭文,肩两侧立环形竖耳,耳面饰三角几何纹,耳根两端作螭形雕饰。鼎腹球鼓状,腹部中段主纹带为圆涡纹和矩螭纹相间,上侧绞丝纹和蟠螭纹各一道,下侧蟠螭纹二道;中段纹带与上、下段纹带之间各有隔空,上段纹带为三角形蝉纹,下段纹带为三角形填云雷纹。
鼎底平,下腹至底缘外侧附立三足,兽蹄形足略向外弧撇,上端足跟部饰蟠螭纹。器物经保护处理整体完好。1982年由浙江省文物考古研究所和原绍兴市文管会,在绍兴鉴湖镇坡塘村狮子山306号春秋贵族墓考古发掘中出土,一级文物,现藏浙江省博物馆。
何谓“汤鼎”?著名古文字学家曹锦炎先生的解释,以良铜所铸之鼎,则称为汤鼎。该汤鼎的鼎盖内和鼎肩部各有铭文44字,仔细比对文字相同、内容一致,即:“唯正月吉日初庚,徐肴尹□自作汤鼎,宏良圣敏,余敢敬明祀,纠律涂俗,以知恤辱,寿□□子,眉寿无期,永保用之”。大意是,正月某吉日,徐国一祭祀官铸了这件鼎,以敬圣灵并立誓,匡扶涂山风俗,毋忘忧患耻辱,祝健康祈长寿,保世代延用之。
然而,研究者对铭文解读并不一致,更是因为这件汤鼎和这段铭文,使坡塘306号墓的说法多了几个版本。一说,是越国贵族墓,陪葬的有一部分器物是越国灭了吴国的战利品,但也是吴国曾经灭掉徐国的战利品,所以有徐国的铭文。二说,是徐国贵族墓,徐国是个古老的东夷方国,强盛时期势力范围控制了泗水和淮水流域,并深入浙江境内,徐偃王的传说和遗迹在浙江较普遍,这个大墓和这件汤鼎就是徐人在越地活动的见证,徐人中的一支有可能成为越国的精英阶层。三说,也是徐国贵族墓,但此说的徐国已被吴国所灭,那些徐国的旧贵族只是流亡到越地,死后葬在异国他乡。越国庇护他们可能因为吴国是越国和徐国的共同敌人;也可能与禹有关,越王自称是禹之后,而徐王也是助禹治水的伯益之后,因此汤鼎的铭文中出现了“涂俗”,即涂山氏部落的风俗。由此看来,坡塘306号墓所包涵的徐、越信息或许会更多。
通高40.8厘米,口径19.2 厘米,腹径34.5厘米,底径16厘米。鼎呈圆形,直口短颈,覆盘式平盖,盖面饰宽弦纹和蟠螭纹带,中心有双头螭形小纽,纽中贯以绞丝纹圆环,盖面外围匀布三个凤鸟形立纽,盖内面铸刻铭文。
鼎肩圆弧,环肩周亦有铭文,肩两侧立环形竖耳,耳面饰三角几何纹,耳根两端作螭形雕饰。鼎腹球鼓状,腹部中段主纹带为圆涡纹和矩螭纹相间,上侧绞丝纹和蟠螭纹各一道,下侧蟠螭纹二道;中段纹带与上、下段纹带之间各有隔空,上段纹带为三角形蝉纹,下段纹带为三角形填云雷纹。
鼎底平,下腹至底缘外侧附立三足,兽蹄形足略向外弧撇,上端足跟部饰蟠螭纹。器物经保护处理整体完好。1982年由浙江省文物考古研究所和原绍兴市文管会,在绍兴鉴湖镇坡塘村狮子山306号春秋贵族墓考古发掘中出土,一级文物,现藏浙江省博物馆。
何谓“汤鼎”?著名古文字学家曹锦炎先生的解释,以良铜所铸之鼎,则称为汤鼎。该汤鼎的鼎盖内和鼎肩部各有铭文44字,仔细比对文字相同、内容一致,即:“唯正月吉日初庚,徐肴尹□自作汤鼎,宏良圣敏,余敢敬明祀,纠律涂俗,以知恤辱,寿□□子,眉寿无期,永保用之”。大意是,正月某吉日,徐国一祭祀官铸了这件鼎,以敬圣灵并立誓,匡扶涂山风俗,毋忘忧患耻辱,祝健康祈长寿,保世代延用之。
然而,研究者对铭文解读并不一致,更是因为这件汤鼎和这段铭文,使坡塘306号墓的说法多了几个版本。一说,是越国贵族墓,陪葬的有一部分器物是越国灭了吴国的战利品,但也是吴国曾经灭掉徐国的战利品,所以有徐国的铭文。二说,是徐国贵族墓,徐国是个古老的东夷方国,强盛时期势力范围控制了泗水和淮水流域,并深入浙江境内,徐偃王的传说和遗迹在浙江较普遍,这个大墓和这件汤鼎就是徐人在越地活动的见证,徐人中的一支有可能成为越国的精英阶层。三说,也是徐国贵族墓,但此说的徐国已被吴国所灭,那些徐国的旧贵族只是流亡到越地,死后葬在异国他乡。越国庇护他们可能因为吴国是越国和徐国的共同敌人;也可能与禹有关,越王自称是禹之后,而徐王也是助禹治水的伯益之后,因此汤鼎的铭文中出现了“涂俗”,即涂山氏部落的风俗。由此看来,坡塘306号墓所包涵的徐、越信息或许会更多。
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