《守护国界主陀罗尼经》记载:
要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
二、举起双手,抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁,不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着(仆面)睡觉。
十五、蜷跼(弯曲)身子,左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人,临终有八种现象:
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴,喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴,而无法闭合。
五、两眼干枯,宛如〓鸟(〓音鹫也)和孔雀。
六、没有小便,大便遗漏。
七、右膝盖先变冷。
八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)
即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:
一、贪染妻子,贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。
三、全身流汗。
四、发出粗涩的声音。
五、嚼食嘴巴的泡沫。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务,不觉年命日夜去;如灯风中灭难期,忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海,云何安然不惊惧;各闻强健有力时,自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
二、举起双手,抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁,不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着(仆面)睡觉。
十五、蜷跼(弯曲)身子,左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人,临终有八种现象:
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴,喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴,而无法闭合。
五、两眼干枯,宛如〓鸟(〓音鹫也)和孔雀。
六、没有小便,大便遗漏。
七、右膝盖先变冷。
八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)
即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:
一、贪染妻子,贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。
三、全身流汗。
四、发出粗涩的声音。
五、嚼食嘴巴的泡沫。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务,不觉年命日夜去;如灯风中灭难期,忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海,云何安然不惊惧;各闻强健有力时,自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
俞媪,江苏常熟县人王效曾之母。性情平和贤淑,王效曾一向信奉三宝,劝母亲要断绝荤腥血肉之食, 俞媪听从他,持长斋达三年之久。清宣宗道光二十年(西元一八四○年)春天, 得疾病,卧病不起。入夏之后病情加重,王效曾劝她默默地观想西方净土。俞媪因此发心念佛,然而却不能没有杂念。
过了数个月,屡次进入冥界,刚开始是由两位童子召唤她回来,接着则是菩萨命她回来,最后则在梦中听见佛说:“你的前世本是僧人,但因迷失本性而堕于女众之身。”自此以后逐渐断绝饮食,后来气息已经微弱,濒临死亡。忽然于半夜的时候,高声唱念佛名三、四声,接着双手合掌、面向西方注视着说:“佛来了!”然后右胁卧而往生,此时为五月二十五日。
后来,她所喜欢的长孙,梦见到一个殊胜的地方,其中有行树、楼阁等景观,都不同于人间。但是有栏楯围着作界限,其栏楯曲折缭绕,因此无法跨越过去。此时忽然看见俞媪正游行而来,长孙问她要从何处进入,俞媪说 :“你想要进来,非念佛不可。”其孙听到此话之后,就醒过来了,于是和别人叙说如上所述的梦境。(往生近验录)
过了数个月,屡次进入冥界,刚开始是由两位童子召唤她回来,接着则是菩萨命她回来,最后则在梦中听见佛说:“你的前世本是僧人,但因迷失本性而堕于女众之身。”自此以后逐渐断绝饮食,后来气息已经微弱,濒临死亡。忽然于半夜的时候,高声唱念佛名三、四声,接着双手合掌、面向西方注视着说:“佛来了!”然后右胁卧而往生,此时为五月二十五日。
后来,她所喜欢的长孙,梦见到一个殊胜的地方,其中有行树、楼阁等景观,都不同于人间。但是有栏楯围着作界限,其栏楯曲折缭绕,因此无法跨越过去。此时忽然看见俞媪正游行而来,长孙问她要从何处进入,俞媪说 :“你想要进来,非念佛不可。”其孙听到此话之后,就醒过来了,于是和别人叙说如上所述的梦境。(往生近验录)
[转载:(二十八学)为什么念佛(59)]胡小林老师慈悲开示:不能解决生死,就不能自度,不能自度,就不能度他,大家懂这个道理吧。你自己不会游泳,你能救那些溺水的人吗?自已都救不了自己,你怎么能帮助其他落水的人呢?
那么,佛说,我们有三个田。很多义工啊,我原来在参加论坛的时候,纠结,哎哟,我不能回去孝敬父母,我太惭愧了,我成天在这儿当义工,我想回去给我妈洗脚,我想给我爸捶背,我不能在这儿了,我不孝敬,“百善孝为先”,他天天在这儿纠结着。你看在这儿,爸爸妈妈在家里病着,是吧,我在这儿当义工,是不是?老法师说了,“五伦八德”,“孝悌忠信”,“孝为德之根,教之所由生也”,对不对?有矛盾。照你这么说,那释迦牟尼佛就不应该出家,他太缺德了。刚生了孩子就走了,妻子那么漂亮,你走了,人家怎么办呀?爸爸妈妈,爸爸净饭王不同意他走,哭吧,对吧,大家记得吧,追他呀。
佛说,我们一生,所有的福气,来自于三田,三个田地。第一叫恩田。恩田,那不用说了,养育之恩,父母,教育之恩,老师。对吧,恩田,恩田能种出福来。孝亲尊师,这叫世间田,不能解决生死。诸位,
不能解决生死,就不能自度,不能自度,就不能度他,大家懂这个道理吧。你自己不会游泳,你能救那些溺水的人吗?自已都救不了自己,你怎么能帮助其他落水的人呢?所以,恩田叫世间福田,身体健康,事业发达,家庭幸福,世间福。
那么,佛说,我们有三个田。很多义工啊,我原来在参加论坛的时候,纠结,哎哟,我不能回去孝敬父母,我太惭愧了,我成天在这儿当义工,我想回去给我妈洗脚,我想给我爸捶背,我不能在这儿了,我不孝敬,“百善孝为先”,他天天在这儿纠结着。你看在这儿,爸爸妈妈在家里病着,是吧,我在这儿当义工,是不是?老法师说了,“五伦八德”,“孝悌忠信”,“孝为德之根,教之所由生也”,对不对?有矛盾。照你这么说,那释迦牟尼佛就不应该出家,他太缺德了。刚生了孩子就走了,妻子那么漂亮,你走了,人家怎么办呀?爸爸妈妈,爸爸净饭王不同意他走,哭吧,对吧,大家记得吧,追他呀。
佛说,我们一生,所有的福气,来自于三田,三个田地。第一叫恩田。恩田,那不用说了,养育之恩,父母,教育之恩,老师。对吧,恩田,恩田能种出福来。孝亲尊师,这叫世间田,不能解决生死。诸位,
不能解决生死,就不能自度,不能自度,就不能度他,大家懂这个道理吧。你自己不会游泳,你能救那些溺水的人吗?自已都救不了自己,你怎么能帮助其他落水的人呢?所以,恩田叫世间福田,身体健康,事业发达,家庭幸福,世间福。
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