《印光法师嘉言录》：八、释普通疑惑（二十）

故《般若心经》云：“观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。”夫五蕴者, 全体即是真如妙心, 但由一向迷背, 遂成幻妄之相。妄相既成, 一真即昧。一真既昧, 诸苦俱集。如风动则全水成波, 天寒则即柔成刚。照以甚深般若, 则了知迷真成妄, 全妄即真。如风息日暖, 复还水之本体耳。故知一切诸法, 皆由妄情所现。若离妄情, 则当体全空。以故四大咸失本性, 六根悉可互用。所以菩萨不起灭定, 现诸威仪。眼根作耳根佛事, 耳根作眼根佛事。入地如水, 履水如地。水火不能焦濡, 虚空随意行住。境无自性, 悉随心转。

1.不贪图什么，别人就没法引诱你。
2.不憎恨什么，别人就没法打击你。
3.不痴迷什么，别人就没法欺骗你
4.你若清澈，世界就干净
5.你若简单，世界就难以复杂
6.你若不贪心，再深的套路也奈何不了你
这个世界，本质还是你一个人的世界
相由心生，境随心转！
风动，幡动，心不动！

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圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。

——《狱中寄子由·其一》
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

——《狱中寄子由·其二》