放焰口的密意，
是让我们变成一个富有的人，
为甚么会这样说？ －－
明海法师开示
「 佛教的规矩 」

焰口

第三个，
焰口。

焰口这个词容易让人产生误会。

我最早接触是在1990年的冬天，
当时就误会了。

我和大学的同学，
在学校吃了年饭就跑到广济寺去过年。

在广济寺住了几天后准备回学校，
寺里的师父留我们说，
你们可以多住几天，
过几天要放焰口。

我心想放焰口就是往天上放焰火吧，
没有甚麽意思，
就回学校了。

事实上
「 焰口 」
这个词，
有好几层借代的意思。

它渊源于
《 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经 》，

在这部佛经里讲到焰口的缘起 ：

阿难尊者有一天在外面打坐，
突然看到有一个饿鬼在他的面前。

这个饿鬼肚子很大，
喉咙很细，
口里吐着火焰。

饿鬼跟他说，
你在这儿坐，
不要得意，

过几天你死了以后，
也跟我一样。

阿难尊者听到这个怕了，
赶紧去找佛，

问怎麽办呢？

怎样才能救这样的众生呢？

佛陀就讲了焰口施食的法门。

追根溯源，
焰口这个词原本是指饿鬼的口里吐出火焰，
进而用焰口指代饿鬼，

再进一步地用
「 放焰口 」
指代帮助饿鬼脱离痛苦的佛事仪轨。

放焰口的仪轨属于佛教的密部，
金刚部。

在唐开元年间，
由不空三藏法师翻译到汉地来。

虽然唐密在汉地的传承中断，
但是放焰口的法本，

却在汉传佛教的寺院中代代相传，
绵延不绝，
直到今天。

我们在放焰口的仪轨中，
可以看到很多中国的祖师，

还有文化名人，
比如东坡居士参与撰写的一些内容。

放焰口的法本辞藻华丽，
非常有概括性，
把人生的一切都涵盖在其中。

其核心内容是以几个真言加持食物和水，
来解除饿鬼的痛苦。

注意，
所有的佛事仪轨，

它有外在的含义，
也有内在的含义 ——
密意。

那麽放焰口的密意是甚麽？

就是我们众生生命中最大的痛苦是甚麽？

其实就是饥饿、
饥渴，

精神的饥渴、
物质的饥渴。

再用一个词来概括是甚麽呢？

就是贫乏；

其实更精准地说，
不是贫乏，
而是贫乏感。

有人有一百亿的资产，
他也觉得不够。

注意，
这也是贫乏感。

不要以为有一百亿资产的人就没有贫乏感，
也许他跟你我一样，
跟街上的一个乞丐一样，

他也有贫乏感，
总觉得自己佔有的不够。

所以饿鬼的这种状态，
描述了众生生存的普遍处境，
这种处境会表现在我们的生理上，

也会表现在我们的行为、
精神、
情感上，

表现在我们世俗的各种奋斗背后的内动力上。

有的人奋斗就是为了解除这种贫乏感，
结果奋斗一辈子，
贫乏感也没有解除。

放焰口的法事，

就是要帮我们解除这种贫乏感、
饥渴感。

怎麽解除呢？

通过一套修行的仪轨。

注意，
放焰口也是一个自利利他的法事，

不要简单理解为只是帮助饿鬼，
其实它也是帮助我们自己。

为甚麽我们会有贫乏感、
饥渴感，

总觉得不够，
不够，
不够 ……
其实内涵很深呢。

放焰口的密意，
是让我们变成一个富有的人，

富有的人不是拥有得多，
而是内心满足。

那麽放焰口外在的含义呢？

就是我们要加持水和米，
让它变成饿鬼需要的甘露琼浆，
让饿鬼得到饱满。

同时也让所有人道、
天道、
神道、
阿修罗道等其他众生得到满足。

如果我们参与放焰口的法事，
懂得了其内在的密意和外在的含义，
那就比较容易相应。

水陆法会

第四个，
水陆法会。

从印度佛法的渊源来说，
水陆法会跟焰口有接近的地方，
它也是一个布施门。

为甚麽用水陆这个词？

它描述的是布施的对象 ——
水陆空。

水里的、
陆地的、
还有空中的众生，

布施给他们。

其实我们所有的法事都是上供下施，

包括了上供诸佛菩萨、
十方贤圣、
歷代祖师，

再下施六道群灵。

水陆法会仪轨，
据说渊源于南北朝梁武帝。

梁武帝为了超度夫人郗氏，
请志公上人一起制定了这套仪轨。

约在梁天监四年
（ 公元505年 ）

农歷二月十五日，
梁武帝在今天的镇江金山寺，
举行了我国佛教歷史上第一次水陆法会。

后来，
这个仪轨在一段时间内湮没无闻，

到了唐代被一些法师小范围地使用，
到了宋代才发扬光大，
到了明朝，

朱元璋特别把水陆法会、
放焰口这样的佛事归并为一类。

有些寺院就专门做这类法事，
尤其以南方为多，
放焰口才传承到了现在。

水陆法会是汉传佛教寺院目前规模最大、
需要的人力物力最多的一个法会。

法会分很多坛，
有外坛和内坛。

内坛有一个仪轨，
外坛就在不同的地方，
僧众分班，

分别诵
《 华严经 》、
《 楞严经 》、
《 法华经 》等

很多大乘经典，
念佛等等。

最后所有这一切上供十方圣贤，
下施六道群灵。

斋天

下面我们介绍一下斋天。

在每年正月十五清晨，
我们都要做一次斋天佛事。

本来我们是三宝弟子，

皈依佛、
皈依法、
皈依僧。

怎麽又弄出天来了呢？

因为释迦牟尼佛是人天教主，
他不仅仅是人道众生的教主，
而且还是天道天神的教主。

释迦牟尼佛在世说的法，
需要有众生修行它；

他的法要流通后世，
也需要有众生来护持。

在有些释迦牟尼佛讲经的法会中，
天道众生也参与了法会；

在护持佛法的众生里面，
天道众生特别重要，

有些天道的众生在佛前发过愿，
未来将会护持正法在娑婆世界流传。

大家想一想，
这些众生发了护法的大愿，
就成了菩萨；

如同我们人道的某一个修行人有大功德，
有大愿力，
有大智慧，
他也和菩萨一样。

斋天作为一个佛事，
从隋代天台宗智者大师依
《 金光明经 》 制定
《 金光明忏法 》 开始。

我们汉地斋天的仪轨是
《 金光明忏斋天仪轨 》，

其间恭诵
《 金光明经 》。

《 金光明经 》
这个法会就有很多天道众生与会。

在斋天仪轨里，
与会天人中，
有一位很重要的护法叫功德天。

当然，斋天仪轨不光是供天道的大菩萨、
大护法，

还要供三宝，
令我们障碍消除，
福慧增长。

在汉传佛教里面有三部重要的经，
被称为
「 护国三经 」，
护佑国家，
护佑人民。

哪三部呢？

《 妙法莲华经 》、
《 仁王护国般若波罗蜜经 》、
《 金光明经 》。

这三部经和国家安定、
风调雨顺、
稳定繁荣关系比较密切，

所以斋天仪轨 ——
《 金光明忏斋天仪轨 》
不仅对我们参与的人有利，

而且对国家、
社会的稳定、
富强有利。

公主街 01

小县城有四条主街，其中一条最古老的街叫公主街。传说南宋有位公主来过这里，从城墙上跳下来死在城门，于是这条出城的路就叫公主街。

南宋时期的城里，现在成了城外乡镇。当年公主怎么会来这里，是哪位公主，讲故事的人都说不清，也没人在意。反正就叫公主街。

Lion是公主街的混混，这时候说的公主街指代一个区域，以四条主街交汇的十字路口为界。

肖肖不认识Lion，见当然见过，毕竟小县城这么小，奶奶买个菜一路都是熟人，早上7点出门，聊到11点回家，买菜不到一小时。

乡里人，小县城，取个英文名装洋气。这是肖肖对Lion的唯一印象。

肖肖是小县城里的小公务//员，和Lion八竿子打不到。稍有联系的是某天肖肖要出门去上班，奶奶让他绕道走，不要走公主街的三四桥，因为Lion那伙人在桥上打架，路都堵了。前边毛子家办丧事出殡都不管时辰风水改了道。

地痞流氓。

肖肖那阵过得不太顺，单位副职竞岗，他最被看好，他也很看好自己，结果各路风声吹出来，部门正副职半年前就内定了。

肖肖是小县城的普通人，除了家门口有了跟他同岁的板栗树，后背没有大树给他靠着乘凉，想送礼都摸不到门路。

肖肖没有绕道，但没到三四桥路就堵了。几俩面包车，几辆小三轮，中间横插几辆想挤过去却卡在那儿的摩托车，另外还有给厂子送蜂窝煤的人力板车。

肖肖骑的小电动，但目前看，连尝试挤一挤的缝都给挡没了。

看不到打群架的盛况，看得到手机上越发接近八点的时间。迟到扣二十还是扣得起，但肖肖还不想破坏自己在单位积极上进的形象，虽然这个形象并不能让他成为提拔的人选。

越想越烦躁，肖肖扶着小电驴上了人行道，一路“借过借过，不好意思不好意思”地总算跋涉了一小段距离。

前面围着一排人，看得到那排人前面很空旷，再前面就是十来个人厮打在一起。

肖肖没兴趣去看lion在不在，一分钟内看了三次手机，他是真的不想迟到，更不想让单位的人以为他是因为竞岗的事故意叫板。

他还不敢。

“让一下让一下”

这一堆围观群众比之前那段路难挤多了。肖肖硬挤进去，被挤碰到的人开始抱怨甚至骂骂咧咧。

有人说他没长眼睛，看不到前边过不去吗，还挤。

肖肖突然来了火，火得阴阳怪气，“没长总比瞎了好，那么空一块地方。”

那人叫嚣脏话，敢情前面地痞流氓聚众斗殴，围观群众也热血沸腾。肖肖觉着他要是跟那人对个眼神，那人说不准就真要跟他动手。

小电驴撞上前面横着的板凳。板凳上坐着个穿黑T戴黑棒球帽的小年轻。小年轻勾着头，黑色衬得小年轻后颈白到发光。

老街人行道很窄，旁边就是泥砖木门老房子，一老人家从老房子里出来，拿着一扎大蒜。

小年轻脚边摆着两个盆，一个盆里是蒜和蒜皮蒜杆子，一个盆里是剥好的。

小年轻在剥蒜。

神经病，横条凳子在这看戏剥蒜。肖肖最近真的很不顺心，心里阴阳怪气骂人，嘴上也没好口气。

“麻烦让一下。”虽然用了礼貌用语，听起来也没多客气。

前边小年轻不理会，肖肖拿小电驴再撞一下，但比之前不小心撞到的多少克制一点。小年轻回头，帽檐很低，虽然没交集不算认识，并且只看到下半张脸，但小县城公主街这块没人不认识这张脸。

装洋气的地痞流氓，Lion。

现在的小年轻都爱装酷，棒球帽都学明星压低帽檐遮挡半张脸。明星不想给人认出来，这小县城的边角乡镇谁不认识谁，谁要认识谁。

Lion不仅装洋气还装逼。不过也正常，街头混混，哪个不是装逼甩横以为自己古惑崽。

小年轻回头看一眼又转回去继续剥大蒜。

“借过一下。”肖肖又说。

“换路。”

声音跟模样真是不搭，压着声线吓唬人。

“我赶时间。”

肖肖再说话，那小年轻再没搭理。围观群众倒是因为他的小电驴架在这儿开始明着指责他。

肖肖又想拿小电驴撞板凳，但拿蒜出来的老人家拉着他的车头，自己又往后退了退让肖肖从他和板凳中间艰难地挤过去。

肖肖还不忘回头白一眼，不过Lion的帽檐太低，白眼刀子落空，让人心气更不顺。

▶

前边除了那一团人厮打在一块，再远点也是一圈围观的。打得一点也不古惑崽，手里连个武器都没有。

肖肖骑上小电驴，觉得自己能从那波打架的人后边穿过去，但事实是他高估了那点距离，或者忽略了厮打的人群是移动的，不是木桩战。

肖肖被误伤，跟小电驴一块摔在三四桥上。他甚至没法起来，那波打架的有摔他身上的，有踩他手上的，也有被他的小电驴绊倒，回头顺势给他一脚的。

不是演电视，肖肖没能绝地反击，也不是新闻热点，没人见义勇为。肖肖缩在地上的时候还在想，那群被他挤过的围观群众一定有兴灾乐祸的。

那个Lion估计最乐。

肖肖是从那波厮打的小混混脚下爬出去的，刚脱困就回头拖他倒地的小电驴。手机掉在那儿，被踩了无数脚，也拿不到。

不拿了。拖出小电驴的时候又绊了个人，那人倒的时候又扯了另一个，还有一个正砸拳过来，也跟着倒。连锁反应，一下倒了三个。

肖肖没功夫笑，他被这三个小混混按在地上揍。

要是写小说，这种时候，先前被他挑畔的混混头子，因为个人情绪而各种看不惯的Lion应该会出手相救，然后完全不搭界的两人开启一段好哥俩的故事。

事实是，直到最后散场，Lion都没参于。

肖肖回家换衣服，推着小电驴路过Lion之前坐的位置，Lion正端着剥好的蒜送进那间老房子。肖肖没敢惊动奶奶，想从矮围墙翻进去从后门溜上楼。

他被打得灰头土脸还全身疼，一道矮墙翻了半天没翻上去。

Lion拎着一塑料罐装的腌辣椒蒜走过来，视若无睹地从肖肖身边过去敲了肖肖家的门。

肖肖想都没想，冲过去，“你他妈想干什么？！”

那地痞流氓头子把帽檐顶起了点，像没见过肖肖似的看着他，“我外公让我送腌蒜来，这家买的。”

门内奶奶在说，“来了。”

肖肖飞快地跑远躲到角落，看着流氓头子将那罐腌蒜递给奶奶，然后走开。

等奶奶关了门，肖肖才出来重新走到墙根下。当他再次扒着墙头往上跳，余光看到一团黑乎乎的人影轻松撑上墙，然后踩着一脚宽的墙面走过来。

蹲下，伸了只手给他。

肖肖愣了会，“黄鼠狼。”

他继续爬，Lion就蹲在墙上看。

“喂。”

肖肖知道自己已经迟到，但他不能这样子去单位也不能旷工。更担心奶奶会在这个时候出来扫门前的落叶。

今天不要买菜，因为他和奶奶说了不回家吃。

Lion将手伸过来，肖肖搭着手被Lion拉上墙。

四肢疼得肖肖五官扭曲。Lion点了根烟，从墙上跳下来，走了。

那天肖肖因为迟到太久，扣了五十。又因为迟到导致他没能及时参加一个临时决定的会议，扣了五十，还听到风言风语，他是因为竞岗无望有了情绪，故意和局党组叫板。不然一个从不迟到，兢兢业业的优秀员工，怎么会突然就迟到了。

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晚安读物。晚安。

#神威[超话]#享乐北京｜江南庭院湖南菜，仿佛到湘西
据说是京城最好的湘菜馆，酷湘。曲径通幽，绿竹青翠乌篷船袅袅。
这家隐藏在CBD核心区的江南庭院，主打御厨传承的正统湘菜。
不过作为长沙人的我妈妈，来了这儿才发现她并不是那么了解湘菜，也许与她生活的年代有关，吃不饱穿不暖哪有心思去研究菜肴正宗不正宗。
一道臭鳜鱼，味鲜，汤鲜，鱼鲜，菜鲜，辅料都是珍品羊肚菌，妈妈疑惑：难道臭鳜鱼不是徽菜？也许湖南没徽州的臭？[笑cry]
她最爱的却是红笕菜，骨汤温润醇厚，红笕菜里富含铁，适合女士。就一口纯酸奶手工大馒头，妈妈说：这些个好吃的菜，真是湖南菜吗？[笑cry][笑cry][笑cry]
杨柳堆烟帘幕无重数的环境下，仿佛去到了沈从文边城的意境中，每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢，日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。#不止旅行##带着微博去旅行# @微博旅游